道家咒语
1、道家咒语大全所有咒
(1)、第一种理解方式就是一心一意，咒语本身就是有着一种特定的语言以及顺序，如果按照很平常的方式念出，那根本起不到任何效果，在各种记载中可以知道，咒语与意念力之间有一种奇妙的关系，咒语可以改变念咒之人的意念，使这股意念形成一种能量，相反，意念也可以改变咒语的效果，如果咒语与意念根本融合不到一块，那就根本起不到任何的效果；在谈到供奉、法术、鬼神这类玄幻的话题时，常常会说到一个“心诚”的关键字，如果心不诚的话，当然达不到什么效果，如果心邪的话说不准还能达到反向的效果，这就是我们下面要说的第二种理解方式。
(2)、塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形幽魂超度皆得飛仙
(3)、“玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。”
(4)、道家认为，某些语言具有神力、魔力和法力。人们把这种具有神力、魔力、法力的语言，便被称之为咒语。
(5)、其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。全书为灵宝道法之总汇，所收符篆咒诀数以千计。
(6)、咒语，是借助口型或默念发出的一种内动力，但能量的大小因人而异，质量和效果绝不相同。有些人念咒时甚至可以不发出声音，通过默念调动相应的内气振动喉管，喷发出具有灵力的信息流。
(7)、捉鬼诀：夤(yin)具六丁，六甲通灵，天丁力士，四目老翁，驾火力士，游宫将军，先捉邪鬼，后擒妖精，家亲眷属，土石魔灵，尽数押到，毋致逃行，摄附童体，通说姓名，交魂招伏，病患安宁，急奉北极真武真君律令。
(8)、 咒語導源於巫覡。《尚書·無逸》有“厥口詛祝”，《正義》曰：“以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”其書面形式，最初發現於東漢墓葬中，與符箓連為一紙，表明在東漢時符箓與咒語已經合並使用。故道教在承襲符箓術時，同時也承襲咒術，此後道士作法時，符咒並用一直成為定制。道教在長期傳習過程中，對咒語作了很大的發展，創制了各式各樣用於各種場合的咒語。它們散見於眾多的符箓、道法書中，又有一些咒語專書加以結集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有長短咒語七百三十六首，數量是很多的。
(9)、九天应元雷声普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光明如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清净心，而弘大愿；以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊！
(10)、雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善***赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
(11)、如果你遇到了妖魔鬼怪，或者遇到了危险，都可以念太乙救苦天尊。当然念天尊宝诰效果更好。
(12)、缚鬼诀：天罗神，地罗神，金罗神，铁罗神，日罗神，火罗神。敕令缚鬼精，无分高于下，扭缚莫容情，绷扒与拜吊，鞠拷打降通，灵交魂而退病，降服立通名。吾奉灵应真君律令。
(13)、如果你遇到了危险，都可以念太乙救天尊。当然念天尊宝诰效果更好。
(14)、咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，它不但可治病，同时也可制人，甚至可给隐态物质传达信息，具有特异的调动自然界能量的功能和作用。
(15)、 天圓地方，律令九章，吾今下筆，諸鬼伏藏。急急如律令。
(16)、很多人对道教降妖除魔的事情感兴趣，整理了五种普通人也可以念的道教咒语希望可以对大家有用。
(17)、天地玄宗，万炁本根；广修亿劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
(18)、 謹請九天玄女娘，騰雲駕霧遊天下，符水救人光英輝， 桃枝打鬼法無邊，天上洋洋娘行去，地下茫茫娘行罡， 繡鞋脫落三港口，頭巾拋落九重天，我是三師三女子， 降落桃源洞中內，領受呂公傳法教，救苦救難落凡間， 弟子一心專拜請，九天玄女降臨來。神兵火急急急如律令。
(19)、做法时，除了嘴里要念咒语，手上亦要掐诀。不同的咒语，对应不同的手诀。
(20)、像道门必修的早晚功课，道人必诵八大神咒等。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。如科仪法事之中必有净天地神咒。
2、逢考必过道家咒语
(1)、灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五***玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。
(2)、《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。
(3)、九天应元雷声普化天尊主万物生杀枯荣、善***赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
(4)、道士念咒，有出聲的念，有不出聲的默念(稱心咒、密咒)。念咒時，常配合掐訣。所謂掐訣，即將手指的指根、指節、指頭、指甲背等處，分別與天幹、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配，按五行相生相克的關系，或模仿某種形象，作出伸、屈、拉、勾、交等各種手勢，即成各種訣。《無上玄元三天玉堂大法》卷二十六雲：“訣有七百余目”，“凡掐訣者，所以通真制邪，役將治事。”意謂以此手訣，上通神真，役使神將，治伏群邪。
(5)、“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”
(6)、还有一种说法是人的能量如果没有修炼到一定的程度，当喊出“急急如律令”的时候，力量会被分走很多，而这些能量都是一个人的福报，等于是用自己的能量来化解眼前的急事，属于透支的行为，由此可见，如果乱喊肯定会有很多的弊端。
(7)、自然天廚食吾今與加持一粒變河沙十方鬼神共饑渴永消滅食之宴瑤池 今將施幽魂功德不思議一切有為鬼普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親 靈壇受持自諸天皆贊詠幽魂升天堂飛升朝上清
(8)、眼睛有毛病，痒，痛，视力不太好，容易疲劳，语好啊？请师兄们帮忙，感恩！
(9)、是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨，并吸收其他符篆丹法，编成灵宝道法总集。以大量天章云篆、符篆咒诀为主。
(10)、 天地玄宗，萬氣本根；廣修萬(億)劫，證吾(我)神通；三界內外，惟道獨尊；體有金光，覆映吾身；視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生；誦持萬遍，身有光明；三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪忘形；內有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五氣(炁)騰騰；金光速現，覆護真人。急急如律令。
(11)、 拜請九天，司令竈君，一家之主，五祀之神，詞候吞於北鬥之中；察善惡放東廚之內，賜福赦罪，移兇化吉，安鎮陰陽，寶佑家庭；災禍必滅，何福必增；有求必應，無感不通；大悲大原，大聖大慈；九天東廚，司令竈王，元皇定國，護宅天尊；急急如律令。
(12)、在道教中，也有很多咒语。这些咒语的用途很广，有的用来驱鬼逐邪，祓除不祥，有的用来治病防病，消灾免难，还有的用来治弄仇家或敌人，甚至在日常饮食起居中，也有很多咒语。
(13)、 本師來收驚，本師來收驚，收驚三師三童子，收驚三師三童郎，不收別人魂，不討別人魄，收你莫莫三魂七魄，收來顧本命，吾奉太上老君勅，神兵神將急急如律令，急急如律令。
(14)、近年来，***密苏里大学的科学家，在对咒语和脑电波、脑磁场之间关系的研究中发现：当持咒者在默想一个咒语时，科学家可以从一台不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。
(15)、对道教文化稍有了解的都知道，许多咒语结尾一般都有“急急如律令”一语。那么“急急如律令”是什么意思？为什么非要加上这么一句呢？
(16)、近年来，***密苏里大学的科学家，在对咒语和脑电波、脑磁场之间关系的研究中发现：当持咒者在默想一个咒语时，科学家可以从一台不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。试验中，持咒者共默想了27个词语，结果这27个词语全部被磁强计检测到并准确无误地记录下来。
(17)、太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。
(18)、道教还一点比较厉害，他们能通过这些咒语和神符去制服坏人，这也方法也运用到了西汉、东汉以及春秋战国时期，对当时的战事有很大的帮助。道教修炼对修炼者个人自身休养特别严格，他们每天都会有早课，早课开始念净心咒，顾名思义就是让修炼都修心养性，静心去修行。只能静心了接下来的修炼才能顺利。
(19)、这说明无声的咒语，依然有其强大的外传能量。由真正修持者发出的咒语能量是不可思议的，因为它能与接受体的某些部位和器官产生共振。
(20)、又说：「念不如念。」这是真的，号不可思议。究竟念哪一种好？古人所说的是一个原则，不能涵盖一切的根性，有些人容易摄心，有些人念容易摄心，有些人念号容易摄心，每一个人的根性不相同。我们自己选择哪个，自己一定要知道自己的根性。不知道可以试验试验，把、读、念三样东西都试验一个阶段，以两、三个月的时间来试验，就晓得哪一种方法容易摄心。也就是我们俗话讲的「收心」，哪一个方法容易收心？这个方法对自己就有效果、就有利益，就可以坚持用这个方法。
3、道家咒语临兵斗者皆阵列前行是什么意思
(1)、 替身代身，白紙作你面，五色紙作你衣，未開光便是紙，開了光變神通；開你左耳聽陰俯，右耳聽陽間；你和莫莊莫姓，同時同日同月同年生；開你左手提錢財，右手提災殃，莫名莫姓災殃擔，擔出外方；要刑刑大山，要克克大海，無刑無克擔煞急走，神兵火急如律令。
(2)、早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”
(3)、冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍冥冥何所礙受此法飲食升天登紫微 福德高巍巍供食令清凈一切有為事普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶 臨當受食時諸天皆贊詠寒庭多悲苦回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書 一念升太清再念皈虛無功德九幽下旋旋生紫微
(4)、人来隔重纸，鬼来隔座山。千邪弄不出，万邪弄不开。如果你的工作或者你是驴友，会出入一些阴气较重的地方，就可以念这个咒语，注意念的时候要心存正念，不要有害人的想法，不然身无正气，念咒无用。
(5)、后来随着道教的发展，道士们更加多方面的用这句话作为一件事的结语。律令传说是一个人，奔跑起来很快，后来形容一件事情迫在眉睫，就用律令来做比喻，所以“急急如律令”就广为流传了。
(6)、咒语是以次声波为主，同时也是包括超声及特殊有声频率的生命语言。它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，它包含有许多未知复杂的成分。
(7)、太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊，无论佛道都认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
(8)、 謹請觀音大慈悲，善財良女到兩邊，左手捧來甘露水，右手持來揚柳枝， 頭頂玉佛彌駝冠，口中念出阿彌駝，腳踏蓮花千萬葉，身坐蓮花團團圓， 身穿竹葉百景衣，坐落部團一圍圓，千手千眼化獻身，十八尊者朝觀音， 有人念出觀音咒，火坑化作白蓮池。 朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離身。 千手千眼觀世音，香山會上觀世音，天竺靈山觀世音， 普駝山上觀世音，朝雲洞裏觀世音，南海岸上觀世音， 北海河頭觀世音，座蓮送子觀世音，風波浪上觀世音， 本草靈山觀世音，花化魚籃觀世音，白衣素頭觀世音， 紫竹林中觀世音，增福明王觀世音，三十六願觀世音， 層層焰焰觀世音，或是虛空雲裏見，或是下界救良民， 或是房中救生產，或是牢中救罪人，或是江湖救災難， 或是陰間度鬼魂，三災八難共離苦，四生六畜盡起生。 天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災禍化為塵。 火臨身，不燒身。水臨身，水不淹。有人念得觀世咒，三災八難一齊消。願以此功德，普及於一切，我等眾生，皆共成佛道。本弟子一心專拜請，觀音佛祖降來臨。急急如律令。
(9)、太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿万劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。
(10)、 居收五雷神將，電灼筆光納，一則保性命，再則縛鬼邪，一切都逃亡，道我必長生。急急如律令。
(11)、太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊。太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
(12)、眾生多結冤冤深難解結一世結成冤三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業 聞誦誌心聽冤家自散滅
(13)、咒语的功能大致可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、***腑和其它物质。用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身***耗，获得事半功倍之效。
(14)、 太上臺(太)星(清)，應(永)變無停，驅邪縛魅，保命護身；智慧明凈，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。急急如律令。
(15)、道教称咒语为“口诀”、“神咒”、“真言”和“秘咒”等。常念的有三言、四言的短语，多的可达数百字，常和书符并用。大部分咒语自古以来均系师传口授，不形成文字。
(16)、九天应元雷声普化天尊主万物生杀枯荣、善***赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。
(17)、金光神咒(金光神咒主张以内炼金光元神护体，降魔卫道。)
(18)、“五帝五龙，降光行风，广布润泽，辅佐雷公，五湖四海，水最朝宗，神符命汝，常川听从，敢有违者，雷斧不容。急急如律令。”
(19)、遭遇不平之事，去阴气之地，遇妖魔鬼怪，都可以持诵天尊宝号。
(20)、道教称咒语为“口诀”、“神咒”、“真言”和“秘咒”等。常念的有三言、四言的短语，多的可达数百字，常和书符并用。大部分咒语自古以来均系师传口授，不形成文字。
4、道家咒语口诀
(1)、天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰 度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾玄臺紫蓋冠帶其身使我長生天地同根
