史铁生名言名段
1、史铁生经典语录名言名句赏析
(1)、"月上柳梢头，人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？
(2)、输入即送《天龙八部》；
(3)、 故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现。你是放在天上的风筝，线的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子。
(4)、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
(5)、●舒婷的诗，亦舒的简单句子。川端康成描绘唯美的画面。以及我最喜欢的周国打然人发，个能笑有劳伦你下的出一。感受过史铁生的痛苦，最爱的个能笑是鲁迅。有时候薛寒也不错，不这也有郭敬明陪年然在下出个。他想来读了诗经，读了小窗幽笑数后，幽梦影，格天看后对我陶醉，也后对我迷离。他想来我们知道，读什么不重物格来学心，可还以实生来学作是书，她而多少可还，以实生来学作能写多少书。
(6)、(B)《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。
(7)、有些路很远， 走下去会很累。可是，不走，会后悔。与其担心未来，不如现在好好努力。总有人教你长大，但是方式不值得感谢。遗憾归遗憾，总不能一直停留在原地吧。
(8)、示例：真正的修养由心而发。梁晓声也曾说过：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”修养体现于主动为老人让座之时，也体现在图书馆保持沉默的小举动。善之修养如清风拂袖，不仅沁人心脾，亦让社会平添一份温情。
(9)、秦始皇陵建于秦王政元年(前247年)至秦二世二年(前208年)，是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。
(10)、(C)亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。往者不可谏，来者犹可追，意思雷同。
(11)、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
(12)、(A)玄奘是自行去印度的，鉴真则是东渡，把佛法传到日本。
(13)、但是我们雷着雷着也就罢了，并不能做些什么。不过高考阅卷老师被踩到了某些雷点，就会影响直接咱们的分数。今天镜镜跟你们分享几个考场上常见阅卷雷点，看看你踩到了没有。
(14)、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的.真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
(15)、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
(16)、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
(17)、午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一——史铁生《灵魂的事》
(18)、(23)：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的.语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》
(19)、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。
(20)、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽"中国印"是：
2、史铁生名言名段有哪些
(1)、从高一开始便千方百计地强迫学生按成人所想象的方式去背诵教材，便不厌其烦地强化应试，跳入题海，写应试议论文，其结果是独创性、丰富的想象被扼杀。过早的应试，过早的进入题海，对学生是一种戕害。
(2)、"烽火连三月，家书抵万金"古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：
(3)、在日常教学中，我时常感到文学世界的博大与历史世界的深广，这两个学科彼此交融互相影响。陕北这块厚实的土地上曾涌现出许多历史文化名人，他们就像一粒粒璀璨的明珠，是我们取之不尽的学习宝藏。本着传承地方历史与文化、打通学科界限、开拓知识宽度、感受生命厚度、促进师生成长的目的，我成立了课题组，开发文化课程《陕北历史文化名人》。
(4)、石舒清：这是个有选择困难的问题，如果时间足够，可能会一直选下去。我此刻给出的三本书的答案是：《古兰经》《论语》《野草》。
(5)、 如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最特殊的坐标。它告诉我们怎样从昨天走到了今天。
(6)、生命就是发展；不断发展，不断成长，就是生命。用教育术语来讲，就是：(1)教育过程本身就是目的，教育过程之外不存在目的；(2)教育过程是一个持续重组、持续构建和持续转变的过程。
(7)、再过些时日，人间清平，往年该有的盛景，自会重来。待荼蘼花开，春事将尽，所有的不顺意，都要做个终结了断。
(8)、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
(9)、示例：只有勇于放飞梦想的人，才会在人生前进的道路上挥剑斩荆棘，勇往直前；只有勇于放飞梦想的人，才能找到自己奋斗的目标，前进的方向；只有勇于放飞梦想的人，才能在生活的大舞台上找到自己的位置，演绎精彩的人生。
(10)、(B)无字碑上为何无字，民间出现了四种说法：
(11)、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
(12)、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
(13)、(B)古时书是由竹简构成，因而过去的剧本也就是一长卷，卷的底部有一卷轴，就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴，大轴前面的戏，也就是倒数第二的称为压轴，中间的戏称为中轴，前面的戏称为早轴，第一出戏叫一轴。所以从纯学术角度看，现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实际上是不对的。
(14)、(C)结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。
(15)、(B)二十弱冠，三十而立，四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋……
(16)、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
(17)、10 怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾，世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
(18)、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》
(19)、一指井栏，古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。二“窗”的通假字。三取本义，即坐卧的器具。
(20)、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
3、史铁生的名句名段
(1)、 “渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。
(2)、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生
(3)、在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。
(4)、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(5)、接下来的课堂，学生能在老师的引导下去思考音乐对人产生的感染力的原因：首先，音乐本身具有符合人们情感需求的要素；第人在一个特定的场景，容易触发内心最柔弱的情感。第音乐的故事和人自身的故事中有某种重合。学生三三两两的回答，就把《琵琶行》中最核心的理解思路归纳出。此时，再引导学生去读“一个和你一样会留泪的男子的故事”，他们学习时趣味很足，状态极佳！
(6)、学会说不，做不到的事不要强求，做自己力所能及的事。
(7)、(B)五绝诗，全诗四句，每句5字，短小精悍，具有起承转合，读起来感到刚劲有力。
(8)、(17)：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生《病隙碎笔》
(9)、时光，浓淡相宜；人生，远近相安。 流年，长短皆逝；浮生，往来皆客。
(10)、为了督促阅读，强化效果，我在课前演讲设置了“我来推荐一本书”的主题，并把课前演讲的名称改为“开卷三分钟”。光读不行，还得写，学生学期末上交读书笔记和读后感，将阅读感受沉淀深化，转变为自己的思考。我要求学生做评点式读书笔记，每一段摘抄后附一段感想或点评，培养学生的思辨能力。这种集阅读、演讲、写作于一体的立体多元的读书方式效果良好。
(11)、(A)出自《孟子·公孙丑下》：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
(12)、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
(13)、表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
(14)、主持人赵小越：用音乐连接心灵，用画笔明真谛。吴玲老师用自己的教学热情调动了孩子身上潜在的正能量，用生活的真情实感提升了学生的语文思维。好的语文教学是感性与理性的融合，让我们来听听重庆市奉节中学的黄晓梅老师是如何让语文课堂彰显逻辑力量，散发理性之光的。
(15)、(C)古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。
(16)、表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
(17)、 等待是我们和时间之间的一场博弈。我们凭着智慧和耐力，与未来做一个交换。
(18)、孔子为自己的教学定为"孔门四教"，具体指的是：
(19)、危卧病榻，难有无神论者。如今想来，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。
(20)、各人的观点，喜欢学习的对象以及处理问题的方式，都存在个别差异。如果这些差异为了所谓一致性的利益而受到压制，并且企图使学校中的学习和答问都必须按照一个单一的模式，就不可避免地使学生造成心理上的混乱和故意矫揉造作。学生的独创被逐渐摧毁，对自己心理运作的质量的信心被逐渐破坏，被反复灌输要驯顺地服从别人意见，否则就是胡思乱想。这种情况所造成的损害比过去整个社会受习惯信念的统治的危害更大。
4、史铁生名言名句语录
(1)、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。――史铁生
(2)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
(3)、 有一种人，越是做不到的对他们就越有吸引力。
(4)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生
(5)、 医生是用一种无情的态度在挽救一些有情的生命。但是做音乐，你不断地写曲，不断地创作，其实是在描述一个无情的世界。
(6)、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
(7)、根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。――梁晓声
(8)、书写一定不要强调字是否漂亮！书写一定不要强调字是否漂亮！书写一定不要强调字是否漂亮！重要的事情说三遍。
(9)、(C)“大河百代，众浪齐奔，淘去万个英雄汉；诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。
(10)、 想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。
(11)、(B)欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。
(12)、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。——史铁生
(13)、无论自己做什么，只要使一部分人满意就足够了。
(14)、我在讲评中借用河北唐山市中学教研室的卢锡泽老师的价值判断三原则：相符说——看与客观实际之关系，相融说——看与公认道理是否一致，有用说——看有没正面效应，教学生处理矛盾型作文的审题立意。联系材料，保证一位八旬老人平安到达省城是最大的客观实际；主动地帮助别人的求助，才是一个有仁爱之心的人；让座，保证老人平安到达省城，让座人身子虽累，但精神愉悦，正面效应突出。因此，这个作文的立意应为“女大学生有理也是错的”。
(15)、 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
(16)、人心惟危，偶尔心思也会有变化，念头一动，想把书淘汰掉一些，不是有入有出，出旧入新么？但是一本一本翻着看时，却发现一本也舍不得，好像每一本都是亲儿子。
(17)、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生
(18)、一个作家实际上一直在写自己，如果写到社会上不好的东西，或者写到人性里不好的东西，实际上是来给社会排毒的。
(19)、(B)欧阳询，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。
(20)、 人一定要惊讶、感概、悲伤，痛感人生的无常，而不乐为人。
5、史铁生名人名言
(1)、(A)虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏时刻。出自李商隐《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
(2)、古代“感动中国”十大人物：运用时注意两点！
(3)、 想念，让日子变长了，让不及的人变近了，让我们最终明白，想念是拥有的另一种形式。
(4)、(A)“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。经过火烤处理的竹简刻字方便、防虫蛀，当时人们把这个工序叫做“杀青”。
(5)、示例：信心的建立，并非是为了应对一帆风顺的人生，而是为了承受随时来临的苦难。史铁生曾说过：“不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。”对美好未来的向往和信心，是我们笑对苦难拥抱彩虹的关键。今日的伤疤，都会成为明日的回忆与纪念。
(6)、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。----《病隙笔记》
(7)、 除非到达终点，没有人能够评价等待的价值。人生的意义在于，因为希望，所以等待；更在于，因为选择了等待，所以看到了希望。
(8)、科学就是实现任何知识的逻辑的含义。逻辑顺序不是强加于已知的事物的一种形式；它是完善的知识的正当形式。因为逻辑顺序表明叙述的材料具有一种性质，使了解材料的人明白它的前提和它所指的结论。
(9)、"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁？
(10)、"词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女？
(11)、当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是看似平淡的生活和心境。
(12)、不是蝴蝶，不是小鸟，是红叶舞，黄叶飘，像秋姑娘发来的电报。
(13)、如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。
(14)、这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。
(15)、 我轻松愉快地走上大路，我健康，我自由，整个世界展开在我的面前，漫长的黄土道路可引到我想去的地方。
(16)、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽"中国印"是：
(17)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。——史铁生《病隙碎笔》
(18)、见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。——史铁生《希米希米》
(19)、俗语说"化干戈为玉帛"，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？
(20)、日常学习中，学生中流行这样“三怕”：一怕文言文，二怕鲁迅，三怕作文。面对高中冗长的文言文，这些本来就对学习不感冒的学生，“抗体”指标随触即增。只要一上文言文，学生们的瞌睡好像就从来没睡醒过。面对这样尴尬的状态，若是按照老式的讲法，从作者生平、写作背景讲起。估计不到十分钟，听者兴趣尽失，言者说意全无。
(1)、 本期分享嘉宾是陕西省延安市实验中学刘亚、重庆市涪fú陵区涪陵一中吴玲、重庆市奉节中学黄晓梅、河北省怀来沙城北师大附属中学徐玉峰。
(2)、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
(3)、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
(4)、内心中的乡永远是一个隐隐约约、犹如天边云朵一样的一个存在，我们就是怀着这样的一个内心的乡在城市生活。
(5)、(B)胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西； 敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊； 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
(6)、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》
(7)、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
(8)、(A)商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关，而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。
(9)、接着又问学生，作者接着写“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”的意义何在？原来韩愈这样写，避免了平面罗列，把传道和年龄联系起来，突出其矛盾。这样从矛盾中把传道引出来，深化论述。韩愈不仅传道，而且师道，不但向长者师道，而且主动向幼者师道。这样，在逻辑上就把“传道”向主动的、超越年龄潜在限制的“师道”深了一个层次。
(10)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(11)、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
(12)、战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。」
(13)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(14)、(A)原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉，为政清简。
(15)、(C)“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思；“斯”是表示复数的词，即“很多”。
(16)、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
(17)、我们真正的力量来自于健康身体和健康大脑的合作无间。
(18)、(2)：我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》
(19)、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：
(20)、"大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？
(1)、(C)水墨画追求意境，一般不用太艳的颜色来表现，所以落霞和荷花都没办法表现得很好，水墨画体现不出月光洒在地上的样子，所以更不可能是B。
(2)、(27)：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》
(3)、和几个比较讲究的朋友比较，我收书确实是有些滥，常常是一包一包往家里提，搞得家里不成样子。老婆就多次威胁我说她要搬出去另住。一次她还故意约几个朋友来家里看我的藏书。朋友虽然尽可能客气着，顾着我的面子，但也忍不住做出实话实说的样子告诫我，这样子是不行的，家里毕竟不是书店对不对？就是书店，也不该是这个样子对不对？搞得我理屈词穷，诺诺连声，表示他们前脚出门，后脚我就要采取措施。先把客人打发走了再说。当老婆带了朋友指认罪证那样数落着我那些书时，我自己也觉得这个家算是被我祸祸了。因为收书，搞得自己在家里无形中好像矮了一头，尤其提着几大包书回家时，心里是有些忐忑的，有时候会把书暂寄在小区熟悉的店里，回家且侦查一番再相机行事不迟。
(4)、(A)孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。
(5)、春风暖暖，日落缓缓，偏偏我就爱这世间车马慢慢。
(6)、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(7)、李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色？
(8)、表示“看”的字词：(单音节词)瞥、瞅、瞄、瞪、盯、瞟、瞧、睹、望、窥
(9)、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
(10)、愿你浅尝岁月，被时光深情相待，在这芸芸人海，不惧是非与尘埃。
(11)、我国书法艺术博大精深，请问"欧体"是指谁的字体？
(12)、"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，这里的"屠苏"指的是：
(13)、初心在开始的时候往往简单、朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点，慢慢绵延成很长很长的道路。
(14)、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
(15)、三十年河西，三十年河东，永远不要瞧不起任何人。
(16)、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
(17)、人生有三种根本的困境。第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》
(18)、海量免费试题，请关注：1试题仓库2018年1-5全部语文试题 试题仓库2018年6月1日前全部语文试题 语文2018年7月试题仓库一 试题仓库2018年7月全部语文试题 初中试题仓库请点这里 小学试题仓库请点这里
(19)、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
(20)、事实上，作为科学与艺术结合体的语文教学与逻辑紧密相连。语文课的听、说、读、写一方面是语文活动，另一方面也是思维活动。听、读是凭借语言理解他人的思想感情，说、写是凭借语言表达自己的思想感情。语言与思维的表里关系使得语文教学对培养学生逻辑思维能力具有优越的条件；同时，我们应认识到，只有培养学生的逻辑思维能力，才能更好地提高语文能力。
(1)、"床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？
(2)、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。 ----史铁生
(3)、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
(4)、孟子说："君子有三乐"，下列哪项不在其"三乐"之列？
(5)、在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。(毛姆)
(6)、 纪念日是结绳记事上的一个个绳扣，它纪念着一个生命的诞生和离去，也纪念着一段历史的开始和结束。
(7)、中华读书报：如果您可以成为任意文学作品中的主角，您想成为谁？
(8)、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》
(9)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(10)、 ——《民主主义与教育》第4章，第51页
