关于腊八节的古诗四句
1、关于腊八节的古诗四句
(1)、关于“腊”的时间，原本并不固定在腊月八日这一天。《礼记》中记载的腊祭原本是在孟冬之月，也就是入冬的第一个月的。到了秦始皇改名嘉平之后，才移到十二月，后世沿袭之。汉代在冬至之后的第三个戌日进行腊祭。东汉许慎在《说文解字》中道：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”因为在古代的干支学说中，“戌”代表温暖之气，所以以戌日腊祭，取寒往温来之义。所以李联琇诗中说“日取戌温”。
(2)、所谓“腊”就是人们在冬天猎取禽兽来祭祀祖先的仪式。“嘉平”、“清祀”、“大蜡”是夏商周时期的称谓，汉代称为“腊”。秦始皇时期曾一度恢复“嘉平”的名称，所以李联琇诗中有“一从秦帝改嘉平”之说。有一种说法，认为“腊”有“相接”之义，因此腊祭又有辞旧迎新的意味了。所以李联琇诗云“义相接”。
(3)、几日西风，落尽花如雨。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》
(4)、赏析：腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月(十二月)初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，《说文》记载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。魏收的这首腊节诗就写了在寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。
(5)、可惜重阳，不把黄花与。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》
(6)、谁说冬天不是旅行天，只要心中悠然，时时都是好天气。
(7)、和兄弟一起喝酒的情景仿佛历历在目，物换星移，往事流走，怎能不让人伤感。
(8)、《礼传》：“夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，汉改为腊。”腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。
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(10)、苏轼赞美张怀民出身高贵，此次回官，愿他能得到平反昭雪，尽快结束贬徙流放的生活，赶上新年，与家人团聚。
(11)、天宇清霜净，公堂宿雾披。杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
(12)、戴叔伦(约732年——约789年)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏省常州市金坛区)人。年轻时师事萧颖士。
(13)、用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。
(14)、吃一碗腊八粥，我的心早就飞回到了家乡。在梦里，仿佛又听到了村子里喧哗声，家人的嬉笑声。
(15)、关于腊八节的古诗：《十二月八日步至西村》——(宋)陆游
(16)、晋·裴秀——《大腊》晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。丰裎孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。穆穆我后，务蕾蒸黎。宣力菑亩，沾体暴肌。饮飨清祀，四方来绥。充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，杜甫有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻。祥风协调，降祉白天。方隅清谧，嘉祚日廷。与民优游，享寿万年。”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。
(17)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。
(18)、面对盛大的浴佛盛典，诗人也在心中发愿，希望借助八德功水，洗濯自己身上的尘襟，洗涤自己的俗心，引导自己入禅，共沾清芳。
(19)、行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜 雪作
(20)、用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。
2、关于腊八节的古诗四句五言
(1)、这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。
(2)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。
(3)、北齐·魏收——《腊节》诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。唐·杜甫——《腊日》诗曰:“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。宋·陆游——《十二月八日步至西村》诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。
(4)、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。----王禹偁《清明》
(5)、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
(6)、愿言借粟多，苍生免菜色。此去虚莫偿，嗟叹复何益。
(7)、祥风协调，降祉自天。方隅清谧，嘉祚日延。与民优游，享受万年。
(8)、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》
(9)、告成伊何，年丰物阜。丰禋孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。
(10)、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。石茂华《九月九日登长城关》
(11)、“腊八”这个节日得以盛行，除了古老的腊祭原因以外，与后世的佛教传说也有很大关系。据史书记载，在佛教传入中国以后，因传说释迎牟尼出家后，苦于修行，在饥饿困境中得一牧羊女用“奶粥”搭救，这个日子换算成中国农历，也正好是腊月初八。佛门为了弘扬此事，宣称腊月初八是佛祖释逝牟尼的“成道日”，佛教徒便在这一天施粥扬义，弘扬佛法，举行各种浴佛活动。因而腊八又成为了佛教的“成道节”。由此，我国固有的传统节日“腊八节”的内涵和风俗活动在中外文化交流过程中得以丰富和发展。
(12)、何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
(13)、喝着热热的腊八粥，沐浴着暖暖的阳光，和家人一起，度过这美好的冬日时光。
(14)、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。吴文英《一寸金秋感》
(15)、腊八这一天的很多风俗中，最著名的就是喝腊八粥了。如上所言，腊八这一天喝腊八粥这一习俗的来历，是和佛陀成佛的故事有关的。因此清代苏州文人李福曾有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香糁入。”
(16)、古人的重阳登高既反映了人们消灾避祸的美好愿望，又蒙上了一层迷信色彩。但现代却给它赋予了具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水；有人参观菊花展会，抒节日愉悦之情于诗画；还有人去户外活动筋骨，调整心态，融健身、休闲于一体。
(17)、最蠢蠢欲动的腊八诗：天气晴和又作阴，老来畏冷自难禁。
(18)、是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
(19)、荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。
(20)、苏轼(1037年——1101年)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
3、关于腊八节的古诗2句
(1)、最凄苍怅惘的腊八词：莫忘故人憔悴、老江边。
(2)、告成伊何，年丰物阜。丰禋孝祀，介兹万祜。报勤伊何，农功是归。
(3)、最伤怀时光的腊八诗：冉冉头新白，匆匆岁又残。
(4)、这一刻，菊花酒摆放在桌前，咏菊诗回响在耳畔。那是但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒的无奈；那是待到重阳日，还来就菊花的等待；那是战地黄花分外香的美景；那是抱病起登江上台的忧思那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的菊花酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。
(5)、远岫对壶觞，澄澜映簪绂。崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江...》
(6)、菊花何太苦，遭此两重阳？。李白《九月十日即事》
(7)、可当诗人看到残留的雪花痕迹时，一下子勾起了俞桂雪中访友的兴致。
(8)、赏析：张怀民，名梦得，一字偓佺，北宋官员。宋神宗元丰六年贬黄州，是苏轼至交，他《记承天寺夜游》一文就是记载了他深夜不寐与张怀民共赏夜景的事情。这首词上阕写了欲与张怀民一同归隐的想法，词中的缑山是道家圣帝。相传西王母曾在此修炼，另外《列仙传》记载，王子乔是周灵王的太子。他爱好吹笙，喜欢吹凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫游时，遇见仙人浮丘公，并跟随其修炼。后来，家人桓良终于在山里找到了他。他对桓良说:"请转告我的家人，七月七日那天在缑氏山上等我。"到了七月七日那天，人们来到缑山上，果然看见王子乔骑着一只白鹤停在山头。几天后，他才骑鹤飞走。而下片则写了腊八节的人间景象，暖阁清寒，希望两人的友情长久，故人他日不要相忘。
(9)、一年佳节过西厢。吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》
(10)、走到谪仙桥了，酒驱散了严寒。云彩多变，风呼号着。
(11)、冬天了，下雪了，树上都被雪花装饰了一番。词人与朋友分着腊八粥，烤着圆炭火，度过这个寒冷的冬天。
(12)、霜威逐亚相，杀气傍中军。岑参《奉陪封大夫九日登高》
(13)、安得布地金，凭杖大慈力。倦然对是的，趾望丞民粒。
(14)、人生的际遇不同，节日就会有不同的况味。
(15)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。
(16)、秋风瑟瑟的日子里，我们登高望远，看南飞的大雁在蓝天上振翅翱翔，看丰收的稻谷在阳光下颗粒归仓，这是一幅多么美的油画啊!收获的季节给我们带来沉甸甸的思想，一切寂寥都在蝈蝈声中湮没，心灵深处的富矿毫无暴露地被开采，我们捧起汗水凝成的希望，走在重阳的路上
(17)、问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。
(18)、全诗抒情多于写景，意境深远，用词精炼，情景合感人至深。
(19)、全诗写出了沉思追忆和忆后重又回到现实时的自我嘲笑，蕴含着无穷的悲怆感慨和不尽的凄苦况味，写情切挚，寄慨深远。
(20)、明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
4、关于腊八节的古诗四句小学
(1)、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！杜甫《九日五首其一》
(2)、问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。
(3)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面走，一路吞声泣。
(4)、故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
(5)、安得诛云师，畴能补天漏。杜甫《九日寄岑参》
(6)、这是一首思乡诗。全诗使用平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。
(7)、故乡篱下菊，今日几花开。江总《于长安归还扬州九月九日行...》
(8)、译文：打开锅盖就闻到蔬菜香味，残次的碎米熬成的粥只放少许盐，糖都不用添。同家人一起坐在阳光下喝着热乎乎的粥，大家都古道热肠。
(9)、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。纳兰性德《采桑子九日》
(10)、《腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽》
(11)、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。王逊《西夏重阳》
(12)、传说喝了这种粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。
(13)、说起来，腊八这一天要喝“腊八粥”的习俗，是从宋代开始的。徐珂《清稗类钞》即云：“腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦仿行之。”南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”关于“腊八粥”的做法，宋末周密在《武林旧事》中载云“用胡桃、松子、乳蕈、柿栗之类作粥”，清代人富察敦崇在《燕京岁时记》中记载清代的做法则更为复杂：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、棒瓤、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”
(14)、张问陶是四川遂宁人。这一年三月，张问陶赴京城参加顺天府乡试，并中了举人，因此这一年的腊八节他是在京城度过的。此前一年的九月，张问陶在成都和一位女诗人完婚，当年的腊八那天正好是他从成都返回老家遂宁的日子。因此此诗首联说道，去年腊八节正是我回家的一天，而今年的腊八我远在京城，思念着家里人。一年前在家中和哥哥张问安、弟弟张问莱觥筹交错的欢乐情景还在眼前，却转眼间已经物换星移，真是让人感伤。作客他乡的诗人喝着一碗腊八粥，欣赏着京城冬日的梅花，生起了万里的归乡之心。在梦中，他分明又回到了家园，在社酒村灯中和亲人笑语喧哗。
(15)、问尔泣何为，答之我无得。此景望见之，令我心凄恻。
(16)、此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗，啜这不能食。
(17)、日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八蜡报勤。
(18)、在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
(19)、其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；
(20)、吾家住城南，饥民两寺集。男女叫号喧，老少街衢塞。
5、关于腊八节的古诗四句话怎么写
(1)、荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。
(2)、秋明白鹭双飞处。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》
(3)、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
(4)、失足命须臾，当风肤迸裂。怯者蒙面生，一路吞声泣。
(5)、还有四天就腊八了，俞桂的心却蠢蠢欲动了起来。
(6)、译文：襄阳城外敌军压境，在乱箭和垒石仍然死守城墙。如果不是喝到腊八粥，哪里知道今日是腊八节！
(7)、充仞郊甸，鳞集京师。交错贸迁，纷葩相追。掺袂成幕，连衽成帷。
(8)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。
(9)、记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。姚云文《紫萸香慢近重阳》
(10)、按照中国农历，每年十二月被称为腊月，而腊月初八日又被称为“腊八节”。
(11)、词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；
(12)、日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八蜡报勤。
(13)、新年来临，思乡的心情格外迫切，想到自己漂泊在外不禁潸然落泪。
(14)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香糁入。
(15)、诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；
(16)、只座上、已无老兵。姚云文《紫萸香慢近重阳》
(17)、赏析：顾梦游，明末清初人，崇祯十五年岁贡生。平生任侠好义，喜交结四方名士贤豪，入清不仕，以遗民终老。据文献记载，晚年为洲田所累，穷困自甘，以书易粟，求者成市。这首诗就写了诗人晚年腊八日这天在水草庵中的心事。
(18)、春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。
(19)、请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
(20)、望天王降诏，早招安，心方足。宋江《满江红喜遇重阳》
(1)、最感怀漂泊的腊八诗：何日依禅宿，钟鱼自有时。
(2)、腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。
(3)、腊八是寂寞江村的慰藉，是战场生死间的温暖，也是异乡游子思念亲人的乡梦。一碗热气腾腾的腊八粥，如同冬日里的暖阳，不知温暖了多少古往今来的心灵。(西安交通大学中文系讲师中华好诗词第四季擂主、总决赛四强李明)
(4)、喝一碗清疏鲜美的腊八粥，不羡慕别人的羊酪，也不羡慕别人的豆粥。
(5)、回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
(6)、腊八节时，不仅是民间的节日，也是佛教中的重要节日。
(7)、诗的首联点明题意，首句点“春”，次句点路遥“相思”。颔联写少妇和征人所在之地，一在汉，一在胡，相隔千里。颈联写离恨，写春情。末联故作问语，问征夫何时功成返乡。
(8)、所以经费艰，安能按户给。吾佛好施舍，君子贵周急。
(9)、穆穆我后，务兹蒸黎。宣力葘亩，沾体暴饥。饮飨清祀，四方来绥。
(10)、去年回家的时候，正值腊日，赶上万家团圆的日子。可今年腊日，却远在他乡，家只能思念。
(11)、荒政十有蠲赈最下策。悭囊未易破，胥吏弊何敦。
(12)、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。王琼《九日登长城关楼》
(13)、佳时倍惜风光别，不为登高。纳兰性德《采桑子九日》
(14)、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。白居易《重阳席上赋白菊》
(15)、孔颖达在注疏中解释说：“腊，猎也。谓猎取禽兽以祭先祖五祀也。”由此可知这个节日的创立，是远古时代每年年终祭祀先祖的一种习俗。对于这一祭祀习俗，《风俗通》记载说“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也”。各种禽兽经过一年的生长，膘肥毛美，歇冬的农人猎之用干祭祀，可谓取之有道，用之当时。但当时腊祭的日期并不固定，规定在每年冬至后的第三个戌日举行，并将这个日子称为“腊日”。将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时代。南朝梁代的宗凛在《荆楚岁时记》中明确记载说“十二月八日为腊日。”于是，腊八这天便成为腊月里重要的一个节日了。
(16)、穆穆我后，务兹蒸黎。宣力葘亩，沾体暴饥。饮飨清祀，四方来绥。
(17)、赏析：自元代起，腊月初八食粥的习俗开始进入宫廷，皇帝在这天“赐百官粥，以米果杂成之，品多者为胜”。明太祖朱元璋、清圣祖康熙，都把腊八粥作为赏赐大臣的节令佳食，因而在民间更加盛行。到了清代，朝廷腊八赐粥风俗更盛，规模也越加庞大。雍正三年(公元1725年)，世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王公大臣，品尝食用以度节日。读这首诗时可以想见当时皇宫施散腊八粥的场景。
