关于诚信的文言文及翻译
1、关于诚信的文言文和诗词
(1)、宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
(2)、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
(3)、淦者日，向许百金而今予十金，无乃不可乎？贾人勃然作色日，若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？渔者黯然而退，他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日盍救诸？渔者日是许金而不酬者也。立而观之，遂没。
(4)、(唐韵)氏征切(集韵)(韵会)(正韵)时征切，音成。(说文)信也。(广雅)敬也。(增韵)纯也，无僞也，眞实也。(易·干卦)闲邪存其诚。(疏)言防闲邪***，当自存其诚实也。(书·太甲)鬼神无常享，享于克诚。(传)言鬼神不系一人，能诚信者则享其祀。(眞德秀曰)唐虞时未有诚字，《舜典》允塞卽诚之义。至伊尹告太甲始见诚字。(礼·乐记)着诚去僞，礼之经也。(中庸)诚者，天之道也。诚之者，人之道也。(注)诚者，眞实无妄之谓。
(5)、曾子的妻子为了将儿子安抚在家中，于是她对儿子说：“你乖乖的回家，等我从集市上回来后就杀猪给你吃”。
(6)、济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉，有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰，我，济人之巨室也，能救我，予尔百金，淦者载而升诸陆，则予十金。
(7)、阅读下面的文言文，完成8~12题。(14分)
(8)、译文：季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主，徐君十分喜欢季札身上所佩的剑，但是却不说出来，季札心里也知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。
(9)、阅读选文及下面一段文字，比较两段文字中宋濂形象的相同点与不同点。(3分)
(10)、令：派；使；让。俟(sì)：等待。故：先前的；原来的。欤：语气词，吧。
(11)、乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
(12)、张堪死后，朱晖听说他的妻子生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶持。朱晖的小儿子颉很不理解，问到：“父亲您不和张堪为友，平生也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。朱晖说，“张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心”。
(13)、荒淫无道的昏君周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒虽然生得极为美丽但同时她也冷若冰霜，褒姒自从入宫以后一次都没有笑过！！
(14)、明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
(15)、另：“无友不如己者”还有这样解释的：没有哪个朋友不如自己的。(应该谦虚地向他们学习)
(16)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
(17)、荒淫的周幽王为了博取自己喜欢的美人褒姒一笑，想尽了一切办法但是效果都不甚理想。
(18)、见没人行动，于是商鞅更换了告示并增加了筹码：谁要是能将南门外的木头搬运至北门，就给予他五十两黄金！！
(19)、范式，字巨卿，山阳郡金乡县(今山东省济宁市金乡县)人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。
(20)、楚诚能绝 齐， 秦愿献 商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传
2、关于诚信的文言文及翻译短句
(1)、据说有一次曾子的妻子要到集市上去，他儿子得知之后就哭着要跟母亲一起去集市。
(2)、(共4分)(1)暗地里(2)有人(3)不久(4)全，都
(3)、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”
(4)、济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”
(5)、初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。
(6)、华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
(7)、周围的人看到商鞅诚信的遵守约定之后，都叹气后悔，后悔自己没有早点站出来搬木头！
(8)、不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
(9)、后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。
(10)、范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。
(11)、曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
(12)、后来他出使完后再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上，他的随从说徐君已经死了，这是要送给谁呢？季札说不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！
(13)、(共3分)如果没有景濂，我几乎就要错误地加罪于进言的人了。(“微”“罪”“言者”各1分)
(14)、(共3分)相同点：都表现出宋濂的勤奋好学(1分)；不同点：选文侧重于表现宋濂诚实、正直的品格，《送东阳马生序》还表现出宋濂守信、尊重师长的品格。(各1分)
(15)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(16)、郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来?”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还?”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。
(17)、友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子***父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
(18)、意思是： 君子如果不自重就没有威严，即使读书也不会扎实。做人重要的是诚实、守信用。不和自己不同道的人做朋友。有了过错就不要怕改正。
(19)、第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
(20)、就在这时，商鞅见自己建立信誉的目的达到，于是当场公开了自己早就拟好的变法法令。
3、关于诚信的文言文及翻译简短版
(1)、译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去，曾子的妻子没有办法，对儿子说你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃，曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说，我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
(2)、(链接)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，则色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(3)、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
(4)、(1)间召问群臣臧否()(2)或指其书曰()
(5)、约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。有人以为这些是小事，尤其是对待下属人员，失约似乎不当一回事。
(6)、张堪死后，朱晖听说他的妻子生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶持。朱晖的小儿子颉很不理解，问到：“父亲您不和张堪为友，平生也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。朱晖说，“张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心”。
(7)、待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。
(8)、译文：从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说好。吴起说我等待您一起吃饭。老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。
(9)、从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“(我在家里)等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。
(10)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(11)、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
(12)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
(13)、曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
(14)、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
(15)、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰女还，顾反为女杀彘，妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰特与婴儿戏耳，曾子曰，婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也．母欺子，子而不信其母，非所以成教也，遂烹彘也。
(16)、译文：法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
(17)、宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中(秘密)派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝秘密地召见(宋濂)询问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，(我不和他们交往，所以)不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”(皇帝)问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责(他)呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“(如果)没有景濂，(我)几乎错误地怪罪进谏的人。”
(18)、商鞅(约公元前395年－公元前338年)，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人。战国时期***家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。
(19)、令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
(20)、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
4、关于诚信的文言文及翻译
(1)、为了提高法令对人民的可信度同时也为了建立自己的信誉，商鞅在公开法令之前在秦国国都的南门外竖起了一根三丈高的木头。
