达尔文简介
1、达尔文简介
(1)、“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？
(2)、1988年舒德干先到史密斯研究院，接着在波恩大学做洪堡学者；其间，一项化石的数学研究成果获得陕西省科技进步奖二等奖。
(3)、20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”-“禄丰拉玛猿”-“蝴蝶拉玛猿”(或“蝴蝶人”)-“东方人”-元谋猿人-昭通人(智人的早期代表)-西畴人、丽江人(智人的晚期代表)等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。
(4)、争论主要源自该书的最后一章(即第27章“人：从社会生物学到社会学”)，在该章中威尔逊把社会生物学应用到研究人类的社会行为上去。因此，他认为，人类的许多社会行为(包括侵略性、自私性，甚至于性爱、道德伦理和宗教等)，都是因为对物种的生存有益，因此通过自然选择筛选、保留而演化出来的，这跟其他生物没有什么不同。万没想到，这下子他竟捅了个大马蜂窝！
(5)、人类起源过程分为三大阶段，古猿阶段，能制造工具的人的阶段，后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。1859年，英国生物学家C.R.达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F.恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。
(6)、1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了植物的向光性的实验。
(7)、这次航海改变了达尔文的生活。回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。1838年，他偶然读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。
(8)、 进化论医学思考的是，我们的身体到底是怎样由进化大师设计安排的，在看似精巧的设计中为什么有以上那么多缺点和败笔，让我们容易生病。
(9)、1868年发表《家养动物和培育植物的变异》。
(10)、我们几乎半数人都有近视问题，到了中老年还会老花。
(11)、糖尿病更是重疾险“拒保”的常见病，达尔文(易核版)对于II型糖尿病，没有其他办法伴发疾病的，最近一次检查的“糖化血红蛋白”值在7%以下的，加费6%；1%-8%的加费62%
(12)、 作为担当繁衍后代重任的女性，生理上居然有周期性的月经失血，丢失血液这个身体的重要资源。怀孕初期居然像生病一样，食欲不振，甚至恶心呕吐，时间长达3个月。妇女分娩婴儿，普遍困难重重，充满了危险，绝大多数需要助产士帮助。即使如此，仍然难免母婴死亡。
(13)、同样，人类起源与演化的历史也表明，人类迈向“真社会性”的路径与其他“真社会性”动物如出一辙。社会演化的主要驱动力之一是群体之间的竞争，其中不乏激烈的冲突(比如，部落、帮派、民族、国家之间的战争，常常十分血腥与残忍)。
(14)、2001年，舒德干在澄江动物群发现了后口动物亚界的一个新门类，命名为古虫动物门。他介绍：“这个成果来之不易。在生物学和古生物学界，创立一个新门类极为困难。古虫类动物形态构造十分奇特，没有现生动物可供类比。而且，如鳃裂那样的关键特征被掩盖在身体里面，需要细致解剖方能被认知。当然，现在已得到学术界的广泛认同，被列入国内外权威教材。”
(15)、其实达尔文是有退路的，启程前，船长和达尔文说，如果他受不了海上的颠簸，随时可以回家，因为路上会经常碰到回程的船舶。
(16)、Liu,Y-S.Darwin’sPangenesisandItsRediscoveryPartA.AdvancesinGenetics,101,1-144(2018)
(17)、大多数时间是无聊的，风景是无聊的，等待是无聊的。
(18)、鉴于此，威尔逊先生在本书“引言”中写道，“事关人类处境的一切哲学问题，归根结底，只有三个：我们是谁？我们从哪里来？我们最终要到哪里去？第三个问题至关重要，因为它关系到我们的命运与未来。然而，要回答第三个问题，我们必须对前两个问题有准确的把握。总体而言，对于前两个涉及人类历史以及人类出现之前更久远的历史的问题，哲学家们缺少确凿可证的回答，于是，他们也无力回答事关人类未来的第三个问题。”坦率地说，我尤其认同这段话，因为长期以来，我对哲学能够指导自然科学与社会科学研究这一“神话”，一向持怀疑态度。
(19)、不管父亲如何管束，也不能让达尔文爱上医学，更糟的是，达尔文发现自己受不了血淋淋的解剖，又见不得病人受苦的样子(那时麻醉术还未发明)，所以不但不爱医学，反而很反感——达尔文退学了。
(20)、他在剑桥的收获，和主课无关——结识了当时著名的植物学家J.S.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。
2、达尔文简介资料
(1)、“清江动物群保存的潜质很好，它在内涵上可能要超过澄江动物群。”他告诉记者，“若干年后，研究成果超过加拿大布尔吉斯页岩生物群和澄江生物群，是值得期待的，可望在科学史上留下一个深刻的印记。”
(2)、在当今生物学家中，哈佛大学退休教授E.O.威尔逊，被称为是达尔文的传人，甚至有人称其为“当代的达尔文”。本文谈谈威尔逊为捍卫达尔文学说，曾受过的一段不公正对待。
(3)、由于在《植物生理学通讯》上发表了好几篇文章，所以后来我也就成了这个刊物的热心读者和作者。有一天，我在翻阅《植物生理学通讯》时，偶然读到钱学森先生谈农业与植物生理学的一封信。钱老是在读了华南农业大学周肇基先生关于嫁接起源的论文和另外几篇有关嫁接的文章后写这封信的。他说：“嫁接技术在农业、林业中是大有前途的，但似尚缺少植物生理学的理论指导。那么我们为什么不去开发一门技术性科学---植物嫁接改造学，它的作用决不亚于基因工程学。”这封信对我有很大的启发：搞基因工程是很花钱的，而搞嫁接基本上不怎么花钱。既然植物嫁接改造学的作用不亚于基因工程学，对于我这个没有科研项目和经费的“青椒”来说，为什么不去搞嫁接研究呢？
(4)、对于婚姻大事，达尔文也有着科学家的谨慎。他拿了一张纸，中间划条线，线的一边写结婚的好处，另一边写单身的好处。达尔文感叹不结婚太孤单，然后连写三个“结婚”-证明完毕，必须结婚。达尔文显然是个性格温和的人，喜欢和女人闲聊，他就是要找传统的贤妻良母。他并不是没有别的选择。朋友家的三位女儿，个个博学聪明，能跟他辩论哲学和科学，更能容纳他的。他找上了从小认识的表姐爱玛·韦奇伍德。爱玛比达尔文大一岁，她的父亲是达尔文母亲的弟弟。爱玛一口答应达尔文的求婚——这个爱听女人唠叨的男人，女孩子似乎都当他理想丈夫材料。虽然爱玛担心死后会和丈夫永远分手，她将上天堂，不拜上帝的丈夫则不知去何方，她也只是要求达尔文对信仰保持开放心态。两个半月后，他们就结婚了。
(5)、许多人认为孟德尔是遗传学的创始人，而忽视了达尔文对遗传学的重大贡献。实际上，在1859年出版的《物种起源》里面，达尔文已经描述了优势遗传现象(类似于后来孟德尔所谓的显性遗传)，他经常使用的element一词也被孟德尔采用(在2016年的Genetics上，发表了一篇关于达尔文对孟德尔的影响的文章)。更为重要的是，达尔文描述了许多重要的遗传变异现象，并创立了第一个全面的遗传理论进行解释。就连遗传学中最常用的“基因”一词也来自于达尔文的遗传理论。许多人以为基因这个词最初来源于孟德尔，其实不然。Johannsen创造的“基因(gene)”一词来源于de Vries的“泛生子(pangen或者pangene)”，而“泛生子”一词又取自于达尔文的“泛生论(Pangenesis)”。
(6)、达尔文的遗传理论所解释的许多遗传现象一直是争论非常激烈的生物学问题。比如，许多人认为获得性遗传学说是错误的，正如著名遗传学家摩尔根所说：“泛生论主要是说明获得性如何传递。亲本上的特种变化如果传递到后代，就会需要这一类理论；身体上的变化如果不传递，也就用不着这类理论了。”此外，嫁接杂交和先父遗传更是倍受质疑。这样，能够解释这些现象的泛生论自然也就被摒弃了。另外，达尔文假设的遗传分子微芽，谁也看不见摸不着，自然无法使人们相信。
(7)、达尔文的遗传理论发表以后，受到了许多学者的严厉批评，有些人非常刻薄地讥笑它。究其原因，一是高尔顿的验证试验获得了负面的试验结果；二是泛生论所解释的众多现象中的一些现象(诸如嫁接杂交，获得性遗传和先父遗传等)的真实性一直被怀疑；三是没有办法证明达尔文所假定的“微芽”真实存在。
(8)、这让达尔文震惊：他一直没有正确看待和正确标记的关于加拉帕戈斯群岛的一切，终将动摇他坚固的信仰，同时，也将动摇地球上数以千万人的信仰——物种不是上帝创造的，也不是永恒不变的。而是自然选择，适者生存。
(9)、我和陈琦老师是通过文献和电子邮件认识的。他在2016年把我介绍给他在中科院的导师段恩奎研究员，并在中科院动物所做了一个“重新发现达尔文的遗传理论”的学术报告。之后我和陈琦老师在一次会议上见面，一起聊共同感兴趣的学术问题，非常开心。2016圣诞节前他赠送了我一本deVries在1889年出版的IntracellularPangenesis的重印本，这启发我去写一本关于Pangenesis专著的想法。现在，Darwin’sPangenesisandItsRediscovery (达尔文的泛生论及其重新发现)分A和B两卷分别作为AdvancesinGenetics的第101和102卷发表(12)。这次我和陈琦老师发表在NatureReviewsMolecularCellBiology上的那篇文章包含了我们真挚的友谊和一起倾注的大量心血，以及熬的不少夜。欢迎有兴趣的读者阅读全文。
(10)、他是我国早期生命领域的学术带头人之其研究团队在古生物学研究领域已进入全球第一梯队。他们在《自然》《科学》上发表了十余篇重要论文，发现了最古老最原始的脊椎动物“天下第一鱼”昆明鱼目，创建了古虫动物门，首次发现了后口动物亚界谱系起源证据，并构建了地球上最早的动物树框架，提供了远祖们陆续创造“第一口”“第一鳃裂”“第一头脑/第一脊椎/第一心脏”等基础器官系统的可靠化石证据，在国际学术界引起轰动。
(11)、公开信中还进一步指责威尔逊有种族和阶级偏见，说他在为维护资产阶级、白人种族以及男性的特权寻找遗传上的正当性。由于威尔逊出生于美国南部的亚拉巴马州，该州在美国南北战争中曾站在维护黑奴制度的一方，而威尔逊又是有相当社会地位的男性白种人，因此这无疑是在指责威尔逊是种族主义者，并说《社会生物学》是社会达尔文主义卷土重来的信号。这一下子深深地激怒了威尔逊，使他不得不自卫反击。
(12)、“坐得住冷板凳，耐得住清贫，顶得住压力，‘十年磨一剑’历来是我们团队的传统。磨剑很清苦，但锋利的剑能破解重大学术难题。30年来，我们磨出了两把‘长剑’和四把‘短剑’。‘长剑’一是澄江动物群，二是清江动物群。”采访中，舒德干感慨地说，“板凳虽冷，心胸火热，激情澎湃，科学发现的快感妙不可言。化石貌似死板冰冷，其背后的演化故事却鲜活灵动。”
(13)、通过对现代100多万种动物的研究，生物学家发现它们按照由低等到高等的顺序可以分为三个群体——基础动物亚界、原口动物亚界和后口动物亚界。
(14)、看着不争气的儿子，父亲只好重新设计了达尔文的职业道路：1828年他安排让达尔文去剑桥大学改学神学(当年剑桥是通向神职工作的最佳求学选择)，如果不能成为医生，那就成为一个“尊贵的牧师”吧，同时也可以在闲暇时间，保持他对自然历史和博物学的爱好。
(15)、查尔斯·罗伯特·达尔文(1809年2月12日-1882年4月19日)英国生物学家，进化论的奠基人。曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律)，对人类有杰出的贡献。
(16)、该书的前26章，介绍了人类以外的各种生物(从蚂蚁到大象，无所不包)的社会行为，说明这些社会行为都是为了使生物所携带的基因更容易被自然选择保留下来，因此是符合达尔文学说的。当然，这部分内容很少引起什么争议。事实上，书中反映出威尔逊的渊博学识和治学严谨，使他受到了广泛的尊重和仰慕。
(17)、人体构造不是由父母或是祖父母创造的，而是在很久很久以前，由低等生命逐步创造出来的。那么，是谁或者说是哪些低等动物创造出了这些基本构造？这些基本构造又是如何出现的？
(18)、在一路的航行中，越来越多的物证，在达尔文心里积累起关于物种起源的疑惑，但达尔文仍然是个笃信上帝的神论者，对生物学的认识也和维多利亚时代生物学家没有什么不同：
(19)、尽管威尔逊的《社会生物学：新的综合》一书饱受争议，但是，他在学术界的崇高地位，从来没有受到什么影响。他是美国科学院院士，曾荣获美国总统卡特颁发的美国国家科学奖章，也曾荣获瑞典皇家科学院的克拉福奖(因为诺贝尔奖未设生物学奖，故该奖实际上相当于生物学领域的诺贝尔奖)。他还曾被美国《时代周刊》评选为“全美最有影响力的25人”之一。
(20)、 本人通过研究限铁机制发现，癌症与限铁机制密切相关，经过研究后来总结成两篇论文，“肿瘤是限铁机制的体现，其功能是防卫细菌”;“癌细胞是特殊的免疫细胞，其功能是噬铁以饿死细菌”。这两篇论文均已发表。相信对理解癌症和战胜癌症有所助益。
3、达尔文简介及主要事迹300字
(1)、爱玛未必同意《物种起源》中自然选择的观点(而不是上帝创造)，或许她都未必感兴趣。但也正因为如此，爱玛可以代表当时的未受过科学教育的信教大众，对《物种起源》手稿作出第一反应。爱玛仔细阅读了手稿，改正拼写，改正标点，并建议达尔文将一些容易刺激信徒和教会的段落写得语气温和一些，论据更清楚一些。如果当初不结婚的那一栏里理由再多一些，如果达尔文保持单身，继续生活在伦敦的知识分子中间，如果不是和爱玛结婚，他很可能写出一本较为激烈的书。由于爱玛的参与，对书中观点的争论，多少能摆脱感情的羁绊，而集中于事实和逻辑。
(2)、晚年的达尔文，尽管体弱多病，但他以惊人的毅力，顽强地坚持进行科学研究和写作，连续出版了《人类的由来》等很多著作。
(3)、最终，人们确认加拉帕戈斯群岛上90%以上的爬行动物、50%的陆禽和45%的高等植物，都是地球上其他地方所没有的。虽然存在着不同，但是它们又与邻近的南美大陆上的物种有关联。
(4)、▲寒武纪大爆发包括三幕，依次形成3个动物亚界
(5)、格兰特在福克斯湾捕获海绵、藻苔虫、海笔和水手珊瑚，在爱丁堡的期刊上发表了不少研究它们的论文，并告诉达尔文如何搜寻它们。1827年3月和4月，达尔文的笔记中写满了关于这些海洋无脊椎动物的观察，其首篇观察记录于维尔纳自然史学会发表。3月27日，他在普林尼学会的会议上发表了演说，宣布自己发现藻苔虫的幼虫能够游动，牡蛎壳上的黑色物体是水蛭的卵。接下来布朗发表了激进的论文，声称心智和意识只是大脑活动的副产品，引起了很大争议。格兰特经常向达尔文表达对拉马克的推崇，认为动物在结构都互相联系，动植物的起源应能追溯到藻类和水螅。
(6)、1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。
(7)、达尔文(易核版)就是基于这种原理开发设计的重疾险产品。通过对“非标人群”进行筛选，选出“风险适中”的并加费承保。
(8)、“老树春深更著花”是顾炎武的名句，现在一般用来赞美人到暮年，雄风犹在、壮心不已。在我心目中，E.O.威尔逊是学术界最不负“老树更著花”这一美誉的。他虽已至耄耋之年，自1996年从哈佛大学教职上退休以来，老当益壮、勤勉著述、新作迭出，于今已出版了16本书。他的新著《创世记：社会的深层起源》，即是他退而不休后的第16本书(也是他学术生涯中的第32本书)。“著作等身”这一成语用在威尔逊先生身上，不再是一种隐喻，而是实情描述。
(9)、加拉帕戈斯群岛中的圣地亚哥岛，达尔文曾经登陆过，安柏摄
(10)、达尔文诞辰210周年、《物种起源》出版160周年后的今天，我们已将“生物进化论”作为主流的科学思维,是人类历史上第二次重大科学认知突破(第一次是日心说取代地心说)。
(11)、 Skvortsova,K.,Iovino,N.&Bogdanovic,O.Functionsandmechanismsof
(12)、正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区据目前所拥有的化石材料。
(13)、 而进化史成因则通过与食肉类动物对比，特别是与专吃高脂肪高胆固醇食物而没有冠心病的北极熊对比，从进化史找原因。人类与食肉类动物本来起源于同一族先，后来分道扬镳。或许，共同族先拥有的东西，北极熊仍然拥有，而人类却丧失了。
(14)、这些发现值得我们铭记，因为它们是中国学者在中国的土地上发现的，并且为外国学者所一致认同。动物界早期的三个伟大进化里程碑为人类远祖的消化系统、呼吸系统、运动系统、循环系统和高级神经系统等器官系统完成了奠基。
(15)、这表明，在2亿年前，地球上存在后口动物亚界。围绕有关研究成果，我们在英国的《自然》杂志和美国的《科学》杂志上发表了一系列文章。
(16)、老达尔文本来送儿子去剑桥，就是想让儿子从事一份体面的有稳定收入的工作，结婚成家，而不是冒着风险，一去两年(当时的计划)，不但不赚钱，还要家庭承担出海考察的费用。
(17)、 图2贝格尔号的环球航行路线图
(18)、《物种起源》第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，它的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。但是它触动了神权统治的根基，他们群起而攻之，认为达尔文“亵渎神灵”、触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。
(19)、正因为晕船，达尔文特别喜欢在船靠岸上到陆上考察。即使是最无聊的风景里，在最艰难的跋涉中，他也兢兢业业的收集着标本，考察着地质，一点点小小的变化或者发现都让他欢欣鼓舞。
(20)、 2006年本人在欧文.斯通理论的基础上创立了“维生素C遗传缺陷学说”，2012年又出版《维生素C发现之旅》一书，进一步完善了这个学说。
4、达尔文简介资料大全
(1)、paternallyacquiredmetabolicdisordersthroughspermsmallnon-codingRNAs.Nat.CellBiol.20,535–540(2018).
(2)、暑假的时候他在家乡及附近搜集甲虫，6月中旬的时候病了半个月。斯蒂芬的《英国昆虫血图鉴》印好了，达尔文被列入捕获者致谢名单。短暂拜访了福克斯后，他投奔了哥哥伊拉斯谟。二人于10月庆祝后者定居伦敦的计划，听了伯明翰音乐节的几场音乐会，之后返回了剑桥。到了学校以后，他大力补习古典文化，成了亨斯洛教授周五晚会的固定成员。圣诞节是和哥哥一起度过的，他抽空速读了塞缪尔·理查德森的小说《克拉丽莎》。詹姆斯·麦金托什告诉他，大脑的功能可以被教育改变。因而并非天生，不可能被脑袋形状所反映。达尔文表示赞同，并放弃了对颅相学的信仰。元旦再次回到学校以后，他投入考前的准备。范妮写给他一封抱怨的信，希望他能回去，可他不为所动。考试的内容来自古典著作、《新约》和威廉·帕利的《基督教的证据》。在帕利的论述中，存在“奖惩分明的未来国度”的这样一种观念，“把秩序赋予混乱，让道德世界与自然世界融为一体”。1830年3月24日，他参加了考试，虽然考官很严格，但还是得到了通过。达尔文与亨斯洛教授结成深交，二人常常一起散步。5月中旬他与其他一些学生前往甘姆林盖、博蒂舍姆等地采集动植物，亨斯洛很快发现他是个可造之材。夏天，他在芒特庄园与福克斯重逢，询问他应该攻读什么才能通过圣职授予考试。9月10日他收到范妮的信件，原来她已与约翰·希尔牧师订了婚。3周后他回到了学校。
(3)、一般重疾险，对于乙肝大三阳也都是拒保的，达尔文(易核版)设置了很多问询条件，符合条件的可以加费31%承保。
(4)、除了打猎、养狗、捉老鼠以外什么都不关心，总有一天会让自己和整个家族颜面尽失。
(5)、《达尔文计划：第二次环游世界之旅》在达尔文诞辰200周年之际，意大利科学家们重走他的小猎犬号环游世界之旅，随行的还有画家、生态学者，并以达尔文的口吻来描绘见闻，及与当年的情形做对照回顾。有些事情没有改变，比如巴塔哥尼亚的风还是那么狂野，悉尼的卡德曼别墅仍然保存完好；还能弥补当年的缺憾，比如终于看到莫雷诺冰川，穿越澳大利亚的红沙漠；当然更多的是改变，一百年前在乔诺斯群岛上的冰原已经变成平原和树林，小猎犬号停留过的很多地方已经变成军事基地、公园和保护区，即使达尔文重返，也得申请特别许可。172年前他看到的智利冠军马，已经长眠在圣伊西多箩庄园墓碑下。在现代博物馆里，达尔文看到了身后发生的事：种族灭绝。火地岛上的土著人在达尔文登岛时还曾有一万人，塔斯马尼亚岛的原住民在几年内就死光了。以人类学和生态学的眼光来看，这样的旅行就不仅仅是一本游记了。作者说，现代人的生活越来越便利，却离自然越来越远，我想这也会是达尔文想说的吧。
(6)、1989年从西北农业大学(现在更名为西北农林科技大学)硕士研究生毕业后，我被分配到一个离县城不远的刚由专科升为本科的河南职业技术师范学院(现在更名为河南科技学院)任教。刚参加工作，没有科研项目和经费，而且家在太行山区农村的父母都患了癌症，对于我这个月工资仅121元的新教师来说，是真够受的。就算经济困难，我对待工作还是很认真。那时教学任务不重，就想搞点科研，我便利用一些教学设备(比如一台破旧的超净工作台和一间简陋的培养室)做一些试验，药品不全就去别的实验室讨一些，有时不得不从自己的工资里拿出点钱去买些试验材料，甚至不顾脸面地到街上卖水果的摊位周围去捡试验用的桃和杏核。在那段艰苦的岁月里和简陋的条件下，我还是做了不少的试验，发表了十几篇的文章。其中在1994年的《植物生理学通讯》上发表的关于“植物组织培养中活性炭的使用”一文，还被引用了四百多次呢。
(7)、作者在书中用大量动物行为研究的例子，从遗传学、种群生物学、生态学等方面，系统地描述了生物中各种社会行为(如性行为、侵略行为、互惠行为以及亲子抚育等)的表现、起源和演化，并借此论述了社会生物学的一些基本概念。
(8)、1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先。
(9)、另外，今年第12期的NatureReviewsMolecularCellBiology上也刊登了一篇最新的关于获得性遗传的综述，建议感兴趣的读者阅读
(10)、要重视孩子和别人的不同之处，即使看起来不那么主流，甚至在父母看来没什么出息，没什么前途，没准这才正是让孩子脱颖而出的闪光点。
(11)、在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。
