俾斯麦名言德语原文
1、俾斯麦被授予的头衔德语
(1)、新京报：临近小说结尾，托乐思在校长、老师面前做了一次自我陈述，集中呈现了他的思考。托乐思感到，“一个巨大的认识的进行，只会是一半在大脑的光圈里，另一半在黑暗的心底”，“在我心里却有着另外一个并不是用理智的眼光来看待这一切的生命。”如何理解托乐思这次陈述的内容？
(2)、这句话最早其实是出现在中文文献当中，尔后才被翻译成各种语言引用到了别国文献中。也就是说，这句话其实是中国出口的一句“拿破仑名言”，传播路径是从中国创造，随后才被不断传播出去的。
(3)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子
(4)、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
(5)、614年，犹太人从征服耶路撒冷的波斯萨珊国王库思老二世手中购买了90,000名俘虏，然后以最残酷的方式将其全部牺牲杀祭(JohannesClüver，《世界历史简编》)。
(6)、如果我们认识到这一点，我们就可以看出俾斯麦的贡献究竟如何。德意志的统一和德意志国家的诞生并不以俾斯麦为前提。但德意志国家以德意志帝国这样一个畸形的方式诞生确实以俾斯麦为前提。无论是通过革命建立一个民主的德意志国家，还是统一意大利战争式的强行吞并的方式建立一个德意志王国，德意志国家最终诞生的方式都会健康得多。但正因为俾斯麦在1862年登上了历史舞台，在德意志，就没能出现一个像撒丁王国那样吞并德意志各邦的强大统一国家的缔造者。
(7)、1192年，温切斯特，一名男孩被钉在十架上。
(8)、良好的发展年，医学堂从开始起严格要求学生必须先入德语语言学校学习。除医学堂外中国还需要工业技术，亦即还需要办一工学堂。由于经费和某些具体原因，拟办的工学堂先附设在医学堂内，两个学堂的低年级德语课在一起上课。
(9)、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。莎士比亚
(10)、1588年，教宗西斯都五世正式批准了小西蒙封圣，他被列为殉教圣徒。
(11)、1899年，英国出生的历史哲学家休斯顿·斯图瓦特·张伯伦出版了《十九世纪的基础》，认为条顿民族是希腊和罗马帝国的继承者——当日耳曼部落进入罗马帝国时，实际上是从僭夺了罗马统治权的犹太人和其他非欧洲人手中挽救了西方文明。他认为雅利安人是高贵的，而犹太民族则站在雅利安的对立面，具有反智力和破坏性的倾向。他警告，历史上的“所有战争”都与“犹太人的金融运作有着特殊的联系”，犹太人的目的是“把脚放在世界各国的脖子上，成为全世界的主人”。
(12)、犹太人与日俄战争、俄国1905年“革命”的关系
(13)、但是可以预见，白克路的用房很快就会不够用了。
(14)、那么梁启超的这种说法又是从何而来？大概是才华横溢的大才子梁启超自己创作的。
(15)、「主题」B06丨《在世遗作》在安稳的生活中是没有如此美的东西的
(16)、哈耶克曾经数度风靡。我在12年购得社科院版《通往奴役之路》一册，屡次租房以及搬家之后，那本绿皮的小册子仍然保存着。现在翻看，当时书籍的印刷质量真一般。
(17)、另外黄仁宇的《资本主义与二十一世纪》也是这一主题下值得一读的作品。
(18)、最近因为某位明星引用张爱玲假语录的一条八卦娱乐新闻，再次引发大家对于各种虚构名言语录的兴趣，还收集了很多网上流传的鲁迅说过的话，张爱玲说过的话，白岩松说过的话等等，结果就发现网上流传的所谓“名人语录”有大量篇幅都是虚构的。
(19)、很明显，凶手引用海涅的诗句，意思就是尼古拉二世与伯沙撒王一样，都获罪于犹太人和犹太人的神，必须要死，死得其所。
(20)、在自然界，横冲直撞的食肉鱼梭子鱼进入鲤鱼池中就会扰得食草而好静的鲤鱼不得安宁。俾斯麦以此作比喻，指出，俄国、法国是处处挑衅、侵略成性的梭子鱼。
2、俾斯麦经典一句话
(1)、尼古拉二世全家被杀之地，叶卡捷琳堡伊帕切夫别墅旧貌。由于众多俄国人经常秘密前来凭吊，1977年叶利钦干脆将别墅夷为平地。
(2)、他的想法又得到德国驻沪总领事馆及德国高等教育司的赞同。根据德国外交部、普鲁士文化部的计划，德医公会负责在上海的具体建校工作。
(3)、历史上犹太人血祭最著名的案例，应属“特伦特的西蒙”。该案轰动了整个西方世界。
(4)、在十三世纪，萨拉戈萨的犹太人自己实行规定：任何人提供一名被囚禁的外邦儿童，将豁免所有债务。这使得1252～1284年之间西班牙大地上涌现了无数仪式谋杀的罪行。卡斯蒂利亚国王阿方索十世在刑法典中亲自附上条文：“已经证实了犹太人每年在复活节前杀害基督徒儿童以嘲弄和羞辱基督教(如此做法也是为了献血祭之目的)，我下令，每一个被定罪的犹太人必须判处死刑！“在他的命令下，复活节期间犹太人不准离开家门，也不得与基督教妇女发生性行为，违者处死。
(5)、《中国先睡后醒论》曾纪泽，伦敦《亚洲季刊》1886年
(6)、不过《旧制度与大革命》一方面强调这种前所未见的伟力，另一方面更着重于指出，大革命前后的制度并无显著变化，路易十六时期的法国已经是欧陆最为仁慈的地方，对于底层民众来说也是不断改进的国度；且后来被推翻，被屠杀的那些人，有不少都是孜孜以求革新的人。旧制度孕育了大革命，随后有又以疾风暴雨之势摧毁了自己，然而新的政府仍然建立在旧制度的基础之上。
(7)、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。华欧文
(8)、笨蛋只会从自己的错误吸取教训，聪明的人则从别人的经验中获益。
(9)、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
(10)、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
(11)、事实上从1848年的保罗教堂制宪，到1849年埃尔福特同盟，体现出来的是在近代德意志最有话语权的两个阶层对德意志统一事业的不同态度。市民阶级要求一个民主的、君主立宪制的大德意志。而君主或者说邦君阶层则要一个由君主主导的，有限民主的小德意志。1863年弗朗茨·约瑟夫皇帝号召的德意志君主大会，则体现了第三种主张，那就是君主主导的有限民主的大德意志。但无论是这三种主张里的哪一个，其实都有一个共同点，那就是他们都认为德意志的统一已经势在必行。
(12)、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。狄德罗
(13)、但在1917年流亡海外的白俄人士将《议定书》传播到欧洲各地，由于该书准确的前瞻性，立刻风靡一时，成为犹太人支持俄国“革命”的历史证据。
(14)、1917～1918的纽约犹太社区登记册对此记载道：“希夫先生总是为了人民的最大利益而利用他的财富和影响力。他资助了专制俄罗斯的敌人。…并利用他的金融影响力阻止俄罗斯进入美国的货币市场。”
(15)、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发动，何事不可做。——吕坤
(16)、梵蒂冈授权公布，科隆红衣主教代德国皇帝传达共济会阴谋的三页亲笔信：“大东方(共济会分会)刚刚决定首先废除所有君主，然后摧毁天主教会，……在前资产阶级社会的废墟上，……建立一个世界共和国。……据说法国和美国受到大东方的全面影响。据说，布雪维克主义是建立所需条件的外在工具。面对如此巨大的危险，这种危险不仅威胁着君主制，也威胁着天主教会。
(17)、之后，Erich勤奋学习，加上他的天才和幽默，当上一名教师。他又一次透露了自己的决心和愿望——成为一名医生，这促使他继续学习成长。
(18)、随着基督教兴起壮大，犹太人的反扑亦愈加激烈而隐蔽。诺斯替主义非常可能是犹太拉比们炮制出来瓦解基督教的。诺斯替教义与卡巴拉犹太教几乎完全一致。黑格尔说“类似于卡巴拉主义者的基本概念构成了诺斯替神学的精要”，改革宗神学家LouisBerkhof说“诺斯替主义的原始形式植根于犹太教。”基督教会早期最重要的异端几乎全来自诺斯替派，影响长达三百年，连圣奥古斯丁也曾深陷其中。
(19)、只有朝着一个方向尽力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁
(20)、二战前后的历史被遮蔽涂改尤为厉害，而犹太人问题更是重灾区。
3、俾斯麦名人名言
(1)、论日本的佳作还有《创造新日本：1853年以来的美日关系史》，中间使用了更多的美国史料，提供了了解日本发展历程的一种独特视角。
(2)、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。——俾斯麦
(3)、索伦出生的时代，由法国大革命开启的“犹太人的解放”已经过去了一百多年了，这解放的百年也是犹太人不断同化的百年。索伦的家庭便受同化影响甚深：索伦家族原本是西里西亚地区的信奉正统派犹太教犹太人，于19世纪20年代迁居柏林，自祖父那一代就已经走上了文化同化的道路，到他父亲，几乎已经完全同化了——不守安息日、不去会堂、在赎罪日做工、圣诞节时在家里摆圣诞树——若非在官方档案中记录的犹太身份，很难称得上是个犹太家庭。哪怕索伦的父亲“曾体会到了社会上的一些反犹主义苗头，但他从未觉得被德国社会排除在外。”对于同化问题，索伦却有着清醒的认识：“在这个世纪初，假如一个年轻的犹太人不是出身于教规严格的少数群体，他就会处于犹太人身份的逐步退化中。”当是时，大部分的犹太青年都选择延续父辈们的道路：即德国化，只有少部分人参加了犹太复国主义运动或者是革命的阵营。
(4)、为了使他在高中生时参加工作和晚上不外出，她总是将他唯一的一双靴子拿走，而他却穿着袜子蹑手蹑脚地走出门外，围着房子转，攀着屋檐水槽通过屋顶钻进养母卧室。她一定是睡得很香，因为她从未觉察到他已将靴子取走，而次日清晨又沿原路重新放回原处。仅有一次发生了较大的声响。
(5)、《自由书·动物谈》作者：梁启超，1899年发表
(6)、一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少。
(7)、 劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。
(8)、《晚清“睡狮”形象探源》作者：石川祯浩，《中山大学学报：社会科学版》(广州)2009(5):87-96
(9)、这可能是2022年我读过最实用的一本书。它适合两个年龄阶段的人群，一类是即将毕业的在校生，另一类是在传统的观念中工作到一半的人，即40岁上下的人群。
(10)、索伦将犹太人的同化视为一种“自我欺骗”(self-deception)，并称对这种自我欺骗的发现，是其青少年时代最重要的经历之一。索伦凭着少年敏锐的直觉，觉察到家庭生活中的异样，在一次争吵中，家人呵斥：
(11)、陕西南路，筑路之初曾叫宝隆路。1914年，中法两国政府商议改定上海租界条约，同济校址所在地变华界为法租界，而法德两国在第一次世界大战中是敌对国，租界当局自然不能容忍一个德国人在此留名，于是把这条路改名为亚尔培路。1943年改名为咸阳路，抗战胜利后改为陕西南路。
(12)、周和陆的观点倾向于认为，劳动力要素的自由流动(受限于城乡发展规划、户籍政策、在错误原则下的转移支付等)受限，同其他资源的错配一道，成为中国经济增长的阻碍，如果改革这些阻碍要素流动的政策或者规划，有可能让中国经济实现更高的增长。
(13)、考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。顾图河
(14)、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
(15)、1900年，八国联军侵华，德国运来大批医疗设备，聘请当时在上海负有盛名的宝隆医师，协助在沪成立了伤兵医院。
(16)、许多事情就类似这样几乎不可思议地出现了，甚至专业同道们也对此异常钦佩。这当中，他的想法与创意、他的思想，均立即得到实现。他的手似有神助，就像有一双看不见的手在引导着，使这双手准确无误地服从他的意志。对此，我们在上海肯定也曾感到过，因此我们也曾对自己说过，啊，宝隆医生在此。
(17)、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基
(18)、起初，他用7000两银子购得当时还属农村的白克路(Burkill Road，现为凤阳路——译者注)的一块地产，这些钱是由中国商家和德国公司赞助的。
(19)、我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。——俾斯麦
(20)、可是，到底当初在中国又是谁说了这句话呢？让我们回到1887年的晚清时代。
4、俾斯麦语录德语
(1)、1954年10月，由武汉大学医学院附设医院与汉口协和医院合并的武大、协和合作医院，成为中南同济医学院教学医院。后更名为中南同济医学院第一附属医院(现为武汉协和医院)。
(2)、同一年，布拉格犹太人杀害了一名基督徒男子。
(3)、除了近年在德国已经开禁的《我的奋斗》，还有一本比较有名的小册子《布雪维克主义从摩西到乌里扬诺夫：阿道夫·希特勒与我的对话》(BolshevismfromMosestoLenin:ADialogueBetweenAdolfHitlerandMe)。作者是迪特里希·埃卡特(DeitrichEckart)，他是纳粹d的理论家，对希特勒有重要影响，并参与了1923年的“啤酒馆政变”，遭监禁后不久便因心脏病去世。他去世后两年，纳粹d出版了其遗著作《从摩西到乌里扬诺夫：希特勒与我的对话》，该书记录了他与希特勒的一系列对话。亚马逊上售价为75美元，评分四星。
(4)、这类假新闻和假消息之中，有一类牵涉大众爱国热情和民族情绪的内容，往往容易造成泛滥式传播。
(5)、2000年6月15日，并入华中科技大学，成立华中科技大学同济医学院。
(6)、德意志诗人席勒曾无奈地感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。”歌德则更干脆地说，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是，这里是奥地利；如果我们在柏林这样问，答案是，这里是普鲁士。那么德意志在哪里？这个历史性的问题，一直拷问着德意志人的心灵。直到1871年，美国几乎独立一百年后，德国才完成了统一。那么此时美国变成什么样了呢？
(7)、(“DieHechteimeurop-ischenKarpfenteichhindernuns,Karpfenzuwerden.”)
(8)、1752年，教宗本笃十四世发布通谕《祝福安德烈亚斯》(BeatusAndreas)。他在上面被杀害那块石头被称为朝圣教堂的“犹太人之石”，由神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下令竖起，后放在教堂中供信众朝圣。Jos.Deckert博士记录说：布利克森教区的教堂有一块祷告碑，上面写着“有福的安德烈亚斯以最残酷的方式被不忠诚的犹太人杀害”。
(9)、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚
(10)、这种安排未必是指人们马上就要存钱，而是思考当自己步入人生第三第四个阶段时，何以仍然是“被需要”，何以仍然是有价值的。从这一思考回到当下，也许你可以慢下来，可能需要跳出现有的人生，去培养新的能力和生活方式，或者开始将自己之前积累的能力放置到你真正感兴趣的事情上去，甚至创建一个组织等等。大部分人在现有的组织中，无法期待自己在60岁时仍然是被需要的。
(11)、宝隆医院在这次大迁徙中并未转移，而继续留在上海为市民服务(但在医院服务的中国医生则随学校内迁了——译者注)，后改为军医院(宝隆医院在日本占领上海期间，曾被日军征用。1945年8月15日，抗日战争胜利，国民d军统所辖的中美合作所劫收了宝隆医院，将其更名为中美医院。1946年同济大学迁回上海后，经向有关方面多次交涉，中美医院才归还给同济大学。1949年5月，上海解放。次年5月，恢复了同济医院的名称。1955年，同济医院迁至武汉，留下的院址转交给第二军医大学使用，建立了长征医院。抗日战争中经过辗转迁徙，最后迁至宜宾的同济大学医学院附属医院，是一所规模较小的医院。1946年，同济大学迁回上海时，把这所小医院赠送给了宜宾市——译者注)。
(12)、不久，德国官方和工商界人士再次将目光瞄准上海，他们意识到拥有近千名德国商人的上海是中国最重要的工商业城市，是一个“巨大而充满希望的销售市场”，于是创建工学堂。
(13)、感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现都是受到失败的启发而获得的。戴维
(14)、另外，1468年复活节期间，西班牙的塞普尔维达，犹太人在他们的拉比萨洛蒙·佩乔的命令下，将一个年轻女孩钉在十字架上并将她身体刺穿取血而死。根据JuanAriasdeAvila主教的命令，将被指控的犹太人带到塞戈维亚执行司法程序，主谋被判处死刑，其余参与酷刑的犹太人，其中一人受车轮刑后上绞架，另一人被绞死，其余人被驱逐。这个案例在历史上也非常重要，因为它导致了西班牙在1478年建立异端宗教裁判所，1492年女王伊莎贝拉一世刚刚全境光复西班牙，便宣布将犹太人和穆斯林全体驱逐出境。
(15)、轻敌，最容易失败。中国现代作家、政治评论家鲁迅《鲁迅书简》
(16)、「文学」B07丨《唯一的故事》检视叙事本身的遮蔽
(17)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。孟轲
(18)、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。——蔡元培
(19)、1886年11月10日，宝隆被任命为波莫瑞第3步兵团少尉军医。
(20)、然后他又发动普法战争，把南德意志四邦接纳入北德意志联邦，从而把德意志各邦都接纳入一个新的德意志国家。但这个德意志国家从组织到制度，都是德意志邦联的延续，甚至普鲁士在联邦会议里的十七票的计票方法都是德意志邦联的老制度。
5、俾斯麦说过的话
(1)、与他的才能相结合的是一种难能可贵的品格。从外表看起来，他非常健康和有力量，精力充沛，而且极具灵活性。他热爱运动，因为他懂得只有具备强健的体魄才能完成艰巨的任务。为了使自己能完成任务且达到较高的水平，他的骑士般的勇敢精神发挥着作用。他常以必胜的信心和勇敢来影响尚躺卧在病床上的病人。精力充沛和天性的光华使他热爱一切，当他来到病室时，也散发出热力、生命力和阳光。他满怀信心的笑容、亲切和蔼的态度直接影响着和感染着病人，使他们能放心，得到安慰和舒适。他得到病人的信赖，使卧病在床的病人，身心都到强有力的支持。
(2)、1547年，波兰拉瓦，犹太人偷拐了一个裁缝的儿子，钉在十字架上。凶手被定罪和焚烧，犹太人被驱逐。1569年，波兰Witow，一个寡妇的两岁儿子被犹太人慢慢折磨致死。
(3)、我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。
(4)、犹太人的血祭、人祭(仪式谋杀)与犹太人本身一样古老，最著名的案例当数亚伯拉罕自称受了神的“召唤”，要把自己独子以撒燔祭给“神”——先用刀刺穿其心脏，再在柴堆上烧。这种燔祭其实是迦南、迦太基等地献祭摩洛邪神的方式。幸亏上帝喝止了他的邪行，用一只羊换掉了活人祭品。在公开的祭仪上，犹太人将人牲换成羊牲(替罪羊)，在第二圣殿期结束后又换成鸡。把鸡割喉放血，绕自己脑袋洒三圈，这是犹太赎罪日的牺牲仪式。至于为什么选用鸡，那是因为“鸡”在希伯来语里叫gèber，而“人”也可以叫gèber。
(5)、 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
(6)、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。--司各特
(7)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭
(8)、而从右翼理论家阐发共济会阴谋理论之日起，便同时提出了犹太人阴谋理论。
(9)、我做我自己感到很骄傲。我很喜欢现在的自己。
(10)、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。——陈果
(11)、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。门捷列夫
(12)、如果导致了两极分化，改革就算失败了。邓小平
(13)、当然这并不意味着不需要读哈耶克，哈耶克对计划的批驳，对集权的贬斥，毫无疑问至今仍然是最为精辟，最具启发性的观点之一。
(14)、1288年，瑞士伯尔尼，犹太人绑架了男孩鲁道夫，在复活节前将他在地窖里割颈杀死。凶手被定罪，处以车轮刑，其同谋被驱逐。受害者后来被教会册封，坟墓是几个世纪中的朝圣之地。
(15)、宝隆1862年3月4日生于德国东北部小镇Pasewalk。
(16)、于是，尽管索伦曾是青年团体的活跃分子，但旨趣的不同使其渐与犹太青年运动分道扬镳，在访谈中他甚至称“从这些犹太复国主义者身上什么也学不到”。他为此写了一封针对犹太青年运动的公开信，名为《告别》(Farewell)，表达自己反犹太青年运动态度的同时，强调了犹太复国主义(Zionism)和历史眼光(thevisionofhistory)的重要性：复国主义应当成为全体犹太人的共同认同，它意味着对故土的独一的民族认同，没有其他的地方比锡安更适合犹太人凝为一体，这个目标不实现，犹太人的精神将永远处于无政府状态，这是青年运动的致命伤；索伦批判青年运动，当其无法再掩饰自己对历史知识的贫乏之时，就给异见者扣上“精英主义”、“教派主义”的帽子，民族传统的复兴需要的是使命担当而非歇斯底里。而这两者，都离不开对民族传统的相关知识坚持不懈的学习。但对民族传统的学习，并没有增益他对犹太教正统派(Orthodox)的热情。索伦加入了一个致力于学习传统知识的团体——阿古达·以色列(AgudatYisrael)，学习长达十年之久，但当父亲问起，为何不成为一位拉比(rabbi)时，他则表示对于正统派的生活方式不感兴趣，他对犹太教的热情并不在教仪的实践上。
(17)、但《繁荣与停滞》可能是更公允执中、更严密的书籍，跟接近于一种“述而不作”的风格，对辑录对同一问题的大部分解释。比如在这一本书中，读者对日本上世纪90年代以来持续的经济低迷，以及安倍时代以来没有增长的复苏到底应该归因于何处，看完可能会有更清晰的认识。
(18)、但从上文的分析中可以看出，索伦显然不能这样简单理解。在政治上，索伦站在犹太复国主义阵营一边，在捍卫复国主义的意识形态上，他的确是不遗余力：在论及艾希曼审判时，他认为尽管在公共的和历史的意义上，审判作为一个事件已经结束了，但犹太人和全世界公民永远不应当停止追问灾难发生的原因，法槌敲下很容易导致人们以为纳粹裹挟德国民众对犹太人犯下的罪行已经完结的幻象；针对汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼：一份平庸之恶的报告》，索伦指责阿伦特在艾希曼事件上持论不公、语多嘲讽，缺乏对犹太人的爱。但对犹太复国主义的定位，索伦有着自己的思考。在表达自己看待犹太神秘主义的态度上，索伦始终十分谨慎，人们经常看到他批判别人、也明白他对学习犹太传统知识的强调，却不见他在历史研究之外下过多少断言。这一方面是因为犹太神秘主义作为历史现象本身具有复杂性，另一方面也在于不能简单地否定19世纪留下的学术研究范式：犹太民族主义者对犹太神秘主义的历史复杂性视而不见、盲目美化，走向了极端；犹太存在主义者(马丁·布伯、罗森茨威格)则忽视了犹太教科学确立的科学批判的历史研究方法，失去了建立新学术范式的能力，这两者都为索伦所不取。
(19)、1462年7月12日，奥地利林恩，年仅三岁的安德烈亚斯·奥克斯纳被杀害，死前被强迫割礼，血从静脉里放出，盛在一个铜碗里。
(20)、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡仆屡起。拿破仑
(1)、后来Erich·Paulun到了海军舰队，作为军舰“Wolf”(狼)号和“Iltis”(鸡貂)号随舰医生。他乘坐Iltis号军舰第一次来到上海。
(2)、 1912年，同济德文医学堂增设工科，改名为同济德文医工学堂，1917年更名为同济医工学校，1924年由华人自办成为私立同济大学，1927年由民国政府收归国有，改为国立同济大学。宝隆医院为德产，未受学校更迭影响。
(3)、俾斯麦代表容克地主贵族和大资产阶级利益，竭力主张以强权和武力统一德国。俾斯麦针对阻碍德国统一的强大的国内外势力而采取的武力统一德国的“铁血政策”，是实现德国统一的强有力的手段。
(4)、据说卡巴拉(Kabbalah、Cabala)源自公元前10世纪的列王时期，是犹太人发展出来的一种神秘主义体系，将迦南、埃及、中东、印度等地所有异教信仰一锅乱炖，变成了犹太人自己的“独门秘籍”。里面有印度的冥想修炼法(卡巴拉的生命之树)，有希腊的字母和数字神秘学(6“神的名字不可言说”，“神有五十四个名字”，可能与符箓有关系)，有灵魂轮回，有占星术、死灵法术、炼金术，当然还有巴力、摩洛、莉莉丝等恶魔崇拜。
(5)、1235年，诺维奇，犹太人偷了一个孩子，并将他钉在十字架上。犯罪的凶手仅被罚款两万马克(当时是一笔超级巨款)。
(6)、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
(7)、1574年，棕枝主日，立陶宛普尼亚，犹太人约阿希姆杀害一个女孩。当地教堂的铭文和图像记录了，受害孩子的血液被混进复活节面包。
(8)、2004年9月，德中医学会设立宝隆奖章，以表彰那些为促进德中两国医学发展做出卓越贡献的人。裘法祖和裘罗懿成为第一届获得者。
(9)、1747年3月29日，俄罗斯扎斯拉夫市附近；1753年，基辅附近；1791年在摩拉维亚Holleschau和卢布林区的Woplawicz，相继发生犹太血祭谋杀案。1791年在希腊的佩拉，苏丹塞利姆三世将60名犹太人定罪，大部分被吊死。他们被控仪式谋杀了一个年轻的希腊人。
(10)、于是，在1306年，法兰西国王腓力四世忍无可忍，宣布将犹太人全体逐出法国，“直到永远”。1394年7月15日，在法王查理六世的法令中，明确指出犹太人是由于长期实施仪式谋杀而被驱逐。
(11)、 2003年6月16日，武汉同济医学院为宝隆建起了半身铜像，同时在附属同济医院门诊楼前塑全身铜像，以此纪念其作为同济医学的创始者。
