古语有云什么不可改也
1、古诗有云什么不可改也
(1)、戴嵩画牛的中心思想：告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
(2)、苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。
(3)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——( )
(4)、蜀国有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有唐代画家戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉作轴装饰起来，并经常随身携带。
(5)、三毛说，天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。
(6)、生：尾巴是在摆动的。请大家看两幅图。你看哪一幅图，是摇动着尾巴，牛尾在摆动？
(7)、 。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。
(8)、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
(9)、 那么，“诗意”或者说“寓意”到底是什么呢？如果用一句现成的话来说，就是“实践出真知”。
(10)、白岩松说：在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？就如***一句古话：不忘初心，方得始终。
(11)、原文 范氏之亡也①，百姓有得②钟③者。欲负④而走⑤，则⑥钟大不可负；以⑦椎⑧毁之，钟况⑨然有音。恐人闻之而夺己也，遽⑩掩其耳。***人闻之，可也，***己自闻之，悖矣。
(12)、戴嵩画牛译文：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
(13)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(14)、(我的想法)这个小孩就是刚才评价别人的那个小朋友。可以看出，要在短时间理解一篇文章，用自己的话绘声绘色的讲述，是少部分能达到的，不是人人都能达到的目标。
(15)、(3)丁字形的广场汇集了从四面八方来到群众队伍。
(16)、唐朝的刘禹锡说，诚天性之潜感，顾童心兮如疑。
(17)、亲爱的朋友，你是否有过不把基础工作放在眼里，你是否有过遇到问题不愿虚心讨教、得过且过，你是否有过不想做个“小跑腿”等等情况呢？那你有没有想过，你如果对生活和工作抱着这样的态度，会使自己在追逐梦想的道路上渐行渐远？因为你在与别人相等的时间里放弃了经验的积累、能力的锻炼，根本就没有给自己提高的机会，又怎么做大事呢？谁又会放心把一件重要的事情交给一个毫无方法和智慧的人呢？
(18)、伯牙鼓琴和书戴嵩画牛,将文言文翻译成现代文
(19)、E-mail:3326132336@qq.com
(20)、____________________________
2、古语有云什么不可改也
(1)、下课时，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观战，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。( )
(2)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰:"此画斗牛也?牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云:"耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
(3)、时柱伤官：子缘薄，子顽愚不孝。女多子少，晚运凄凉。伤官为忌神时，现年柱主父母、现月柱主手足兄弟、现日支主配偶、现时柱主子女多半有不全之憾。
(4)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(5)、 ， _________________。
(6)、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》
(7)、为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走！”带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。
(8)、天安门广场上的灯笼火把全都点起来，一万支礼花陆续射入天空。
(9)、很多人想把握机会、但要做一件事情时，往往给自己找了很多理由让自己一直处于矛盾之中！不断浪费时间，虚度时光。如：
(10)、寓意：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
(11)、在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。
(12)、可木心出狱事依旧腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。
(13)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
(14)、桑娜沉思：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，孩子们都还健康，没什么可抱怨的。
(15)、***前国务卿鲍威尔就是这样一个人。他不断努力，重视身边小事，对工作投入百分之百热情，才从一个平凡的清洁工成长为万人敬仰的国务卿。他刚进入职场时，唯一能做的工作就是清洁。但他并没有抱怨，相反，却把这样一份微不足道的工作做得有板有眼，而且在工作中不断吸取教训，总结经验。他甚至还研究出一个拖地板的诀窍，可以使地板拖得又快又好，省力又省时。这一切的努力并没有白费，老板一直关注着他。通过一段时间的观察，老板看到了鲍威尔的认真、细心，断定他是一个人才，于是破例提升了他。
(16)、玛斯兰德校区：江宁区将军大道8号橡树街103栋
(17)、A.诸葛亮 B.文天祥 C.曹操 D.鲁迅
(18)、这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，不能不令人惊叹。
(19)、牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。
(20)、停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
3、古人有云 不可改也
(1)、注释 祠(cí)：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。 舍人：自己的部下。 卮(zhī)：古代的一种盛酒器，类似壶。 相谓：互相商议。 引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。 蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 子：对人的尊称，你。 安能：怎么能；哪能。 为：给；替 遂：于是就。 赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 为之足：给它画上脚。足(此句中的足)：画脚。 引：拿起。 成：完成。 亡：丢失，失去。 为：给，替。 相谓：这里是商量的意思。相，互相。谓，告诉。
(2)、译文 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
(3)、生物从小到大，本来是天天的长，不过夏天的长是飞快的长，跳跃的长，活生生的看得见的长。( )
(4)、耕当问奴，织当问婢(bì)：比喻做事应该请教有经验的人。
(5)、红军长征的道路虽然有千难万险，但是没有阻挡红军前进的步伐。
(6)、_________________________________________________________
(7)、因为你随波逐流，近墨者黑、不思上进，分钱没有、死爱面子！因为你畏惧你的父母、你听信你亲戚、你没有主张、你不敢一个人做决定。你观念传统、只想打工赚点钱结婚生子，然后生老病死、走你父母一模一样的路。因为你天生脆弱、脑筋迟钝只想做按班就部的工作。因为你想做无本的生意，你想坐在家里等天上掉陷饼！因为你抱怨没有机遇、机遇来到你身边的时候你又抓不住，因为你不会抓！因为你的贫穷，所以你自卑！你退缩了、你什么都不敢做！你只会给别人打工！你没有特别技能，你只有使蛮力！你和你父母一样，***性循环！所以，你永远是一个一直在打工的打工仔！
(8)、师：也就是多向别人请教。你看，我们大家又从故事中明白了道理，术业有专攻，要想做好事，就要向内行请教。让我们再读读这句话
(9)、①智意：聪明才智 ②致：送给 ③ 群下：部下，下属 ④ 咸：都、全部 ⑤ 校：考察，衡量 ⑥太祖悦，即施行焉 ：太祖(曹操)很高兴，马上照这个办法作了。
(10)、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(11)、 牧童说的话完全是从自身的放牧实践中得出来的结论，而农民对于耕种的经验、织女对于编织的经验，都是来自其亲身实践。他们从实践中得出的道理是相当深刻的。因此，“实践出真知”，实践永远是第一位的。
(12)、D.五行：金、木、水、火、土 五谷：稻、麦、黍、粱、稷
(13)、师：不错，读准了字音。这篇课文是什么意思呢？请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“？”标出不理解的词句，同桌讨论。
(14)、师：晒的意思。我们学过一个成语叫。一曝十寒
(15)、A.唐 贺知章 B.唐 李白 C.唐 孟浩然
(16)、少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
(17)、1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
(18)、请保留一份童真，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；
(19)、___________________________________________________________
(20)、苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
4、云不可使
(1)、同茫茫宇宙相比,地球是渺小的。( )
(2)、我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？
(3)、马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。
(4)、D.五音：宫、商、角、徵、羽 五彩：黄、青、绿、白、黑
(5)、以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”;另一方面则通过“此画斗牛耶?”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。
(6)、有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。
(7)、不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。
(8)、原文 宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓⑤其人⑥曰：“今日病⑦矣！予⑧助苗长矣！”其子趋⑨而往⑩视之，苗则槁]矣。天下之]不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗]者也；助之长者，揠苗者也；非徒]无益⑸，而又害之。
(9)、山西路校区：鼓楼区中山北路101大院(军人俱乐部边)
(10)、这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
(11)、教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。
(12)、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
(13)、___________________________________________________
(14)、shào shāng chǔ hào shǔ pùdòu
(15)、伯牙鼓琴伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。
(16)、红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。
(17)、师：我们拿起课文纸，一起把课文读一遍。注意读准字音。
(18)、戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。
(19)、______________________________________________________________________________________________________________________
(20)、古人说:"种田要问耕种的农民，织布要问织绢的织工。"这个道理是不变的。
5、不可云不可云
(1)、古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(2)、每个人都拥有自己的初心，纳兰性德说，“人生若只如初见”。
(3)、______________________________________________________________________________________________________________________
(4)、此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。
(5)、②宝：以……为宝，珍藏。③尤：特别、尤其。
(6)、作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹，他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。
(7)、(注释)①赵简子：赵国开国君主，名鞅。 ②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 ③说：同“悦”。 ④终业：完成学业。
(8)、译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后。齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
(9)、戴嵩(sōng)：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
(10)、⑨婢(bì)：女佣人。译文四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。
(11)、蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。
(12)、(点评)常规的教法，通过理解意思，查字典等方式明确了字音。这个环节在这个阶段看起来没有问题。从后面的教学中暴露出来的是，有的学生通过这样的梳理是不能解决读的问题的。这也是高段教学的一个难点，小朋友学习能力，学习习惯积累到六年级，有了很大的差异。班级两级分化严重。
(13)、万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转。
(14)、身弱伤重，则傲慢狂妄，愤世嫉俗，自鸣清高，不随流俗，而郁郁不得志。伤官成格者，得用得时，则当有纵横如意，旋转从心之一日；最宜身旺任财，以其天赋之高，能运用而发扬，取名利如拾芥。惟大起大落，成败均较馀者为突出；胜则有龙腾虎跃之势，名利登峰造极；败则一落千丈，有江河日下之叹。』 书云：『伤官乃利己心之表现，以合作手段为自己谋利益；因其以利己为目的，须驱使群众，为我而奋斗，成就常较正官为难。伤官气盛者，每为多能之辈，能者多劳；故须至强之禀赋，尤需多财，以尽其能。阳由阴毓，阴自阳生；原非气类，专克官星。伤官窃命主之元神，既非良善，伤日元之真气，更肆纵横；然善***何常，但须驾驭，而英华外发，多主聪明。遇杀而议合留，或资其用；需财而求发，亦赖其能。日主旺者用财，兼以泄其凶暴。日主弱者用印，俾其服我使令。月令之伤为深，深而且强，当制之而勿纵；他处之伤为浅，浅而可用，宜扶之使勿倾。若见官之可否，须就局以权衡，或有印，或多比，官见不为大害；或少印，或无比，官逢讵是休徵。伤重复行伤运，主气尽而凋枯。伤轻复到克乡，用神残而怆怛。或先财後印，必印之不与财战者，乃能扶吉而抑凶。或先印後财，必财之不为印伤者，始为有得而无丧。多比多劫之旺者，因遇官而伤乃弥清。失时失势之衰干，岂加官而自能无恙。总之首以见财为要，无财兮，虽巧慧而究必贫***。虽以得印为佳，用印兮，能均停而自然荣畅。若乃满局皆伤，逞凶无状，亦须弃命以相从，必宜顺势而勿抗；惟财神相遇，可曲引其性情；印运忽来，必相争而倾荡。』
(15)、要谦虚，乐于接受正确意见；做任何事都应该尊重事实，不能想当然；要注意观察生活，做生活的有心人。画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
(16)、纵观历史也是如此，把握不好大方向的人，纵然中间有小成，也难改失败的命运。
(17)、木心自己说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪！”
(18)、C.五音：宫、商、角、徵、羽 五彩：黄、蓝、赤、白、黑
(19)、A.三国 曹植 B.宋 陆游 C.三国 诸葛亮
(20)、有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。
(1)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
(2)、戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。
(3)、教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。(改成比喻句)___________________________________________________________
(4)、从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
(5)、我没有口才—错：没有人天生就很会说话，台上的演讲大师也不是一下子就能出口成章，那是他们背后演练了无数次的结果！你***人的时候很擅长，抱怨的时候也很擅长，但这种口才是没有价值的口才，看别人争论的时候、自己满嘴评头论足、却不知反省自己，倘若你付出努力练习，你今天是否还说自己没口才？
(6)、这里用的是对比的表现手法。( )
(7)、(原文)蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数.有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随.一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也.牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣.”处士笑而然之.古唐云：“耕当问奴，织当问婢.”不可改也.(选自《苏东坡文集》)(注释)①杜处士：姓杜的读书人.②宝：藏.③搐chù：此指“夹”.④掉：摆动四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对.古代的唐朝人说：“耕地应当去问***，织布应当去问婢女.”这句话是不可改变的.意义就是说无论做什么都要问其熟练的人.。
(8)、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。( )
(9)、人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。
(10)、三毛说，天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。
(11)、文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。
(12)、嘉佑二年(1057年)进士，翰林学士、端明殿学士、礼部尚书，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年(1080年)，以谤新法贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州，追谥文忠。有《东坡七集》和《东坡词》等。
(13)、④尤：特别、尤其。⑤囊(náng)：袋子。
(14)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，***才有真进步。
(15)、A.唐 杜甫 B.宋 朱熹 C.唐 杜牧
(16)、心志，情志 高大的样子 形容极短的时间 水流大而急的样子 有德才而不愿去做官的人 拍手 错误 认为他说得对
(17)、师：对了，你找得很准，我们看这段话集中写了杜处士，你能用一个词说说看，他怎么对待斗牛图的？
(18)、有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
(19)、判断下面的句子，正确的画“√”，错误的画“×”。
(20)、师：你看，她添加了一些词语，又联系了生活实际就理解了这句话。还有吗？
(1)、四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
(2)、___________________________________________________________
(3)、___________________________________________________________
(4)、 移舟泊烟渚，_________________。野旷天低树，_________________。
(5)、生：古语有云，就是古人说得好，耕田的事要问农民，纺织的事要问婢女，这是不可改的道理。
(6)、《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，讲了一件趣事四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他推开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊!牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。文中“数”读shǔ，意为“计算”；“今”意为“现在”。
(7)、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
(8)、捐躯赴国难，视死忽如归。——( )
(9)、文学常识 选自《孟子·公孙丑上》孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆。华夏族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，***战国时期伟大的思想家、***家、教育家，儒家学派的代表人物。
(10)、她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象——月光照耀下的波涛汹涌的大海。
(11)、有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
(12)、从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
(13)、“？？……？……，！……？……！，……，！”
(14)、一个真正天真的人，必定是见过人世的复杂与阴暗，也必定经历过世俗的纷扰和烂漫。
(15)、课文有两个自然段。第1自然段先写杜处士对《斗牛图》的喜爱。他把《斗牛图》当成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然段分两个部分，先叙述杜处土和牧童对话;又引用古人的话“耕当问奴，织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
(16)、锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。
(17)、_________________________________________________________
(18)、苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
(19)、译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
(20)、师：你们猜，此时看到一位聪明的牧童，我这位处士会说些什么呢？
(1)、 苏东坡是著名诗人，这一篇文字虽然是用散文体，但内容简练，意蕴深邃，确实含有一定的“诗意”，值得品味。
(2)、___________________________________________________
(3)、师：那重点词句都理解了，咱们能不能用自己的话连起来说说这句话的意思？
(4)、人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。
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(6)、其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
