屈原写的最短的诗
1、屈原写得最短的诗
(1)、陈去疾 (西上辞母坟) 高盖山头日影微，黄昏***宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
(2)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离***)
(3)、伍子胥是谁？春秋末期吴国大夫，军事家。这么说大家可能对他印象不是很深刻，我换个说法。
(4)、屈原祖先和楚王的祖先一样，都姓芈(mi)；后来改姓熊；约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，取名叫屈瑕，他的后代就以屈为姓氏。如果喜欢战国历史的同学，可以去了解一下，楚国本家当中，类似于屈原这样的姓氏的，还有昭和景。当时楚国，屈、昭、景是楚国三大姓。
(5)、过了十七天，在五月二十二日也投江，五天后曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面。
(6)、李绅 (却望无锡芙蓉湖) 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
(7)、杨炼：当代中文诗的实验性II当代中文诗系列演讲之三
(8)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
(9)、徐皓峰：入型入格(选读)|脱锁连环脚(选读)
(10)、如介子推、陈临、周处、张天师、钟馗、黄巢、蚕神、农神、药王神、大理白族坚贞不屈的白洁夫人、伏波将军马援等。
(11)、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
(12)、王勃 (江亭夜月送别二首) 江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。
(13)、王勃 (普安建阴题壁) 江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
(14)、译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
(15)、(解析)汤显祖是***明代戏曲家、文学家。万历十一年中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。
(16)、我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
(17)、陆畅 (题独孤少府园林) 四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。
(18)、杨炼：成2014年意大利著名“卡普里国际诗歌奖”得主
(19)、乘赤豹兮从文，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。
(20)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离***》
2、屈原写的最短的诗
(1)、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
(2)、(解析)这是一首纪游诗，写于元丰二年(1079)的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
(3)、王勃 (登城春望) 物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。
(4)、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(5)、但，在我看来，这个“曰”字，恰恰是一把最关键的钥匙，能打开《天问》宝藏的大门。
(6)、渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮***，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
(7)、(解析)在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。黄庭坚这首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
(8)、你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
(9)、(译文)：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(10)、王勃 (寒夜思友三首) 朝朝翠山下，夜夜苍江曲。复此遥相思，清尊湛芳绿。
(11)、这是祭祀东皇太一的祭歌，全篇自始至终只是铺叙祭礼仪式和祭神场面，抒发人们对东皇太一的虔诚、尊敬、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文。
(12)、第一首诗是写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。
(13)、在我看来，这正是意义：面对无限，而不放弃提问。那意味着，从承认未知出发。培根的名言：“知识是力量”，从提问者的角度，应当修改成：“承认无知就是力量”，而首先应被承认的无知，恰是我们对自己弱点的无知。一个更苛刻提问的理由：人的外在自由，如何从争取内心自由开始？怎样把所有摸索转为突破内在的限制？——所有提问只是一种反问！屈原《天问》的精神视野，远超过最高倍数的天文射电望远镜。承认无知，已包含了创造的前提。这是“伟大的无知”，以一个巨大的问号为圆心，像不停摇动一杯水，形成一个透明的同心圆，不断侵入所有思想的既定秩序。用重重变形，不停提示那个古老的起源——隐含在文明最深处的“提问者”本义。
(14)、译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
(15)、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
(16)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》
(17)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)
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(19)、屈原是伟大的爱国诗人，战国末期楚国人，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代，战国时期黄老之学的传播者。《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞，一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。另一说礼魂为对英雄祖先的祭祀，不属于九歌之列。这首诗有两个版本的翻译
(20)、万历十九年(1591)，他写了著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年(1592)调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作***朝政，关心民间疾苦。
3、屈原写的最短的诗20字
(1)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离***》)
(2)、张说 (九日进茱萸山诗五首) 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。
(3)、我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
(4)、战士手持兵器身披犀甲，敌我战车交错戈剑相接。
(5)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
(6)、孙逖 (句) 野烟出炉上，山花落镜中。(《庐山》。见《诗式》)
(7)、殷尧藩 (游山南寺二首) 山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
(8)、表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
(9)、我提到《提问者》，并非仅仅为炫耀，而是因为“提问”一词，如此犀利尖锐，如一柄激光剑，刺穿了数千年隔绝在古今中外文化间的雾障，一举确定了我们的思想定位：诗，一个永无休止的提问，诗人，一个不知疲倦的提问者。没有“问”之能量，所谓传统，就是假的，只剩空洞的躯壳。所有文化，概莫能外。
(10)、裴迪 (辋口遇雨忆终南山因献王维) 积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
(11)、王维 (辋川集·华子冈) 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
(12)、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。
(13)、可能因为苏州的关系，作为吴国国都姑苏城，这里的民众在端午节纪念伍子胥，所以苏州这边有人说伍子胥是端午节的起源。
(14)、鲍溶 (上巳日寄樊瓘、樊宗宪，兼呈上浙东孟中丞简) 世间禊事风流处，镜里云山若画屏。今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭。
(15)、屈原写《离***》时，他正招朝中群小的诬陷而被楚怀王疏远，事件的起因在于秦国觉得楚国势大，为削弱楚国势力，诱骗楚怀王和齐国断交；受骗后的楚怀王先后两次出兵讨伐秦国皆失败；这个时候，内政外交之下，屈原和楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，被陷害后与楚怀王疏远。
(16)、而屈原在楚国败亡后投江自尽，他自尽的时间刚好是端午时节，因此逐渐演变成中华汉民族祭奠屈原和缅怀华夏民族高洁情怀的节日。当然，部分地区祭奠和缅怀的并不是屈原，或者说，不只是屈原。
(17)、这首诗写的是端午之日下雨，雨中凭眺，见景生情。旧俗端午节是纪念屈原的日子，所以纳兰写了雨中凭眺的所见之景，而于下片转入抒情，抒发了对屈原的隐曲的深情。词中对屈原的凭吊语其实蕴含了作者的今昔之慨和身世之感。值得注意的是前景并不显哀怨凄清，而后情则思致含婉幽怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，大的起落便更使所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。
(18)、比如划龙舟比赛，有流传是越王勾践为了战胜吴王夫差，在水上操练水师，战胜吴国后，用划龙舟来竞赛庆祝，所就慢慢演变成了今天的龙舟竞渡。
(19)、③姱(kuā夸)：美好。④倡：同“唱”。⑤容与：舒缓。
(20)、当然，在历史上，有关端午节的争议一直都存在，只不过上述这三位流传较广，认可度最高。当然，排在首位的是屈原大诗人。
4、屈原写的最短的诗有哪些
(1)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
(2)、其核心起源古代百越地区，即江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部一带，崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，该地区在端午日有以龙舟竞渡的形式举行部族祭祀的习俗。
(3)、精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
(4)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
(5)、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
(6)、王维 (山中寄诸弟妹) 山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。
(7)、《礼魂》成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
(8)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)
(9)、裴迪 (辋川集二十首·斤竹岭) 明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。
