不肖子孙
1、不肖子孙气活了老祖宗
(1)、伊沙：早年的合作中，尤其是翻译布考斯基的时期，都是以她为主，我为辅。到后来，都是以我为主，以她为辅了。有两个人的话，在准确度上可以形成双保险。这个很重要。我在翻译中非常求准。有一些北外毕业的专业译者很惊讶，说我为什么要那么求准？因为我知道那是我的短处。我不是外语专业的。在“准”的基础上，我创意性的东西很多，灵感很多，那都是我的长项。那么如果我做准了，谁都不是我的对手。
(2)、无论是最早的殷商时期甲骨文还是稍后的经文中，孝——上面是“耂”，代表老人以及长辈、老一代人，下面是“子”，代表子女以及晚辈、新一代人，老人老了，做子女的搀扶着老人、背负着老人，在这种扶持中尽人子之责，从而使整个社会中老一代与新一代达到一种和谐的关系。
(3)、可好景不长，当贾琏从平安州回来，满心欢喜地去花枝巷找二姐时，得到的却是二姐被王熙凤接走的消息。
(4)、我泱泱大国，赫赫文明，圣贤文化，何以沦落至此？无他，耽溺私欲，昏聩孱弱，不思进德修身，奋发有为，日日沉迷酒色，放纵堕落所致也。祖先弘制，子孙委弃，此所谓子孙，即是不肖子孙。不能绍祖先遗志，以光明德，励精图治，续祖明焰，以照万古，以明八荒。不能俾祖先懿德，泽被天下，反使其道丧中途，焰灭中道，可谓善继人之志乎？令人悲叹的是，我中华民族，多此不肖子孙，每日沉溺酒色，灼灼私欲，自甘沉沦，利令智昏，意乱情迷，无浩然正气，只知自保，不能济世。每日满口胡谈，临事时胸无一策，文不能安邦，武不能定国。今日国无战事，太平无事，旧习复萌，日日昏昧沉沦，作自我欲望奴，心中唯有一己私利，无胆识，无智谋，无胸襟，无气度，一肚糟糠，且自高自大，睥睨一切，如此子孙，分明未曾修身行道，如何是圣贤文化之泽被者？生长在圣贤修身文化为主的国度，不能学圣贤文化以修身，反要自毁圣贤，弃圣贤如敝屣，今又沉迷于西洋鼓吹欲望文化而不自知，男无阳刚之气，女无贤淑之德，我不知如此不肖子孙充斥国中，历史是否会重演耶？
(5)、闹哄哄进来一批又一批的开发商，工人有四川、湖北、安徽，小部分当地人，村夫没了地，到处打零工度日。
(6)、其次，社会职场压力和市场竞争越来越激励，子女的对赡养老人确实有力不从心之感
(7)、村夫怕城管，提心吊胆烧纸钱，环卫工人就在不远处站着。回到家，感觉跟做贼似的。
(8)、你待父母不孝，当心出尔反尔，日后儿女也如此待你。
(9)、/iknow-pic.cdn.bcebos.com/96dda144ad345982ba2389be01f431adcbef8474"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/96dda144ad345982ba2389be01f431adcbef8474?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="/uploads/allimg/231107/1922146055-0.jpg"/>
(10)、伊沙：你也不要拿特兰斯特勒默来跟我抬杠。特兰斯特勒默那种写法，我能够参透。特兰斯特勒默写一首诗，是像我们写一百首诗一样地写。比如说我这三个月，我这半年，抽屉里就那一首诗，我今天加进去了一句，明天加进去一句，这样的一种写法，叫什么？我觉得是贾岛诗的写法，推还是敲，他整天就在琢磨这个事情。这种写法，我觉得冒险性很大。如果这个诗人的灵魂不足够强大的话，你光是这种文字推敲，它的价值没那么高。我也翻译了几十首特兰斯特勒默的诗，但我们所有人的翻译，可能远远传达不出特兰斯特勒默在瑞典语里面的那种贡献。在有关介绍文章里，你可以看出来，他改变了瑞典语，瑞典语以前没有那么铿锵有力。但是要在瑞典语里面完全体会到他所达到的高度，我们必须是瑞典人。我虽然也翻译了他的作品，但我也在一首诗里写过，我说他没有资格写这么少，因为他没有王维写得好。我觉得如果要是像王维写得那么好，你可以写得少。我估计他就是贾岛那个级的，他达不到王维的水准。当然，在当前的这个世界上，他已经有资格可以少写了。他的辨识度很高。然后还有一点，他父亲是诗人，这个道理我能领会到。比如说我儿子写诗，别的孩子就需要写他的10倍、20倍、30倍以上，才可能换得被大家关注。他也沾不了什么其他光，就是大家会关注他，如果写坏了，他要背负压力，写好了，他就增值了。特兰斯特勒默的父亲就是知名的诗人。他17岁的时候，出版了《十七首诗》，一下子就轰动了瑞典。我们敢走这条路吗？这条路风险太大了，劝大家不要走这条路，除非你真的有那种抱负，语不惊人死不休，把词语打磨到光芒万丈，半年写一首诗。你要写到王维那么好，大家才会看到。
(11)、不能说现在的年轻人不愿意赡养老人，毕竟是自己的父母谁不愿意给他们养老呢？但是无情的现实是，随着市场经济的发展，年轻人面临的职场压力越来越大，有的单位有月度考核、季度考核、半年考核和年度考核，根据考核结果分配绩效，而绩效的差距越来越大，有的差距在十多倍以上。这还不是最重要的，有的单位每年甚至每半年一次还进行末位淘汰，那就不是少拿多少奖金的问题，而是饭碗能不能保住的问题；有的单位习惯于加班加点，甚至提出“五加二白加黑”工作制，虽然于情于理都不一定正确，但是人在屋檐下谁又能不低头呢？而且现在很多单位面临裁员的现状，更让年轻人不敢在工作上有丝毫的懈怠。在这种巨大的职场压力下，很多人对下一代的抚养都存在很大的问题，很多一线城市下一代都需要父母帮忙照顾，如何再让他们有精力照顾老年人呢？
(12)、仲伟志搜神记：但缓慢的特兰斯特勒默依然是很多人的证据。比如我。
(13)、这话传出去，可能会受到很多“50后”的攻击。但他已经习惯了。
(14)、于是，采取谈判的方式，几经周折，最终把一双儿女要了回来。
(15)、梦里身子轻飘飘地，荡啊荡，他看见村庄一点点变小，大片大片田地有一抹绿，看见秦岭成了一道线。不远处爷爷和父亲在桃花盛开的树下坐着，他们向村夫招手！
(16)、朱棣，不要说，肯定是骂的最狠的！虽说朱棣把大明朝治理的很不错，是国运渐昌，万邦来朝，没有给老朱家丢脸。可是谁叫朱棣的皇位是从朱元璋最宠爱的皇孙朱允炆的手上抢来的呢！不尊父命，自己尸骨未寒，就起兵夺了朱允炆的皇位，逼的他要“玩火自焚”，落个下落不明的下场，死后连老朱家的祖坟都不能进。如若朱元璋真的能在阴间看到朱棣，我想他不止是会骂，甚至还有可能揍朱棣一顿，谁叫他让自己的皇孙下落不明的。
(17)、仲伟志搜神记：你是北师大诗群的代表，你们当年一个宿舍好像出了很多诗人，都有哪些？
(18)、伊沙：因为叫这个名字，肯定是有关系的。出版方跟我是这么说的，如果是长安诗人，大概是目前居住在西安的诗人，反而是没有主题限制的。因为他本身的身份已经沾了长安了。外地诗人征来的稿子，则必须以长安两个字为主题。当然你说西安也可以，你说周边的什么咸阳乃至陕西也可以。我在编稿子的时候，也不太忌讳他里头用的是西安还是别的什么。不是一定要写唐史中的长安，有的人写西安当代的现场也很好。我觉得它也是长安。所以比较宽泛，不一定非要盯着长安两个字，就是依托这么一个概念吧，我觉得还是以质取诗。
(19)、不肖：子不似父。《孟子．万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。清．颐琐《黄绣球》八回：“我黄家却是这种不肖子孙最多，开了家塾，把这些不肖的教化几个，也是很要紧的了。”
(20)、朱允炆，纵容他守不住朱元璋给他的江山，但以朱元璋对他的溺爱，别说是骂了，朱元璋心疼还来不及呢！你见过有儿子，且儿子能力还不错的情况下，还执意要传位给孙子的吗？除了朱元璋，历史上没有哪位皇帝会这么做。朱元璋这么做，只能说他真的很宠爱朱允炆。如此，在这般极度溺爱下，朱元璋又怎舍得教训他呢！
2、不肖子孙的拼音
(1)、二分责任，承担自己应尽的责任和义务，多为家庭做一点，少为自己考虑一些。
(2)、村夫挑着扁担，一桶一桶地从二三里路外的井里，汲水浇灌着庭院两旁的树和花草，以及他的儿和女。
(3)、徐江说，你去读伊沙的《一个婴儿在梦中》和《儿子的孤独》，就会看到，这个恶胖子的“恶”中，有一些东西与当今诗坛普遍泛滥的恶声恶气有着本质的不同。
(4)、村夫给两位姐姐坐在开间，互相瞅着，每个人的表情凝重而不安。面前的小木桌上，盛摆着纸杯。刚村夫倒的茶水，还是满的。最靠近桌沿的洇出来，水顺着木纹漫过来，“嘀嗒”在地上。
(5)、但是现在的社会发展和环境已经发生了很大的变化，特别是独生子女已经接近于成为养老的主力军，那么养儿子防老还能够存在吗？恐怕越来越难。主要原因在于：
(6)、伊沙：这是一件符合时代规律的事情。一开始也是接了网易的一个活，但是后来就独立做下来了，一直做到今天，已经走进第七年了。你知道在中国底层埋了好多人，而《新诗典》在某种意义上，有点奴隶起义、农民起义的那个意思。就是它的颠覆性很强，完全打破了诗歌界的秩序和套路。我看到有书画界的人说，书画界缺一个伊沙，如果要是书画界有个伊沙的话，那些秩序早被打破了。我们真的做到了不论名气高低，不论资格深浅，大家一视同仁，就是你在每一个轮次，必须拿出这么一首好诗，有就上没有就下。我们中国没有那么多认真做事的人，而你稍微较一把真，这个事情就一下显出来了。你为这个事情敢不敢得罪人？你敢不敢得罪你的朋友？你得罪的永远不会是你的陌路人，你永远不会得罪你的敌人，关键是你敢不敢得罪你的朋友？我开始就想的比较明白，一定要跨越这一关，从第一年我就这么要求自己。因为《新诗典》我也得罪了一些人，有些人跟我老死不相往来，但是好在大部分朋友都能理解这一点。我的一个 20 多年的老朋友，我给他创造了 900 天没有推荐的记录。天津有个叫图雅的女诗人，也曾问我《新诗典》的经验，我只说了一点，心要硬。我们干大事就是心一定要硬。你心软，你这个平台就小，这个平台就没那么权威。
(7)、他的儿子吴雨伦也考上了父母的母校北师大。生于1995年的吴宇伦也写诗，是90后诗人中很出色的一位。
(8)、仲伟志搜神记：在你看来，手艺和思想之间是什么关系？
(9)、刚成亲的贾琏，必是十分欢喜的。娶了个恍若神仙妃子的凤姐，对哪个男人不是天下第一乐事？这不，第七回，便以“送宫花贾琏戏熙凤”作了题目。怎么个戏法，碍于礼法，自不好详说，一切尽在“还问着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音”，这般恩爱夫妻，郎才女貌，当真是只羡鸳鸯不羡仙！
(10)、爷爷的犁铧抬了出去，扶柄木的部分被村里来的一群群外地的工人在工地当柴火烧了。铁的部分村夫拿到集镇上，当废铁卖了。
(11)、贾琏是爱二姐的，不同于对凤姐的夫妻名份，不同于对多姑娘，鲍二媳妇的好色，亦不同于对平儿的感谢，他真正把二姐当妻子！他让小厮叫二姐“奶奶”，自己亦然；在二姐的孩子被庸医打掉时，一向温和的他第一次狠狠地叫人杀了胡君荣，又把找胡的人打了半死；而二姐吞金自逝后，贾琏更是哭得肝肠寸断，守灵七天七夜。
(12)、正是这样的动机，也就为孝文化接下来的大发展提供了合适的理由。当西周王朝由盛入衰时，中央集权形同虚设，各地诸侯纷纷相互吞并，这样导致社会步入了万劫不复的“礼乐崩坏”的状态。也在这时，儒家文化孕育而生。
(13)、《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
(14)、但是现在的社会发展和环境已经发生了很大的变化，特别是独生子女已经接近于成为养老的主力军，那么养儿子防老还能够存在吗？恐怕越来越难。主要原因在于：
(15)、朱载坖，前期朱载坖是位好皇帝，任用徐阶、高拱、陈以勤、张居正等大臣，革除前朝弊政，使得隆庆一朝及万历初年的明朝国运中兴，社会较为稳定，经济发展，海内大治。但是后期，朱载坖或许是满足于现状，开始懈怠政事，沉迷媚药，整日只知与后宫的妃嫔厮混，直至最后在于美色。朱载坖作为明朝最为好色的皇帝，朱元璋定然是不会放过有教训他的机会的，好好的皇帝死在女色上，这实在是丢尽老朱家的脸面。
(16)、伊沙：在我看来，写诗一半是思想，一半是手艺。中国能说出这句话的人不多。中国的诗人大部分没思想。所以我刚才说，你有这个叛逆精神，你有这个先锋精神，这难道不是多出来的、对你来说是有利的吗？很多人还觉得这可能会伤害诗歌。很多人都没有认识到我的优势在哪儿。有的人说这是我的优势、那是我的优势，其实我的优势在于我有思想。很多人都忘了，我其实也是一个杂文好手，我是一个随笔好手，我是鲁迅的铁粉，我才是鲁迅的真正弟子。或者说，一半是思想家，一般是工匠。这不是知识分子他们爱提的吗？只是他们玩不好而已，他们那种紧绷绷的神经和肌肉，怎么能玩好呢？这个技艺不是一个词语游戏啊，你说梅兰芳唱京剧，它不是把一个唱本几个词唱好的事情，是在这个过程中，你的身段，你对这个事情的理解，甚至你内心的风月，都要有足够的体现，他的另一半是这种东西。他们忘了一个词，叫“能工巧匠”。其实理科的人往往能把一个问题想清楚，比如说他们说的一万小时定律，对吧？一万小时定律，我把这个词送给诗歌界的人，咱们不说一万小时，咱们说一个一千首诗定律，就是说你要没写一千首诗，就不要提那么多了。
(17)、 中国人的“孝”，不是一种现代文明观念。
(18)、(解释)：不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
(19)、朱瞻基，虽然他造就了“仁宣之治”，让大明步入盛世，但是他违背了朱元璋定下的一个规矩，那就是允许宦官参政。洪武时期，鉴于前朝宦官祸乱天下，朱元璋早早就定下“内臣不得干预政事，预者斩”的铁律，不允许宦官干政，可是到了宣宗时期，朱瞻基却明目张胆地违背朱元璋定下的祖制，不但让宦官名正言顺地参政，还让宦官拥有了与内阁相等的“批红权”。正因朱瞻基的纵容，明朝才成为了后世公认的“宦官之祸最烈”的王朝。故而，纵容宦官干政的朱瞻基，朱元璋自然会臭骂他。
(20)、父亲将爷爷葬到了地里。秋麦两料，尤其秋季作物，要经管好，父亲领着村夫浇地、锄草、钯地、施肥，干活累了，想长一长腰，就靠在坟头和爷爷说几句话。有时候拉拉家常，有时候说村里的新闻，或者干脆什么也不说，村夫和父亲就觉着爷爷还在他们的日月里，还参与他们一家人的生活。
3、不肖子孙反义词
(1)、不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词
(2)、不要花那么多钱，那些不伦不类的建筑，花五十块钱，看看沈从文的服装书，更有敬意。
(3)、仲伟志搜神记：你认为你在生活中是一个怎样的人？很放松吗？
(4)、望着沉重漆黑的棺木，我的心绪有些复杂，我在内心不断叩问自己——
(5)、媒体上的死亡数字惊心触目。无论身份贵贱，到头来难逃一死。村夫奔六的人，想得开。
(6)、其独生子女进入赡养老人的高峰期，养老精神压力越来越大
(7)、逢古会赶集，清明节，年年大年三十后晌，村夫领着儿子，一前一后来到园子，给父亲烧纸钱冥币。院子里火光烧得正旺，旋起一窝风，灰烬在打转转，村夫就想着父亲来领钱，在阴间也置办一座宅院，有喜爱的书法，有野桃花开着粉红色的花儿，有凤尾竹，有各色的兰花，父亲在享受着那边的美好。
(8)、何况我的母亲生性并不随和，她和父亲，毕竟活在过去的生存模式里，改变并不容易。我们只需要按照父亲的意思，好好照顾她。她既然执意留在乡下，总要有人来照看她的饮食起居。而这个家里的人，无论远近，都有着各自的家和事。
(9)、她原本是答应和我一起走的，不知道为什么，却反悔了。
(10)、那次绝交事件，在文化圈和摇滚圈掀起轩然大波。
(11)、 父亲离去刚好距离新年整整半个月，丧事前后差不多延续了七八天时间。
(12)、不肖：不像(指不像先人)，不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
(13)、 这是多得意的人生啊！可坏就坏在，他娶的那名门闺秀叫王熙凤。
(14)、形成过程：三国、两晋、南北朝时期最重要的罪名是《北齐律》中规定的十种重罪，即“重罪十条”。具体是指：反逆(造反的行为)、大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵和宫殿的行为)、叛(叛变的行为)、降(投降敌国的行为)、恶逆(殴打、谋杀尊亲属的行为)、不道(凶残杀人的行为)、不敬(盗用皇帝器物及对皇帝不尊重的行为)、不孝(不侍奉父母、不按礼制服丧的行为)、不义(杀本府长官和授业老师的行为)、内乱(亲属间的乱伦行为)。隋朝《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”制度。“十恶”是：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
(15)、伊沙：不说她了，我的意思是说，我们口语诗人就是脚踏实地。哪怕一万人，我已经很幸福了。也不要做出一副那种假模假式的、当读者不存在的那种人，那种人我估计也是不负责任的人。在读者面前耍牛的，估计就是那种人。
(16)、孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其两亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商的甲骨文中就已出现“孝”字。《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
(17)、伊沙：以前填过祖籍，填的是湖北省武汉市，因为我祖父在武汉工作过，我父亲是在武汉出生，但是我直到 2006 年 40 岁的时候才第一次去武汉。中国的籍贯很没有意思。我的出生地是四川，但是两岁就到西安来了。
(18)、过去之所以对养老问题没有那么严重，是因为父母都有几个孩子，照顾父母相对来说有回旋的余地，虽然也出现过几个子女都不照顾老人的情况，但毕竟是少数。大多数家庭都可以妥善处理，有的子女采取有钱出钱、有力出力的模式，根据每个人的状况承担责任；有的采取轮流照顾的方式，虽然受到众多议论，但是也使父母得到了照顾。但现在步入了独生子女赡养老人的阶段，一对独生子女夫妻要照顾至少四个甚至最多八个老人，而且无论是生病住院还是生活难以自理时，身边都需要长期有人照顾，这对独生子女无疑难以承受之重负。而现在的很多社会公共措施并没有对老人养老问题进行全面的规划和指导，导致对赡养老人越来越多的家庭化，更是加剧了子女的负担。子女对赡养老人的精神压力已经不堪重负。
(19)、很多人说，是贾琏的无能才造就了这个局面。可我看不然，贾琏并非无能，而是凤姐太能。
(20)、在传统社会，人们一般信奉的是“养儿防老”，就是以家庭为主、社会为辅甚至以儿子养老为主的养老模式，形成了一套完整的社会道德体系和养老保障体系，这也是一直以来为什么无论怎么批判很多人都一定要生儿子的原因。在那个时代有的人因为生儿子被罚的倾家荡产。
4、不肖子孙的不肖是什么意思
(1)、当房檐下那窝燕子从南方飞回时，当村里的对联成了统一印刷木刻体，当村里有故去的人父亲要求按礼数行事屡屡遭拒时，父亲望着骊山上的夕阳对村夫的儿女说：爷爷和老燕子一样了，就埋进咱们家后院，瞅着这些花花草草，精神与天地同往来。
(2)、“贾琏好色取之有道”。由“脂批”与考证得出的“秦可卿淫丧天香楼”，可知贾珍与自己的儿媳乱伦。贾珍是可为色罔顾伦理之人，但贾琏心中却是有伦理道德的约束的。
(3)、父亲练一笔好书法。逢春节，村里人排成队，来求字。父亲从早忙到晚，午饭吃二三个包子，喝一口水，就继续写。村夫和儿子在一旁帮忙，耳濡目染，天长日久，也能写好字。
(4)、比如张楚。上个世纪末，伊沙发表《与小人绝交书》，公开声明与他的中学同学、“曾经不分你我的兄弟”张楚决裂。当年张楚“北漂”，伊沙收留，住在北师大内。而让这对兄弟决裂的理由是，出名让张楚迷失了，对朋友不好了。
(5)、伊沙：50 后明显跟 60 后不一样，他们身上那种单纯的政治情结很重，然后很粗野、很粗暴。60 后受过 1978 年全国科学大会的洗礼，我们身上有一种最朴素的东西，就是说干一个事情，我们就把那个事情干好。所以我教书也是这种最朴素的价值观，我又读的北京师范大学，而且据说是中国最好的师范大学，接受的是学为人师、行为世范这种教育。然后我又是在教书，基本上是尽自己的所能，把自己本职工作干好。事实上干得也很好。
