百年孤独经典句子在哪页
1、百年孤独 经典段落
(1)、无论他们到什么地方去，都应该记住回忆是一条不归路。一切以往的春天已不复返！那狂乱而又坚韧的爱情不过是瞬间即逝的现实罢了。
(2)、我确实一度死去，但难以忍受孤独又重返人世。
(3)、个性：十三朝古都西安人，热爱生活，热爱诵读，喜欢用声音演绎诗意和远方，用声音来传递世间一切美好的事物。
(4)、商业是一场持久战，一开始比拼的是灵感、勇猛、和运气，接下来拼的是坚忍、格局和理性。
(5)、我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。
(6)、总会有些残局不忍看，于是，提前储存了足够的水
(7)、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。
(8)、我从小就是一个阅读爱好者，如今也一样，除了每天的音乐功课，唯一的乐趣就是阅读。是阅读改变了我的人生。当然改变人生并不是最重要的，重要的是阅读让我找到了生命的意义，每当读到书中令我恍然大悟的句子或惊叹的句子，顿时收获得道般的喜悦，觉得人与天地万物相通共振。所以一直想做一个带领大家读书的节目，希望那些点亮我的书籍也能引领大家走向更开阔而美妙的人生旅途。
(9)、作者: (法)阿尔贝·加缪 出版社: 译林出版社译者: 郭宏安 出版年: 1998
(10)、杨牧/叶延滨/车延高/徐敬亚/西川/顾偕/红雪/马启代/邓涛/周瑟瑟/李三处/三色堇/张二棍/三色堇/野松/唐月/王建文/菊子/晓松/古剑/量山/李不嫁/以琳/李浔/张三里/李见心/王跃强/邵春生/金汝平/李霖/谷未黄/孤狼/灵川/翟永立/陈荣来/冷眉语/田放/班美茜/曹子介/谯达摩/霜扣儿/刘合军/诗人联盟/唐刚/徐甲子/叶如钢/顾偕/赵俊/王永超/冯书辉/何岗/谭克修/夜风/曹谁/王法/水刃/大卫/呆呆/雪漪/黄元元/张联/陈广德/哈斯塔娜/爱斐儿/霜扣儿/爱斐儿/洪烛/丛林嘟嘟/云子/古沙子/紫蝶/刘颖/涂映雪/大玉儿/白玛曲真/旋子/全国情诗大赛/白玛曲真/张琴/旋子/风铃子/曾丽萍/班琳丽/叶冰/大漠飘雪/李夕玲/焦淑斌/素笺般若/刘颖/武陵米兰/年度十佳/南沙/空谷幽兰/梁琴/陈艳菲/班琳丽/石丽萍/紫兰/青汐/王苏华/薛军/于海棠/蒋伦菊/刘晓霞/袁好/朱丽/刘祥杰/孟小语/韩庆成/灵川/韩嘉川/牛梦牛/李自国/曹忠胜/木依岸/宗小白/年度十佳/彦一狐/萧水金/吴投文/凌小妃/朵金轩/鐡包金
(11)、如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜。
(12)、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
(13)、自此，这句话就彻底打上了《百年孤独》的标签。
(14)、常有人把阅读与旅行并论，其实未必。阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中说，“我们从旅行中获得的乐趣，或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是旅行目的地本身。”若此言当真，那么阅读的乐趣至少有一半取决于一本书所承载的知识本身，因此，旅行可抬脚就走，去哪儿都是风景，而阅读则必须有选择。每次到大学做活动，几乎都会被问及一个问题：“你能否为我们推荐一些书？”我不知怎么回答，因为我不了解提问者的知识背景、深度和兴趣，即便是财经类图书，也无从推荐。最好的办法是自己先一头撞进网上书商，通过口碑评论的路径找出几本读起来，读着读着就知道该如何选择了。对入了门的读书人来说，选书是一个经验活，如服装设计师看模特，瞥一眼便知三围、气质，一本书是否适。
(15)、要有明确的目标，有了目标才有努力的方向，随时把目标翻来看一看督促自己去完成；
(16)、每一个生命都有灵魂，只是怎样唤醒他们......
(17)、我看《百年孤独》最强烈的感觉是，马尔克斯简直在耗散自己的才华，因为到处都是密集而充满华彩的段落，每一页都充满了爆炸性的句子，从头到尾都贯穿着一种高度紧张、凝练的能量。
(18)、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
(19)、窗外，夜灯如蛇，蜿蜒百里，沉睡中的都市有如一头孤独的怪兽，身后是喧嚣的尘世，眼前，通往孤独的小道上，正大雪弥漫。的确，所有孤独的事物，包括喧嚣的人生，都是很孤独的，无非，我们并不感知。
(20)、任何一个行业中，必定会有这么一到两个让你想想就很兴奋的大师级人物，他们远远地走在前面，背影缥缈而伟岸，让懵懵懂懂的后来者不乏追随的勇气和梦想。
2、百年孤独经典句子在哪页范晔译
(1)、身后是喧嚣红火的尘世，眼前，通往孤独的小道上，正大雪弥漫。的确，所有喧嚣的事物，包括喧嚣的人生，都是很孤独的，无非，我们并不感知。
(2)、4:所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。
(3)、五笔DJF仓颉MA郑码ANK四角10602
(4)、读书过程中你会渐觉自己的卑劣，因为不论是眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲你都会觉察而出并感到自己和书中放纵悖论的人无异。可你又远不如书中的丽贝卡一样勇敢，或与庇拉尔一样坦然。你即使勇敢了，你可以像丽贝卡一样承受半个世纪与世隔绝的孤寂吗？或者又可以像庇拉尔一样坦然她娼妓的经历，以纯粹的爱意而诞生布恩迪亚的血脉又坚守不利己却又被称有底线的事情？鲜有人可以做到，做到也无可歌颂。我们还身处至今这个“马孔多”就无法摆脱自身是“布恩迪亚家族”血脉的后裔，因为我们的先辈在来“马孔多”之先是为逃避，逃避不敢面对，缄默不愿诚实诉说，所以咒诅便埋了下来。而随着时间这也被称为罪恶的东西如灰尘一样悄无声息的堆积铺满了桌台。
(5)、应该指出，不重视语言而重视内容是中国当代文学和外国当代文学的通病。这种病态在中国当代文学中显得更厉害。所以如果一个人敢于写出别人没写过的东西，他会引起别人的兴趣，但是我个人认为，真正的文学不是完全由内容来决定的，而是由语言来决定的，因为语言包括内容，而内容不包括语言。
(6)、 他隐约知道，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签一个体面的协定。
(7)、2014年3月6日，马尔克斯生日当天摄于墨西哥城
(8)、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
(9)、里尔克问他(罗丹)：“如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？”罗丹沉默片刻，然后极其严肃地说：“应当工作，只要工作。还要有耐心。是什么让某些人变得与众不同？我觉得罗丹说出了真正的秘密，那就是：工作，和足够的耐心。
(10)、正如欧洲历史学家奥古斯特孔德所言:“知识不是预见,但预见是知识的一部分。”所有前人的失误或许不会完全重演,但是所有即将发生的悲剧中都无一例外地有着前人失误的痕迹。
(11)、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
(12)、一两个月就看完了这本书，觉得内容有些乱，因为里面讲的道理挺多的。不过在进行时间管理的践行过程中读这本书意义还是蛮大的，因为里面很多理念和方法都跟易效能时间管理不谋而合。道理都一样，关键是如何提升执行力，并且把好的行为坚持下去。
(13)、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
(14)、我付出所有的青春和热情，都无非是为了博取一份世俗的肯定，而一旦得到了这一切之后，却突然发现，要摆脱它却比攫取它还更难。
(15)、能读到好的诗歌，是人生最大的幸福了。我回到杭州当即去买米沃什的诗集。此人生于乱世，少年时参加华沙起义，目睹20万人在两周内一一死去；青年时叛走他国，被族人视为“无耻的背节者”；壮年时暴得大名又长期被美国人怀疑是“苏联鼹鼠”，到死都没有搞清楚自己是波兰人还是立陶宛人。可是，在晚年他却还能够写出那么干净的诗歌。
(16)、在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己所喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。
(17)、27:谎言说得越来越真诚，最后连她自己也从中得到了安慰。
(18)、“父母是我们和死神之间的一堵墙，父母在，你看不见死神，父母一没，你直面死亡。就像我现在，父母都没了，你能清晰地看到你的尽头。”
(19)、不变的坐姿令他脊柱变形，精确到毫米的工艺使他视力受损，但不容丝毫分心的专注让他获得了心灵的平静。
(20)、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
3、《百年孤独》经典语句页数
(1)、你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，
(2)、我愿意将来有一天，我们谈论很多伟大的作品，谈到这些个作家，都说“真不是个东西”，而不是相反。
(3)、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
(4)、5:孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光。
(5)、这个时代从不辜负人，它只是磨炼我们，磨炼每一个试图改变自己命运的平凡人。
(6)、①GeraldMartin，TheCambridgeIntroductiontoCabrelGarcíaMárquez，Cambridge：CambridgeUniversityPress，20p.
(7)、经典作品须精读，须重读。读书贵在多，更在精。在我们时代，碎片化的阅读模式催生一知半解甚至误读，大家变得越来越缺乏耐心，因此不再有洗礼般的心灵体验。深度阅读带给我们丰盛体验和完整的思维梳理，把一本经典读通、读透，才能让他的思维渗透入你的生活。精读经典数册，胜读网文万千。
(8)、长，肯定是一个原因，骨头与骨头之间总要设置一些过渡段转承启合，长了，这些技术填充部分就显得突出，格外无意义。口语，也是个问题，特别是北京话，本来就有信口开河东拉西扯言不及义的特点，北京话自己形容这种说话方式是：车轱辘话，话赶话和你说前门楼子他说热炕头子。这样一种天生掺水强调口腔快感的语言风格，不挤水分，或说大刀阔斧取舍，直接端到纸上，来不来一百多万，那得是什么样热爱文字有读书癖的读者才能胜任愉快？见面就聊，聊起来没完，中间一个点儿不打，北京话叫：话窟。
(9)、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
(10)、“如果你已经认识到自己换上了拖延症，说明你尚未病入膏肓，其实，拖延症并不可怕，只要认识到问题的症结，并以积极地心态对待，克服拖延症也不是什么难事。”读完前言中的这段话，我更坚定了可以自己转变过来战胜拖延的决心。
(11)、人生的路，有的时候越走越窄，有的时候越走越宽。但每一次选择，都注定意味着无数的错过。
(12)、 有时面对一幅威尼斯水彩画，怀乡之情竟会把水沟里的淤泥和腐烂的甲壳动物的气味变成鲜花的淡雅的芬芳。阿玛兰塔叹息着，微笑着，憧憬那个第二故乡，那里的男男女女都长得漂亮，有着小孩的天真，那儿有古老的城市，然而它往昔的宏伟业绩如今只留下瓦砾堆里的几只小猫。
(13)、世间本无对错，只有不一样的明白与不一样的见地。成熟与不成熟，界限十分模糊，无所谓何谓正确，不一样的人以不一样的解释获得不一样的支持。本无善恶，取人性命，报以恶果，若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心失手、蓄谋，各样状况交错，以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人，生活方式也翻天覆地之变化，若以对方为正确，岂不是杀人至于无形，否定了一个人的生命的唯一的好处，倒比扼杀了这人的性命更加残忍。学习有各种方法，以为融会贯通最佳，并不需反复询问知识深浅。分数可衡量某个时期的付出，却得不出此人品行、智慧的丰富程度，为蚁群所用，多中取少之时，才为体现分数考试价值之时。知识永无止境，断章取义、以小断大、舍远贪近、求分弃才需改善。 对待人生，每个人都有不一样的态度、人生观与原则。 自认为，温婉的细滑长流的为最惬意的生活方式。正是这种理想生活， 简单而又难得。书术，单人，细笔，空房独处一下午。房外倾泻阳光，房内静聆阅书，感受文字的世界，享受独处的快感。刹那间，能听见平凡渺小的生命中，心灵的深处，身体里，灵魂在亘古持久的孤独中永恒的巨大的轰鸣。 我的生活态度，也便是独立且无时无刻不在思考，无论是应对过去，此刻，或是未来。
(14)、可是，老舍的人格伟大，能说他的作品也就当然比其他苟活下来一身污点的老作家更伟大吗？无论我对他怀有怎样的敬意也得不出这样一个肯定的结论。他是拿死拼出了一个人格，但这可以同时提升他的作品的意义吗？
(15)、原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。后来，当我每做一件事情的时候，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧，从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。
(16)、原来源源不断见之于“新文化派”笔下的“骂人话”(诸如“放屁”、“他妈的”等等)均出自“得言论的真自由、享言论的真幸福”的热切愿望，而且是其最为痛快淋漓的表达形式，不过，它造成的粗俗风格或者说对于这种风格的崇拜却深深渗透进了我们的文学话语和政治话语。对一百年前开始的“新文化运动”，史家们的溢美之词早已汗牛充栋，并早已形成了一种舆论声威，以致哪怕隐晦地谈到它对语言之美以及温文尔雅的君子之道产生的深远危害都可能会被立即视为一种“政治错误”。既然“白话”文学写作无非是把“日常语言”变为“纸上之字”，那就不必经历漫长的文字学徒阶段——写作突然变得容易了，而这种“容易”造成我们当今众多的文科教授和作家写出大量不通的句子。
(17)、今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。
(18)、阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
(19)、生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
(20)、13:即使以为自己的感情已经干涸得无法给予,也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。
4、百年孤独经典句子在哪页写的
(1)、艺术家的爱情或许总是需要一些不一样的。就好像断臂维纳斯，人们认为残缺是一种美，不可否认，第一次见到断臂维纳斯，我也觉得，真的很美，但我不是艺术家，只是一个普通人。警察的爱情或许总是要更伟大一些，尤其是缉毒警的爱情，总是与绝美、凄美相联系，或许是因为工作的危险性的缘故。这两个人凑到一起发生一段故事，在我看来很是奇特，或许也是因为如此，或许也是因为那残缺的美，让我一点一点的看了下去，深入进去。
(2)、所以我在想年轻的时候，你如果有一次很长途的旅行，对你的一生来讲是有很深远的意义。
(3)、评论家杰拉德·马丁(GeraldMartin)认为这著名的开篇“堪称自三百五十年前《堂·吉诃德》出版以来西班牙文学中最伟大的开篇”①，不过，当他作出这番评估时，他所引用的却是拉巴萨的英译，因而就忽视了拉巴萨作为“英译者”给这个“伟大的开篇”在英文中的伟大性悄悄增添的贡献——甚至可以说，当Cienañosdesoledad被译成OneHundredYearsofSolitude的那一刻，它就转化成了英语文学的组成部分，不再属于西班牙语文学，这就像Cienañosdesoledad译成《百年孤独》之时它就成了中文文学。
(4)、在这个现代的都市中，我们的孤独只因为我们往往互怀戒心，只因为对自己的生存状态是那么的恍惚和恐慌。
(5)、尽管有这么多令人难忘的段落，我想大部分人最难以忘怀的恐怕是小说的开头：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开。湍急的河水清澈见底，河床里的卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。”
(6)、在我们这个时代，最昂贵的物品是自由与理想，它们都是具体的，都是不可以被出卖的，而自由与理想，也不可被相互出卖。
(7)、写作运营4年，总结了这3种思维，适用于所有平凡而普通的你
(8)、五十里来扬州路，半是霓彩半浮屠。凭空得见拟杯酒，枉自嗟呀莫踌躇。莫踌躇，十年不见冷珍珠。
(9)、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。
(10)、的确，所有喧嚣的事物，包括喧嚣的人生，都是很孤独的，无非，我们并不感知。
(11)、如果说，这本书与我产生了共鸣，让我忍不住的想写关于它的读后感，很重要的一个原因就是我从作者的文字中，找到了似曾相识的感觉。无论是五台山、五爷庙，还是大白塔，都与我记忆中的样子一样，仿佛如同昨日，仿佛我就是那个见证他们感情的证人，仿佛我是那个亲耳听到他对她说：“我想娶你”，她对他说：“我答应了”的人。这是一种无法用言语说明的感觉，我一直以为自己可以保持理性的思考模式，却不曾想，在面对你所熟悉的场景的时候，你的大脑皮层下的记忆组织会不自觉的蹦出来，你所谓的理性也会在瞬间崩塌，不复存在。
(12)、有时两人会一直默默坐到傍晚，面对着面，彼此凝视，在静谧中相爱，并不比当初在癫狂中相爱减色。
(13)、Luiparti,j’airetrouvélecalme.J’étaisépuiséetjemesuisjetésurmacouchette.Jecroisquej’aidormiparcequejemesuisréveilléavecdesétoilessurlavisage.Desbruitsdecampagnemontaientjusqu’àmoi.Desodeursdenuit,deterreetdeselrafraîchissaientmestempes.Lamerveilleusepaixdecetétéendormientraitenmoicommeunemarée.Àcemoment,etàlalimitedelanuit,dessirénesonthurlé.Ellesannonçaientdesdépartspourunmondequimaintenantm’étaitàjamaisindifférent.
(14)、我现在每年买200本书，也就是每年在家里添一个双门书柜，书籍让我的居室和生活拥挤不堪。望着这些新旧不一的“朋友”，我终于发现，我们并没有生活在单调的年代，也许没有一个年代的人、也没有一个国家的人——尤其是欧美国家的人们——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃，为了求得寸及的进步，我们愿意接受所有的文明形态，这是一个转型年代的特征，我们在思想上左冲右突，其慌乱和惊心宛若物质生活中的所有景象。
(15)、“魔幻现实主义”这个词诞生于二十世纪三十年代，一开始讲的是一种绘画风格，以区别于当时甚嚣一时的超现实主义，其后转向文学。换句话说，这个词原本来自欧洲，并且在拉美也有人比马尔克斯更早就开始魔幻现实了。
(16)、 我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。 ——加西亚·马尔克斯 《百年孤独》
