资本论经典语录解读
1、《资本论》经典语句
(1)、自由人联合体，就是全体劳动者共同占有生产资料、共同劳动、共享劳动成果的集体性社会结构。
(2)、其实哲学随时伴随我们左右，在生活中你的一举一动，一言一行都在使用着哲学，只不过你没有意识到，你没有向哲学中去归类而已。
(3)、如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险。如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
(4)、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。
(5)、限于本文的主题只是关于马克思的科学著作《资本论》中的辩证法，而非一般意义上马克思的辩证法，因而对上述问题我们不能在此展开讨论，但由于此一问题与本文主题又有极为密切的关联，故笔者对此问题的基本观念亦有必要在此略加交代。笔者对此问题的基本看法是，对于社会生活总体的描述，也就是从行动者视角对于人所生活于其中世界的理解，这种理解是一种自我描述或自我理解。对于这样一种自我理解进行描述的方式或逻辑，海德格尔、伽达默尔称之为解释学，故此种逻辑或辩证法可以说是一种解释学辩证法。当然，如果可以把马克思对社会生活总体所可能进行的描述也称做解释学辩证法的话，那么，这种解释学也是与海德格尔、伽达默尔的解释学辩证法有着根本性的区别的。至于如何理解这种马克思解释学辩证法的规定性，只能另文讨论了。
(6)、通过前面的讨论，我们已经在思维逻辑与实在世界的关系方面，划清了马克思与康德，特别是与黑格尔哲学的界限，但对此，人们可能还会存在一个很深的疑问，那就是如何在关于辩证法的核心即对立统一规律或矛盾问题上进一步澄清马克思与黑格尔及康德哲学的关系。
(7)、如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；
(8)、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
(9)、说到“批判”，如果我们回顾一下哲学史，就不难发现，将自己的主要著作直接以“批判”命名的，在重要哲学家中，恐怕只有马克思和康德了。众所周知，康德三部最主要的著作《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，均以“批判”命名，而马克思则不仅将辩证法的本质规定为批判性，而且其主要著作亦以“批判”命名(在开始写作《1857—1858年手稿》时，马克思曾拟以“政治经济学批判”为标题出版其理论巨著，且其中的第一分册便是以《政治经济学批判》(第一分册)为名出版的，后来《资本论》的副标题也是“政治经济学批判”。此外，早年亦有以“批判”命名的重要著作，如《黑格尔法哲学批判》)。这样一种用语上的类同，恐怕不能用偶然的巧合去看待，而是必须视之为两位伟大哲人在哲学精神上的深层契合。
(10)、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
(11)、这里可以举几个生活中的实际。例子。如你在办一件事之前，会反复权衡利痹，这个过程就是辨证思维，如果不加思索地干，是经验主义。如果你与别人讨论问题，就要拿出依据，而这个依据就是通过实践得来的理性或感性认识，引用名人语言，就是使用哲学理论。
(12)、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
(13)、《资本论》虽然没有设置专门的篇章阐述社会主义经济理论，但是，在研究商品和资本主义经济问题时，为了对比分析，从社会发展的历史趋势和规律出发，提出了一些关于未来社会主义、共产主义社会的科学设想与预见。这些对未来社会主义社会经济特征的原则性规定，构成了科学社会主义经济理论的重要组成部分，对于我国社会主义经济建设具有重大理论与现实意义。
(14)、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。
(15)、在选择作者时，首先考量作者在相关研究领域的成果和地位，以保证图书权威性。同时，也和有能力的作者进行沟通，看看他们是否关注普通读者对于马克思主义学习的需求，是否有意愿参与创作。
(16)、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。
(17)、 生产的扩大或缩小，不是取决于生产和社会需要即社会地发展了的人的需要之间的关系，而是取决于无酬劳动的占有以及这个无酬劳动和物化劳动之比，或者按照资本主义的说法，取决于利润以及这个利润和所使用的资本之比，即一定水平的利润率。因此，当生产的扩大程度在另一个前提下还远为不足的时候，对资本主义生产的限制已经出现了。资本主义生产不是在需要的满足要求停顿时停顿，而是在利润的生产和实现要求停顿时停顿。(39)
(18)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。
(19)、文献来源：《社会科学辑刊》2016年01期
(20)、这里我们关注的是《资本论》的方法问题。如果《资本论》从根本上说是一部“用自然科学的精确性”对社会生活加以描述的科学著作，而科学著作中起支配作用的自然是一种科学逻辑，那么，当我们谈论《资本论》中的辩证法时，便意味着这其中的辩证法与科学逻辑之间有着不可分割的关联，或者甚至可以说，《资本论》作为一部科学著作其中的科学逻辑正是一种辩证法。于是，问题便成了《资本论》中的科学逻辑如果也就是一种辩证法的话，那么，这又是一种什么样的辩证法？这涉及到辩证法的形态或分类问题。
2、资本论经典名句
(1)、有些困难了(当然辩证法一定不好理解)，主要是这个“反作用”，但即使有“反作用”，“生产关系”也是根本的、起决定作用的。
(2)、在经济运行上，把市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用有机结合起来，使有效的市场和有为的政府各司其职、协调配合，既要克服经济运行的自发性、盲目性，又要防止由不恰当的干预造成的资源错配。
(3)、(作者简介)王南湜，南开大学哲学系教授，博士生导师(天津300073)。
(4)、本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国探索社会发展道路问题的关键。
(5)、最后说说俄罗斯以及前苏联，我都不说沙俄是如何侵吞其他国家领土的，这里说说前苏联都侵吞了哪些国家领土。
(6)、凡是能想方设法把员工逼出能力的公司都会升腾不息，这样的公司就像群狼，他们攻无不克，战无不胜。
(7)、(昆仑策研究院)作为综合性战略研究和咨询服务机构，遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对客户负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。
(8)、人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。
(9)、北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目
(10)、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
(11)、至此，我们阐述了《资本论》的辩证法作为历史化的先验逻辑，一方面包括相当于康德第一批判中“先验分析”论的内容，另一方面则包括相当于“先验辩证”论的内容。前者大致上属于黑格尔《逻辑学》中的知性论部分，后者则是属于理性论中的消极理性论部分。前者的逻辑功能是建构性的，即正面构造科学理论体系，后者的逻辑功能则是批判性、否定性的，即揭示理性超越其合法使用范围的谬误，因而是一种批判性的消极辩证法。至于黑格尔在《逻辑学》中所设置的作为克服矛盾对立、达于绝对统一的绝对理念的理性论中的积极理性论部分，或作为否定之否定的肯定的辩证法，则由于被视为“陷入幻觉”的“客观的思想”的观念而予以割除。由此比较，我们当能清楚地看到，马克思究竟是以何种方式对于资本主义进行剖析、批判的，理解马克思所说的辩证法的批判性究竟意味着什么，以及马克思《资本论》中的辩证法是如何与黑格尔辩证分道扬镳，而又是如何与康德的先验逻辑密切相关的了。
(12)、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
(13)、《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。
(14)、(18)《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第341－342页。
(15)、给一个整天操心柴米油盐酱醋茶的人，大谈琴棋书画诗词歌赋才是最不道德的！
(16)、福报一词经常出现在佛家念词之中，是对人们通过虔诚礼佛、朝拜后会得到好的业报的鼓励和真心烧香拜佛的勉励之常用词语。
(17)、由于资本主义社会所内含的这一内在矛盾，因而它便不可能是永恒的存在，而只能是一种历史性的存在，即是一种在一定历史条件下发生发展，并在一定历史条件下趋于灭亡的社会历史阶段。具体说来便是：“利润率是资本主义生产的推动力；那种而且只有那种生产出来能够提供利润的东西才会被生产出来……使李嘉图感到不安的是：利润率，资本主义生产的刺激，积累的条件和动力，会受到生产本身发展的威胁。而且在这里，数量关系就是一切。实际上，成为基础的还有某种更为深刻的东西，他只是模糊地意识到了这一点。在这里，以纯粹经济学的方式，就是说，从资产阶级立场出发，在资本主义理解力的界限以内，从资本主义生产本身的立场出发，表现出资本主义生产的限制，它的相对性，即表现出资本主义生产不是绝对的生产方式，而只是一种历史的、和物质生产条件的某个有限的发展时期相适应的生产方式。”(40)
(18)、(本文选摘自《马克思与〈资本论〉》，中国人民大学出版社2019年5月版。)
(19)、http://www.kunlunce.cn
(20)、资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。
3、资本论最著名的十句话
(1)、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动。如果有百分之五十的利润，资本就会冒险。
(2)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。 美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
(3)、本书注重梳理马克思思想的演进过程，通过对马克思经典著作中的哲学、政治经济学概念的思辨阐释，重新发现19世纪70年代后马克思思想发生的重大变化：在肯定世界历史统一性的同时，马克思科学地预见到社会发展的多样性、历史条件的差异性，会推动世界各国形成自己独特的发展道路。
(4)、睡得好就是在省钱，你的睡眠质量影响国家经济
(5)、《资本论》(全称《资本论：政治经济学批判》)是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。
(6)、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。
(7)、我国不承认口头契约。在不承认口头契约的国家，大多在保单制作交付之前，另以暂保单或其它类似文件代替保险单的效力。
(8)、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？
(9)、《评论家季刊》说：“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”(托·约·登宁《工联和罢工》1860年伦敦版第36页)
(10)、(3)(5)(6)王天成、曾东：《辩证法的三种形态——意见的逻辑、幻相的逻辑和思辨的逻辑》，《社会科学战线》2007年第4期。
(11)、前面我们对马克思《资本论》的辩证法做了一种近康德式的阐释，即将之理解为一种历史化的先验逻辑。但我们也曾指出，《资本论》作为马克思“历史科学”之最终表达，其前提条件是将其限制在了“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，而将“人们借以意识到这个冲突并力求把它克服”的意识形态领域，则从中分离了出去。正是这一“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，保证了“范畴对感性有效”的知性原则得以落实，即保证了这一历史化的先验逻辑的有效性。但既然这一逻辑所描述只是“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，且如果我们不认为马克思打算采取“经济还原”论的方式把全部社会生活统统归结为经济生活，那么，在马克思这里就还存在着一个有待加以描述的领域，即“人们借以意识到这个冲突并力求把它克服”的意识形态领域。而如果只有经济生活领域加上意识形态领域才是完整的社会生活的话，那么，如何对这一总体的社会生活进行描述，就仍然是一个问题。我们知道，马克思在其早期著作中所采取的是一种对社会生活整体进行描述的思辨哲学的方式，而在后期超越了黑格尔的思辨哲学之后，则将这一整体社会生活划分为经济生活领域与意识形态领域并集中于前一领域的研究。那么，在此时，人们必然会提出这样的问题，马克思会如何对待对于社会生活总体进行描述的问题。
(12)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
(13)、有20%的利润，它就活跃起来。有50%的利润，它就铤而走险。
(14)、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。
(15)、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。
(16)、机械唯物主义阐释者理论上的悖谬是，如果像斯大林以及传统教科书那样认为辩证法就是“把自然界现象看作是永恒地运动着、变化着的现象，把自然界的发展看作是自然界中各种矛盾发展的结果，看作是自然界中对立力量互相影响的结果”那么，说辩证法在在本质上是批判的和革命的，就是难以理解的。因为无论如何，说到批判性总是在某种意义上是与主体的能动性相关的，若是将辩证法理解为纯粹的自然界客观规律，则如何可能与主体能动性相关联？
(17)、第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统分析了剩余价值的分配问题。
(18)、《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。
(19)、(37)希尔：《欧洲思想史》，桂林：广西师范大学出版社，2007年，第399页。
(20)、有20%的利润，它就活跃起来。有50%的利润，它就铤而走险。
4、资本论经典段落及出处
(1)、随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展，应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到。
(2)、卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思(德语：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14日)，马克思主义的创始人之第一国际的组织者和领导者，马克思主义政d的缔造者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。
(3)、随着货币流通作用的强化，它的价值等价物的地位就逐渐削弱和下降。最终成了一种符号。慢慢的、经常性的、最后它终于完成了同金银等贵金属的挂钩与关联…终于它的财富储存功能也就逐渐消失殆尽。
(4)、(来源：昆仑策网(作者授权)，转自”中国人民大学出版社“)
(5)、(1)王南湜：《马克思“历史科学”的后黑格尔主义阐释》，《中国高校社会科学》2014年第5期。
(6)、这个时代，只有狼才能生存。如果讲感情，我们最后就会成为一群柔弱又善于算计的小绵羊。
(7)、总之，这将是一个集思广益的平台，一个发现人才的平台，一个献智献策于国家和社会的平台，一个网络时代发扬人民民主的平台。
(8)、(38)(39)(40)《马克思恩格斯全集》第25卷，北京：人民出版社，1974年，第277－2287－2288－289页。
(9)、例如，一个家庭出生的男孩与女孩，并无一定的比率，但从许多家庭出生的男孩与女孩加以统计，则可发现近乎各半的比率。
(10)、甚至，我说过多次了，伊拉克目前最大的石油合作伙伴是我们中石油，阿富汗目前最大铜矿也是我国公司负责开采。
(11)、第“物质利益关系”应该理解为“生产关系”，而不应该误认为人们通常所说的“金钱关系”或“经济利益关系”。“生产关系”是马克思主义哲学和政治经济学的非常抽象而具有普遍性的概念，而不是我们生活现象的简单描述，所以不能简单在生活中套用。
(12)、哲学是人类智慧的结晶，它会使人聪明，会使人精神意志强大，是人类走向成功的指路明灯。掌握哲学的人会在人生的道路上少走些弯路，相反，就会成为生活当中的糊涂人。
(13)、自由人联合体，就是全体劳动者共同占有生产资料、共同劳动、共享劳动成果的集体性社会结构。
(14)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
(15)、中国人民大学经济学院卫兴华教授被学界称作“杰出的马克思主义经济学家”“中国《资本论》研究权威”。应中国人民大学出版社之约，他写作了《马克思与〈资本论〉》。该书突出了新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点，系统、深入地阐述了马克思写作《资本论》的情况、《资本论》的研究对象和方法以及《资本论》内容的简繁取舍与评介等问题。
(16)、继承《资本论》中的科学社会主义理论原则，并赋予其鲜明的中国特色、时代特色
(17)、远在大西洋南端的福克兰群岛如何变成了英国的领土？
(18)、在分配关系上，要落实按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。要处理好生产和分配的关系，也就是处理好做大蛋糕和分好蛋糕的关系。生产重效率，分配重公平。在初次分配和再分配中要兼顾效率与公平，确保居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。
(19)、ISBN：978-7-300-26893-4
(20)、一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用。
5、资本论最经典的一句话
(1)、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。
(2)、我都不说英国殖民过多少国家，就说英国侵占了多少土地吧。
(3)、认真的说，相比于英国、法国、德国以及俄罗斯这些列强国家历史级别难看的吃相，美国作为冷战结束后当之无愧的世界第一强国，吃相真的比它前面这几个国家强太多了。
(4)、那么，马克思辩证法的批判性到底基于何处呢？如果人们不再固执于将辩证法与黑格尔捆绑在一起，甚至将辩证法等同于黑格尔辩证法的话，那么，通过认真阅读《资本论》就不难看到，马克思是通过一种康德式的幻相的逻辑而揭示出资本主义之永恒性乃是一种不可能性。或者说，在马克思看来，所谓资本主义的永世长存，乃是一种背离了科学逻辑的先验幻相。这便是马克思对于资本主义的批判方式！
(5)、全书文风精悍、结构丰富、论证严谨，为我们重新“走近马克思”提供权威指导。
(6)、有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。
(7)、什么是好朋友？什么是好爱人？什么是好老板？
(8)、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
(9)、由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。
(10)、哲学是一个很宽泛的抽象概念，无论是唯心的、唯物的、朴素的、形而上、形而下的，即使神学典籍都在哲学的范畴之内。人类通过生产生活实践得出的经验总结都涵盖着哲学思辩。
(11)、人都是趋利避害的，如果没有价值对等，如果没有价值增长，所有的关系是无法长久维系的。
(12)、《资本论》经典摘抄资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
(13)、马克思的名言“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的一个脚注。
(14)、而马云实施996工作制中，对员工大肆宣扬这是对员工的福报。就开始出现了问题，出现了世界观的根本倒置。
(15)、一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用。
(16)、在财产保险中，要保人常以口头契约，经保险代理人口头应允，即已成立口头契约(此种情况，在美国比较普遍)。
(17)、这段论述事实上阐明了社会主义经济制度的四个主要特点：(1)劳动者是摆脱了受剥削与压迫的自由人，是生产资料和社会经济生活的主人；(2)生产资料归社会公共所有，由全体劳动者共同占有；(3)按照社会需要分配劳动时间于不同的部门，即国民经济有计划按比例地发展；(4)实行按劳分配制度。《资本论》还指出，在新社会制度中，要以每个人的全面而自由的发展为基本原则，而只有生产力的快速发展才能为实现这一原则奠定坚实的物质基础。社会主义经济发展的根本目的是共同富裕，实现人的自由全面发展。
(18)、显而易见，马克思《资本论》中对于商品之二重性的处理方式，是根本不同于人们通常所理解的矛盾原则的，而是相反，是为了保证科学所要求的确定性而将对立的双方分离了开来，作了一种外部关联方式的处置。这样一种处理方式，如果一定要将之称为辩证法的话，那么，这也决非黑格尔思辨逻辑意义上的辩证法，而是马克思独特的作为历史化的先验逻辑的辩证法。
(19)、作为一个公司，作为一个老板，作为一个领导，你有责任和义务把你的员工训练成狼，只有成为一匹狼，今后无论到哪都能披荆斩棘，所向披靡！
(20)、钱在哪里，老板的心就在哪里，男人的心就在哪里，愿意和你谈钱的人才是真的爱你，才有可能给你一个美好的未来。
(1)、《马克思与》一书从《资本论》对中国特色社会主义的指导意义角度，指出《资本论》关于科学社会主义的理论原则，对发展中国特色社会主义具有直接指导意义。这一内容对于我们深刻地认识为什么要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全d和全国人民，必定会带来深刻的启迪。
(2)、中国人民大学经济学院卫兴华教授被学界称作“杰出的马克思主义经济学家”“中国《资本论》研究权威”。应中国人民大学出版社之约，他写作了《马克思与〈资本论〉》。该书突出了新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点，系统、深入地阐述了马克思写作《资本论》的情况、《资本论》的研究对象和方法以及《资本论》内容的简繁取舍与评介等问题。
(3)、有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。
