佛经诗句7言
1、佛经经典词句
(1)、★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
(2)、28万象都由心自造，寂寥天地不关情。29有时且念十方佛，无事闲观一片心。
(3)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(4)、——《梦璃·离歌》剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。——《红楼梦》碧涧泉水清，寒山月华白。
(5)、32看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。33人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
(6)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
(7)、授业佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
(8)、——《金刚经》大意：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
(9)、凡有人或非人(见、闻、觉、受)(看见、听到、忆念、触及)到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
(10)、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
(11)、有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
(12)、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
(13)、可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦》第五回《金陵十二钗》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
(14)、不独峨眉幻银色从教大地变黄金出自：四川峨眉山金顶——明·朱元璋
(15)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
(16)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。
(17)、不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
(18)、★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(19)、内心没有分别心，就是真正的苦行。慈悲是你最好的武器。
(20)、凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
2、佛经经句
(1)、北斗七星三四点南山万寿十千年出自：四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
(2)、睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。--了庵清欲
(3)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(4)、(3) 爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
(5)、心若正时身亦净，心生还是病生时。6心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。
(6)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
(7)、大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
(8)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何必惹尘埃
(9)、“当然了，我何止读书破万卷”，李渤生出得意的样子。智常禅师又问：“那你读书破万卷，却保存在哪里呢？”。李渤指了指自己的头脑说：“当然在这里了”。智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装万卷书呢”。李听了，茅塞顿开，拜谢而去。
(10)、对人恭敬，就是在庄严你自己。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
(11)、周必大宋杲杲朝曦正在东，文心诗耳一时聪。学当鼎盛犹无敌，才过颐期想更工。此去宦游谈笑里，后来家庆画图中。俾昌俾刈诗人事，不似荒虚汉少翁。
(12)、——《金刚经》大意：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。如来所得法，此法无实无虚。
(13)、名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
(14)、百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。
(15)、本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗)金屑眼中翳，衣珠法上尘。
(16)、春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。--丹霞子淳
(17)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
(18)、咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青
(19)、天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
(20)、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
3、播放佛经古诗
(1)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
(2)、憎恨别人对自己是一种很大的损失。创造机会的人是勇者。
(3)、仲并宋三径萧角欲就荒，已将身世两兼忘。纷纭勿用论荣辱。出处真须自驰张。忆昔少年亲翰墨，与公长日付杯觞。如今事事俱无用，学道徒能笑子房。
(4)、失之须臾。梦幻泡影问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
(5)、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。
(6)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
(7)、——《金刚经》大意：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。所谓佛法者，即非佛法。
(8)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
(9)、释义：披上蓑衣，那么烟雨就用不着在意了，洒脱地走。
(10)、佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
(11)、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
(12)、夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。--投子义青
(13)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
(14)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
(15)、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
(16)、布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人出自：北京潭柘寺弥勒殿/江西九江东林寺
(17)、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
(18)、更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
(19)、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。414但能无心于万物，何妨万物常围绕。
(20)、虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
4、佛经的经典名句
(1)、百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。
(2)、常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中出自：江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛
(3)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
(4)、咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青
(5)、八风吹不动，端坐紫金莲。23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。
(6)、处己何妨真面目待人总要大肚皮出自：四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
(7)、望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。
(8)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(9)、不因财色毁心志应须清寒磨悟根出自：陈雪村(锦衣居士)
(10)、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
(11)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
(12)、回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。——北宋苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
(13)、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩
(14)、世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂.不学白云岩下客，一条寒衲是生涯.
(15)、译文：寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
(16)、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
(17)、悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显
(18)、花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
(19)、所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》大意：什么叫一切法？一切法皆空嘛！这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
(20)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.
5、佛经的诗词
(1)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。
(2)、淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。
(3)、溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
(4)、对人恭敬，就是在庄严你自己。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
(5)、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
(6)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
(7)、世间种种法一切皆如幻若能如是知其心无所动譬如梦中见种种诸异相世间亦如是与梦无差别
(8)、一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观
(9)、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。
(10)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----
(11)、这两首都是松尾芭蕉的作品。松尾芭蕉，十七世纪日本俳句家。
(12)、钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
(13)、色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。★智人除心不除境，愚人除境不除心。
(14)、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
(15)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
(16)、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
(17)、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
(18)、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
(19)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(20)、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
(1)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
(2)、佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
(3)、受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
(4)、禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
(5)、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾
(6)、恨无常又到：指贾元春之死。无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。这里兼有两层意思。
(7)、林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
(8)、好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。--大歇仲谦
(9)、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。
(10)、透得此门，出尘罗汉。★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。
(11)、内心如果平静，外在就不会有风波。7心净国土净。
(12)、等待机会的人是愚者。这个世间只有圆滑，没有圆满的。
(13)、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
(14)、生度脱心，息灭恶念。★报君今日是念佛须当戒淫欲。
(15)、释义：回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
(16)、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——宋代陶渊明《归去来兮》
(17)、有一次在5月坐火车经过苗栗的山间，当火车从一个很长的山洞出来以后，她无意间回头朝山洞后面的山地上张望，看到高高的山坡上有一棵油桐开满了白色的花。“那时候我差点叫起来，我想怎么有这样一棵树，这么慎重地把自己全部开满了花，看不到绿色的叶子，像华盖一样地站在山坡上。
(18)、经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。
(19)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》大意：学佛的第一步，学到身见忘掉了要真正内在身心皆亡，达到无我才对但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。
(20)、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
(1)、半个蒲团天地老一声清磬古今空出自：江苏南京妙相庵(佛堂)
(2)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
(3)、可是，我刚要仔细看的时候，火车一转弯，树就看不见了。”就是这棵真实地存在于席幕容生命现场里的油桐，让她念念不忘。她心想，如果没有自己那一回头的机缘，树上的花儿是不是就会纷纷凋零？这促使她写下了《一棵开花的树》。
(4)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》
(5)、宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花出自：北京雍和宫太和斋
(6)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
(7)、“万里不惜死，一朝得成功。”——《塞下曲》
(8)、如来常说诸法所生唯心所现一切因果世界微尘因心成体三界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚
(9)、金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。
(10)、自从一见桃花后，直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗)山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
(11)、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
(12)、春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。--丹霞子淳
(13)、等待机会的人是愚者。这个世间只有圆滑，没有圆满的。
(14)、佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
(15)、名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
(16)、伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般
(17)、肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。(分庵主开悟诗)焰里寒冰结，杨花九月飞。
(18)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(19)、专攻油画，曾获比利时皇家金牌奖，布鲁塞尔市政府金牌奖，1968年欧洲美协两项铜牌奖及1987年台湾中兴文艺奖章新诗奖等。
(20)、盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。--石屋清珙
(1)、按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
(2)、列物堪比伦，教我如何说。(寒山吾心诗)孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！(刘长卿送上人诗)我有一方便，价值百匹练。
(3)、若心有住，则为非住。——《金刚经》大意：若心有住，可以训练意识专比较能够宁静，但是认为这个有相的所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
(4)、与梦得沽酒闲饮且约后期 唐代：白居易 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？ 共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。 更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。 译文 少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？ 你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。 闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。 待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
(5)、——李商隐《无题六首其六》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》若教眼底无离恨，不信人间有白头。
(6)、虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
(7)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师
