古希腊亚里士多德名言
1、古希腊亚里士多德在他的经典著作诗学中提出的观点是
(1)、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(2)、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
(3)、是否找个借口继续苟活？还是展翅高飞保持愤怒？
(4)、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德
(5)、1然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》
(6)、这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。—狄更斯
(7)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
(8)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(9)、1Fearispainarisingfromanticipationofevil.恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。
(10)、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
(11)、1明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。
(12)、越轨违法的行为常常因为事情微不足道而被人忽视，这有如小额费用的不断浪费，最终耗尽了全部家产。所以大家应该防止在小节上的越轨违法举动的开端。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(13)、《论灵魂》《政治学》《动物志》《物理学》等，亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，所以著作很多，作为教育学科我们需要前两部著作。
(14)、(工艺)没有了工艺，灵感就只是风中摇曳的芦苇。——约翰内斯 勃拉姆斯{文明6伟人里没出现勃拉姆斯，倒是把他绯闻女友克拉拉加了进去}
(15)、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
(16)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
(17)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
(18)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
(19)、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
(20)、历史首要的并不是物质生产力的发展，而是精神获得知识的努力。
2、古希腊亚里士多德是著名的
(1)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(2)、让蓬勃的生命力贯穿你所经历的时光,让生活的每一秒都充实无比,而不是让生命随着时光消逝而消逝。
(3)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(4)、10知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。《形而上学》
(5)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
(6)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(7)、消灭掉一个人的激情，只需要把他扔到形式的藩篱中就足以了。
(8)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(9)、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
(10)、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
(11)、所谓纯粹理念即是思想的抽象成分所形成的理念。
(12)、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢——亚里士多德
(13)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
(14)、Freedomisobediencetoself-formulatedrules.自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》
(15)、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
(16)、1人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
(17)、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
(18)、10贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
(19)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德
(20)、法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。(古希腊)亚里士多德《政治学》
3、古希腊伟大思想家亚里士多德提出的名言
(1)、不要去迎合任何人，迎合本身就是一个不断下沉的行为。
(2)、亚里士多德说：“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”
(3)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
(4)、一个智者的目标，不是追求幸福；而是尽可能避免不幸。
(5)、1他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
(6)、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
(7)、1"存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。
(8)、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
(9)、幽默的秘诀是出人意料。Thesecrettohumorissurprise.
(10)、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
(11)、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
(12)、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取。
(13)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
(14)、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。
(15)、’汪大东，你哭吧！反正一切不过是虚空 亚瑟王：愚昧人的嘴，偶尔也会吐出智慧之言 亚瑟王：王子犯法与庶民同罪。
(16)、古希腊先哲亚里士多德思想著作中极具启发性的170句经典名言：
(17)、10可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》
(18)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德
(19)、1在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
(20)、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
4、希腊哲学家亚里士多德名言
(1)、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》
(2)、Loveiscomposedofasinglesoulinhabitingtwobodies.爱就是两个身体一个灵魂。
(3)、思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。
(4)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(5)、b,身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
(6)、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
(7)、 柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中 。
(8)、我认为克服自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我。
(9)、亚瑟王：爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼。
(10)、平民主义政体的精神为自由。通常都说每一平民政体莫不以自由为其宗旨《目的》，大家认为只有在平民政体中可以享受自由。自由的要领之一《体现于政治生活》为人人轮番当统治者和被统治者。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(11)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
(12)、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
(13)、10贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
(14)、举头三尺有神明，福祸无门，惟人自召。道家十大名言上善若水，利万物而不争。—《道德经》
(15)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(16)、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fearispainarisingfromanticipationofevil.
(17)、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
(18)、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
(19)、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华《人生的智慧》
(20)、亚瑟王：这的确不是常人做得到的，还有，请叫我亚瑟王！ 亚瑟王：人心才是埋伏在黑夜中最可怕的杀手 亚瑟王：真正的斗士，永远愿意承认自己的失败 亚瑟王：智者永远是寂寞的 亚瑟王：强者是在战场上，最后一个离开的。
5、古希腊哲学家亚里斯多德的名言
(1)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
(2)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
(3)、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。
(4)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(5)、1政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
(6)、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”
(7)、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
(8)、这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶，有几个人可以做金钱的主人？
(9)、1只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。
(10)、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
(11)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
(12)、10贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。
(13)、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。
(14)、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德
(15)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
(16)、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
(17)、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
(18)、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德
(19)、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
(20)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(1)、圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也越大，你不知道的也就越多。个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏。中国道家的代表人物庄子也说过“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。
(2)、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
(3)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
(4)、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
(5)、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
(6)、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
(7)、1品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。
(8)、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
(9)、《理想国》：柏拉图出生在希腊雅典的一个贵族家庭，从师于苏格拉底学习12年，后因为苏格拉底被之死受牵连，从此开始游走于希腊的各个城邦，后写著作《理想国》其中有些许苏格拉底的思想，他希望建立一个乌托邦式的雅典，有卫国者，士兵，普通公民组成。
(10)、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有完美表现。
(11)、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
(12)、1形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。
(13)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(14)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。
(15)、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
(16)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(17)、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。
(18)、恰同学少年,风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
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(20)、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》
(1)、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
(2)、一个从未犯错的人，是因为他未曾尝试新鲜事物。—爱因斯坦
(3)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。—《论语》
