传统节日的古诗配画
1、
(1)、浣溪沙宋苏轼轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
(2)、这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
(3)、南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
(4)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月寄杜郎中》
(5)、笙歌声拂长春地；星月光映不夜天。淑气鸿喜家家乐；彩灯春花处处新。
(6)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
(7)、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(8)、遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。
(9)、(唐)王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(10)、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
(11)、端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾；五月五日哨，人曝药，岁无灾；雨则鬼曝药，人多病；此种俗信在很久以前即已存在；陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾；清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
(12)、大家拉拉家常，谈些生活小事；小孩呢？大人不让喝酒，统统都喝饮料，偶尔像大人那样碰一下杯，然后相视一笑，感觉有趣极了。
(13)、涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。
(14)、从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
(15)、古代传说，雁南飞，到衡阳即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃说：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”(《滕王阁序》)。词里的“衡阳雁去”也从这个传说而来。
(16)、碧树银台万种色；野花啼鸟一般春。舞凤飞龙成夜市；踏歌击鼓助春声。
(17)、竞渡曲唐刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
(18)、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。(文征明：《拜年》)
(19)、★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
(20)、其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
2、
(1)、龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
(2)、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。释义：(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
(3)、中秋到，月亮圆圆，圆出全家欢乐聚一堂;月桂飘香，飘出心旷神怡精神爽;玉兔捣药，捣去灾祸更健康;吴刚伐桂，伐去霉运好运在身旁;嫦娥送福，送你生活美满万年长;祝：你中秋快乐!阖家幸福平安!
(4)、中庭满月后庭花，吟诗赏月话桑麻。偶有浮云遮望眼，不过柠檬一壶茶。一家老小聚成朋，酒来茶往杯不停。烟花散落满园静，祝福已至送心中。中秋快乐!
(5)、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
(6)、万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
(7)、——林语堂目录第一讲第二讲第三讲第四讲走进诗词鉴赏诗词诗意栖居诗情生命第一讲走进诗词诗词的基本常识诗一种文学体裁，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。按音律分(1)古体诗：包括唐以前的诗歌、楚辞、乐府诗。
(8)、这些节日伴着人类发展的不同时期，与不同的生产生活方式和不同的生产力水平相适应，在人与自然、人与人、人群与人群、人与自身之间建立起有序的联系。作为文化的秩序，节日不但是社会组织、价值体系和群体标志的彰显与构建，更是联系历史与未来的纽带。
(9)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
(10)、“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
(11)、第一幅：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；
(12)、不知不觉中，一个值得回忆的XX年匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人们的又一段旅程。
(13)、惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都唐杜甫肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。
(14)、早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。
(15)、中秋作业三天三夜，现在担心自己的七天七夜吧。
(16)、耀眼宏图灯映月；动人春色画中诗。万点春灯，银花有色；一轮皓月，玉宇无尘。
(17)、中秋节到了，送你三个牌子的月饼，略表心意，都挺不错：关键佳节吃全球通牌月饼;我的佳节吃我的，动感地带牌月饼;神州行牌月饼，我吃行。
(18)、独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，诗律到阿虎。
(19)、译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
(20)、概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
3、
(1)、春节期间均以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年为主要贺岁内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色。春节习俗活动甚多，贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之，但因风土人情的不同，细微处又各有其特色。
(2)、《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾东风夜放花千树。
(3)、西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。
(4)、译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。
(5)、2009年5月，***已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，申报的遗产名称为“***端午节”。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产***间***会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目，***“端午节”名列其中。这是***首个入选世界非遗的节日。
(6)、小孩都喜欢的活动，但也有一定的危险性，要防止伤人。
(7)、飞龙舞凤成夜市；击鼓踏歌皆春声。天空明月三千界；人醉春风十二楼。
(8)、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离***不解愁。
(9)、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
(10)、经过一番努力，教室被我们弄成一个美丽的大舞台。
(11)、到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
(12)、《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
(13)、——林语堂目录第一讲第二讲第三讲第四讲走进诗词鉴赏诗词诗意栖居诗情生命第一讲走进诗词诗词的基本常识诗一种文学体裁，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。按音律分(1)古体诗：包括唐以前的诗歌、楚辞、乐府诗。
(14)、”唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
(15)、在回外婆家的路上我看见许许多多的商店、超市都在玻璃上写着祝大家元旦快乐，回到外婆家我拿出蛋糕坯和哥哥在上面做起文章来。
(16)、美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
(17)、★朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
(18)、他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比，也就是说，一杯浊酒，销不了浓重的乡愁，造语雄浑有力。
(19)、乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。
(20)、国亡身殒今何有，只留离***在世间。释义：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离***在人世间了。
4、
(1)、盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
(2)、细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
(3)、我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。《秋思》唐代：张籍原文：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
(4)、过一会我来到了大街上，小摊上的小贩们使出了浑身解术，“跳楼大甩卖！”“全场3折，全场3折！”“物美价廉，假一赔十！”……吆喝声，叫卖声，响彻整条街，着实吸引了不少顾客前来观看购买。
(5)、每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
(6)、千门挂红灯，灯火迎佳节；万树绽银花，花团闹元宵。不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤。
(7)、美好前景，春色美好；火红年代，华灯火红。远景近景，良宵美景；灯花礼花，火树银花。
(8)、玉宇无尘，碧波万顷；银光有焰，喜气盈庭。灯火良宵，鱼龙百戏；琉璃世界，锦绣三春。
(9)、她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。
(10)、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(11)、情人手腕上系着五色丝线，篆文书写的咒语符篆戴在头上，以避邪驱疫。在天青色纱帐中，她睡得格外香甜。在庭院中花树下摆好酒宴，在窗前轻摇彩扇，当歌对饮，往日的美景历历在目。当时曾在她的石榴裙上题诗写词，今天窗外的石榴已经凋残，曾经的欢乐已逝，光阴似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在风中摇曳，茫茫如一片青烟。请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春风和煦中燕子已生小燕，连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。正午的骄阳正烈，美人是否也在幕帘中沐浴香兰？想她一定会回到绣楼，剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。怅望中我仰望苍空，看那一弯新月冉冉升起，那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边
(12)、发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶渊明等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。(2)近体诗：与古体诗相对，是唐代形成的格律诗，其字数、句数、平仄、用韵等都有比较严格的规定。
(13)、尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
(14)、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
(15)、国亡身殒今何有，只留离***在世间。已酉端午明贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
(16)、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
(17)、”唐代李远《剪彩》诗写道：“剪彩赠相亲，银缀凤真，双双御绥鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿君千万岁，无处不逢春。
(18)、在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
(19)、描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
(20)、端午感兴宋文天祥流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
5、
(1)、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪***春衫袖。
(2)、④好去：见前《木兰花慢》(“老去情味减”)。
(3)、《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪***春衫袖。
