佛经名言名句及解析
1、佛经名言名句及解析图片
(1)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
(2)、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
(3)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
(4)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(5)、回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟库存甩货似的。
(6)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(7)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(8)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(9)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(10)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(11)、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
(12)、用自己的逆境与别人的顺境对比，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。
(13)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(14)、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟
(15)、2其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
(16)、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
(17)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。
(18)、凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(19)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
(20)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。下面是我为大家整理收集的关于富含哲理的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
2、佛经名语
(1)、2真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失？决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。
(2)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
(3)、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》
(4)、九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
(5)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(6)、人和植物一样，有一个成长周期，不可能今天发芽，明天就结果。老子
(7)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
(8)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(9)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
(10)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。－－《金刚经》
(11)、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。
(12)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(13)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
(14)、2汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。
(15)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(16)、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
(17)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
(18)、3以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成
(19)、2清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。
(20)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
3、佛经十大名句
(1)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(2)、青春里总会有遗憾和后悔，它让我们飞速地成长，在后面的岁月里，不要再错过不该错过的人。
(3)、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
(4)、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
(5)、2汝等比丘！昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。
(6)、佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
(7)、——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。
(8)、早晨恒常令我欢心，仿佛摄取日出的力量，有了奔驰的野性及征服的欲望。简媜
(9)、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
(10)、2击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。
(11)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
(12)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(13)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(14)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
(15)、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》
(16)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
(17)、1妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
(18)、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
(19)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
(20)、3尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣？世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。
4、佛经名言名句及解析大全
(1)、其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。
(2)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(3)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(4)、3诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。
(5)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
(6)、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
(7)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(8)、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。
(9)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(10)、若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
(11)、2不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”
(12)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
(13)、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
(14)、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
(15)、第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。
(16)、多做一些，机会将随之而来。为别人服务最多的人最富有。服务的道路才能通往快乐的城市。
(17)、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。
(18)、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。
(19)、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
(20)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
5、佛经经典名句及解释
(1)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(2)、1佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
(3)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(4)、2莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。
(5)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(6)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
(7)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
(8)、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》
(9)、生命前方，是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，别无选择。黎戈
(10)、这里只能简单的讲，可以分为两类，一类“行”与心配合，另一类则不配合心，在部派佛教里，与心配合的有四十六法，不配合的有十四法，总共六十法；在大乘佛教里，通常与心配合的有五十一法，不配合的有二十四法，总共七十五法，与心配合的叫“心所法”，不配合的叫“心不相应行法”，需要了解细节的朋友，可去网上搜索这两个名字，这里就不一一开列了。
(11)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(12)、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
(13)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》
(14)、渐离生死。----佛说八大人觉经>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(15)、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
(16)、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(17)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》
(18)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(19)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二
(20)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(1)、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
(2)、2华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。
(3)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
(4)、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(5)、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。鲁迅
(6)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(7)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
