王守仁100句名言及解释
1、王守仁最经典的一句话
(1)、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
(2)、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
(3)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
(4)、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。——费洛姆
(5)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
(6)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
(7)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
(8)、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
(9)、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
(10)、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
(11)、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
(12)、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
(13)、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。
(14)、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
(15)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
(16)、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
(17)、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
(18)、锋盛中小学辅导(ID：fszxxfd8888)专注于分享中小学学习方法、学习技巧，帮助孩子提高成绩
(19)、0子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
(20)、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)
2、王守仁名言名句大全
(1)、王守仁认为，人的主观精神，亦即其所谓的心乃是宇宙的本原与本体，天地万物归根到底由心所派生出来的，天下无心外之物。
(2)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
(3)、无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是至善。
(4)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
(5)、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
(6)、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
(7)、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
(8)、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
(9)、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
(10)、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
(11)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
(12)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
(13)、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
(14)、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
(15)、人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已。
(16)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(17)、现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何须劳心。幸福就是，找一个爱的人，找一条路，牵着手走下去，直到地老天荒。无论你要面对什么，既然走到了这一步，那就坚持下去，给自己一些肯定，你永远比自己想象中要坚强。
(18)、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命，只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓，只有吸收他人的意见，我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
(19)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》
(20)、知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。
3、王守仁明言
(1)、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
(2)、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
(3)、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？
(4)、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
(5)、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
(6)、天下之大乱，由虚文胜而实行衰也。使道明于天下，则“六经”不必述。删述“六经”，孔子不得已也。
(7)、取自《传习录》，全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”意思是既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
(8)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(9)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
(10)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
(11)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
(12)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
(13)、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
(14)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”
(15)、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——郭沫若
(16)、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
(17)、激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断;但没有风，帆船就不能航行。
(18)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
(19)、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，恶莫深於袭下之能，辱莫重於忘己之耻，四者备而祸全。
(20)、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。
4、王守仁100句名言及解释大全
(1)、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
(2)、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
(3)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
(4)、(译文)尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
(5)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(6)、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
(7)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
(8)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
(9)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。--《传习录》
(10)、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
(11)、后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。
(12)、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
(13)、“心即理也”这句想必大家都不陌生了，是指物我一体，是不相互独立的一个存在。认识外物是一个人的本能，心是一个人判断世事的存在，如果能够将心的作用发挥到极致，做到物我合那么这个人将能够洞察一切事物。在现今社会里，这也有重要的引申意义，一个人单靠自己的感性去判断事物是不行的，需要理性与感性的相结合。
(14)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
(15)、(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
(16)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
(17)、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
(18)、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明
(19)、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
(20)、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！报国之心，死而后已。——宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
5、王守仁的经典语录
(1)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》
(2)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
(3)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
(4)、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
(5)、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
(6)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
(7)、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
(8)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”
(9)、故立志者，为学之心也。为学者，立志之事也 --王阳明
(10)、百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。——毛泽东
(11)、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成 (28) 。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
(12)、凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。
(13)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
(14)、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
(15)、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
(16)、因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。
(17)、因仕途受阻，王守仁便开始一心悟道，领悟儒家心学之道，广收教徒进行讲学。他主张“致良知”、“知行合一”且反对朱熹的格物致知论，认为格物致知剥夺了人的天性且过于繁琐。
(18)、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
(19)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
(20)、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
