笛安经典语录灰烬

1、笛安的小说分析

(1)、魴，南昌人。唐末鄭谷避亂，歸宜春，魴往依之，頗為誘掖。後有能詩聲，終於南唐。尤袤《全唐詩話》

(2)、所有人都想要快乐，但很多人被贪心所污染，自己走向绝路了。用错误的思想来做事，结果进退两难，陷入困境。

(3)、人至，承誨示，知俶裝取道。會見不遠，豈勝欣慰？向冷，跋涉自愛。

(4)、「有時俗事不稱意，無數好山都上心」，俞紫芝(秀老)句，荊公手寫於扇。山谷所書「釣魚船上謝三郎」一帖，石刻在金山寺。雞林每入貢，輒市數百本以歸，亦秀老句也。《詩人玉屑》

(5)、我要说我想一生都留在巴塞罗那。他们要我留这里多久，我就会留多久。我亏欠巴塞罗那的比他们给我的机会更多——我的生命是他们改变的。

(6)、武汉遭受了重大怅痛，昔日戏言身后事 ，今朝都到眼前来。

(7)、江自岷山而下，歷巴夔、湘楚，包吞前沫，橫漾浯流、沱潛、澧沔、盱淦，巨川數千百，演迤橫放，薄於朱方。極沛以大，然後東入於海。舉天下之水，莫盛此焉。金、焦兩山，崒然天立，鎮乎中流，皆有大蘭若岧嶤其上。古記謂「紫金、浮玉」者，是矣。浮玉處其左，如幽人逸士，巖棲谷隱，恐入林之不密，故航葦罕至。而僧居觸事，隨亦泯歇。惟紫金超遙擅勝，不復與同。蕩然開闢，八面應敵。所謂「江心一峰，水面千里，潭月雙映，雲天四垂」，真能雄跨東南二百州，如宸章所表揭者。千颿下來，萬客鱗萃。魚龍之所憑怙，人天之所賓挹。古今推勝，無得擬議。寺舊名「澤心」；天禧中，真宗皇帝感宵夢所抵，更為「龍遊」，飛白扁額，以賁方來。室廬崢嶸，概與境稱。遭罹魔劫，鞠為燼墟。中興以還，視力開葺。軍帥劉寶奮營大殿，幾成而厄於火。明年，郡守韓及祖又嗣為之，築於道謀，旋即蠧敗。淳熙四年，樞密沈公復出治，慨然歎曰：「吾行四方多矣，未有如此剎者！住山非本色人，其可哉？」乃卑禮厚帛，延金華藴衷師於焦山，俾主張是。舍寂而居囂，去安而即煩，人以為介介，師不屑也。徧行其疆，悲智歘起。自念己身逢此壞相，亟倒空鉢囊，先眾募捨。前所未及，一切趨新。展前資以安耆舊，抗塔院以壯瞻睹。壽坊、經室、庖浴、廂榮，易翳為明，寬潔敞靚。江濱故址，隘而不舒。累石拓基，隄護榆楊。作屋二十四楹，中建亭，命曰「煙雨奇觀」。游士戾止，洗心儲清。又捨法施，為後人買田六十頃。唯雄殿尊居，役鉅費侈，居之六年而後敢議。擇廉謹僧入閩，即山伐木。如約浮海，歸命黿鼉，而協謨節定星而揆日。道充於內而跡張於外，其聲遠揚，如谷應響。施者惟恐不克豐其獻，匠者惟恐不克既其巧。度為崇五十有五尺，為廣七十有四尺。糜錢六十萬，閱四寒暑而成。廓如穹如，輪奐華弈。卻顧城闕，根塵聿清；前瞻海潮，法音如在。吳頭楚尾，莫之與京。功甫訖，師移錫錢唐靈隱。邦人願有記，使來謁。當紹興之季，戎馬飲江，暴骨堆莽。是時長老淨信誘化童隸，收拾瘞藏。予再奉使，往來親見。為之啟於太上，被褒寵而僧徒二十人。則於兹山疑若有宿因，故書而不辭。殿經始於癸卯之孟夏，成於乙巳之仲春，而記於丁未之秋八月、日有二十四(癸巳)云。

(8)、釋一雨《補續高僧傳》：「高麗僧統義天，棄王位出家。航海至明州，上疏，乞遍歷叢林問法。有詔朝奉郎楊傑(次公)館伴，所經吳中諸剎，皆餞如王臣禮。至金山，元牀坐，納其大展。傑驚問故，元曰：『義天亦異國僧耳。僧至叢林，規繩如是，不可易也。眾姓出家，同名釋子，自非買崔盧、門閥相高，安問貴種？』朝廷聞之，以元為知大體。」

(9)、〈見陽，餉金山第一泉詩〉，江村高士奇。碑廳。

(10)、「宋蘇學士留玉帶處」八字，東魯古中都龎時雍題。廊壁。

(11)、〈宿金山，登留雲亭詩〉，西蜀李方烈，子長春重書并和詩。張文運立石，萬歷乙酉。碑廳。

(12)、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。塞内加

(13)、登金、焦山詩，公安袁宏道。桃源江盈科并跋，永嘉黃國信書，萬歷丙申。碑廳。

(14)、“我永远不能忘怀那一幕：我们搭夜间火车睡卧铺，从Nice回paris，夜里我爬到上铺为她盖被子，她这样问我。我跳下卧铺走到走廊上，风呼啸著扑打窗玻璃，外面的世界一片漆黑，唯有几星灯光，我点起一支烟，问自己还能如何变换著形式继续爱她？”——邱妙津蒙马特遗书，不觉得她写得多好，可总能刺痛我。

(15)、胡教授面色稍显弛缓,但是他却还说不得话来,只听见他唯唯诺诺的吐出来两个字:“诅…咒…”。

(16)、又《指月錄》：「李公麟為師寫照，師令作笑狀，自為贊曰：

(17)、案：秉敬不知詩，所改之句粗浮，無足怪。至以江潮非江水，取茶煮之，刺舌而不可飲，是並誣江潮矣。

(18)、大部分人都会讨厌心里的空落感吧。心无处安放灵魂在飘荡。做事累不可怕，最可怕的是人心。不是我的错，却不管你死活让你去收拾到头来还说是你的错。早上让你去税务局办一堆事情还语气骄纵的告诉你别人跑的银行比你的更多。总觉得妖魔鬼怪太多了而我有一种请开始您的表演，看你演出的我视而不见。

(19)、在山東，倚妙空巖側，高五層。明萬歷間，釋正性建。

(20)、慶歷八年，潤之金山寺火。明年，寺之僧瑞新來治寺事。某月，擇山之陽，亢爽之地，勸州之人某氏為水陸堂。積錢之數百三十萬，積日之數若干而成。夫金山之以觀遊之美取勝於天下，非獨據江瞰海、並楚之衝而濱吳之要也；蓋其浮江之檻，負岸之屋，椽摩棟揭，環山而四出，亦有以夸天下者。則天下之東馳而莫不顧慕者，豈特一山之好哉？而其作之完，蓋非一人一日之力。及火，余固嗟未嘗得與時之君子者遊，而縱夫余心之所樂焉。至於今未久也，則聞夫山之穹堂奧殿、瓌傑之觀滋起矣。此非佛之法足以動天下；蓋新者，余嘗與之從容，彼其材且辨有以動人者，故成此不難也。夫廢於一時而後人不能更興者，天下之事多如此。至於更千百年，委棄鬱塞而不得振行於天下者，吾之道是也。豈獨牽於勢哉？蓋學者之難得而天下之材不足也。使如此寺之壞而有瑞新之材，一日之作軼於百年累世之迹，則事廢者豈足憂？而世之治可勝道哉？瑞新方以書告某氏之世善，而其子某又業為士，因以求予記堂之始。為之歷道其興壞之端，而并予之所感者寓焉。

2、笛安的经典语录

(1)、>>就是因为没有真切的感觉，所以才不会感到悲伤啊。

(2)、>>历史无所谓可怕与不可怕，存在的就是合理的。

(3)、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。白哲特

(4)、我望着自己，因汗和血而潮湿的自己，忽然感到十字架并不可怕。髑髅并不可怕，荆棘冠冕并不可怕，古绝并不可怕——如果有对象可以爱，如果有佘光明可以为之奉献，如果有理想可以前去流血。出处：一一风荷举作者：张晓风

(5)、我们需要的是勇于实践，敢于创新的青年，不需要那种唯唯诺诺、无所作为的人。

(6)、在鎮江府城西北、楊子江中，自城至山五里。脈接長山，迤邐為五州山，至下鼻浦入江，突為此山。道藏記始名「浮玉」，言玉京諸峯浮而至者。宋周必大《雜志》言：「此山大江環繞，每風濤四起，勢若飛動，故南朝謂之浮玉山。」一名「氐父山」，又名「獲苻山」，《元和郡縣圖志》：「氐父山在縣西北十里。晉破苻堅，獲氐俘，置此山下，因名。」又名「伏牛山」，《唐志》：「潤州貢伏牛山銅器。」又《九域志》：「唐時有裴頭陀挂錫於此，後斷手以建伽藍。忽一日，於江際獲金數鎰。李錡鎮潤州，表聞，賜名金山。」然唐建中間，揚州陳少游以甲士臨江，韓滉嘗以兵臨金山，與少游會。則此山之名非自錡始。又梁天監四年即金山修水陸會，則金山自昔已傳，又非始於建中矣。宋大中祥符五年改名「龍游」。天禧五年詔復舊名，仍曰「金山」。山有寺，名「澤心」，又稱「澤心山」。元郭翼《雪履齋筆記》謂「一山七名」者，是也。或曰「金山」之說出《華嚴經》：「此閻浮提外，香海水中，有七金山，遶須彌盧。因海水瀠洄，播溢無定，以金山鎮之。」因相似而得名。是又志茲山之一說也。

(7)、凱師(南清)卓錫金山，因題其所居丈室曰「泉石生涯」，蓋將以寓其樂也。既而承詔至北京，乃得請其所謂「泉石生涯」之說於予，遂為之言曰：「天下之物，其澹泊清峭，莫泉與石若也；然非世之貴富顯榮者之所好。雖或好之而有所不能致，或可以致之而又有所弗暇以窮其樂。然則知其可好，得以身處其中而樂之弗厭者，其惟山林遁迹之士、方外遺世之流若凱師其人也！夫金山聳然特立於大江之中，奔流之所噴激，怒濤之所簸蕩，而其谽谺磅礴之勢，其若與黿鼉、蛟蜃戰鬬於波濤浩渺之間，確乎其不可拔、屹乎其不可撼也，何其壯哉！山之上有寺，未暇究其所始，然實為天下之奇勝。唐宋以來諸賢往往見於歌詠，至於今猶可指也。凱師之居於此，嚥漱、灌沐無非泉也，偃仰、休息無非石也；或作而飲焉，或倦而枕焉，以至嬉遊宴適之際皆得其樂，宜其惓惓於兹而不忘也。雖然，佛氏以寂滅為教，而凡世之所謂境者，皆目為幻與空也。然則此身之寄於空壤者，亦空幻耳，泉石何有哉？凱師豈外其教而違之者哉？予固有以知其意矣！夫佛之道，欲此心湛寂、持志堅確，庶幾其能有悟。然則凱師之嗜泉石，其將托之以自勵乎？不然，何獨取於斯也？凱師既深於其教，而又工吟而善書，且博通吾儒之道而樂聞其說也，故士大夫皆愛重之；而於予復有疇昔游從之好，因其請，遂書以歸之。」

(8)、过去我们没有修好大慈大悲，更没有修好六度，所以我们剩下的生命中一定要好好修三主要道。

(9)、16)最珍贵的力量其实只能用来浪费。你不是浪费在这件事上，就是浪费在那件事上。——笛安《西决》

(10)、金山鹽豉為天下第他處雖效之，終不及也。故蘇子瞻亦有詩云：「誰能斗酒博西涼，但愛齋廚法豉香。」《太平．風月錦囊》

(11)、>>一个人永远不会拥有他渴望的伴侣。总会有别的什么可供选择。

(12)、皇祐四年，泰州海陵縣將仕郎．守本州司馬姜仁惠，於金山寺建藏殿，收贖大藏經函匱。後遺於江南鶴林寺，至今存焉。舊志

(13)、How are you gonna be a revolutionary if you’re such a traditionalist?

(14)、案：胡經志：「山高一百九十尺，廣六百二十步。」《楊氏洞天記》云：「金山，萬派東注，一島中立，丹輝碧映，攬數州之奇于俯仰間，而下有蟠龍之宮、神靈之府，實堪輿間一奇絕處也。」

(15)、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。

(16)、世间最可怕的是人心，最难测的也是人心，看似简单的生活却是复杂的人生，每个人背后呈现的心酸，无奈，自私，欲望。突然就懂了人生一直往前看，什么是大是大非，什么是得失成败，什么是过眼烟云，一切的一切。

(17)、唐張祐、孫魴二詩，郡守．東萊滕謐勒石並跋，嘉靖二年。碑廳。

(18)、手风琴的声音像花一样在没有阳光也没有歌颂的黑暗中旁若无人地芬芳着。来自东欧的民间音乐，歌颂着表情阴郁的受苦人们的乡愁。卖艺的老人在地铁站的角落里旁若无人地弹奏，他抬起眼睛，看见了我，对我笑了一下。没有人知道，那个时候听见的音乐是怎样抚慰了我，那个当时十八岁的，穿着一件样式很傻的黑色外套的小姑娘。你知道她那个时候一无所有，除了满脑子的，所有善良的人们都不忍心嘲笑的奢望。这个地铁站就像她当时的人生，只有一片黑暗中的疾速，只能在心里惴惴不安地等待下一个有灯光的地方，因为在那里她看得见站名，她就可以知道她到达了什么地方。她当时没有什么可失去的，所以她才有在这片黑暗里面往前飞的勇气。不过没有人鼓励她，没有人对她笑，没有人告诉她下一站是哪里，惟一的温暖，就是这个跟她一样的流浪者的音乐。

(19)、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。---弗·培根《随笔集》

(20)、>>蓝色的海洋、红色的花朵、绿色的森林都不是最美的东西，真正的美眼睛是看不到的，只有想象力才能看到。与海洋、花朵、森林不同，它没有色彩和形状。只有当你用想象力和数学把整个宇宙在手中捏成一团儿，使它变成你的一个心爱的玩具，你才能看到这种美……

3、笛安小说经典语录

(1)、師諱洪肇，姓高氏，蜀蓬州人也。質堅枯木，神瑩澄波，闡思淵敏，卓為道器。髫齔之歲，薙髮於本州之鳳皇寺。黃鵠之生，自然雲外；紅蕖之挺，詎染泥間？性定故也。師聰慧周洽，博涉羣書。被甲律儀，下帷經藏。年參學南詢，遍歷講席。受戒於憨山大師，聽法於巢松。一雨二師，以勇猛力，扶堅彊心。修諸梵行，晝夜不懈，既而卓然。歎曰：「正法道要唯在解脫拘滯，文字其能濟乎？」乃走少室，參學於無言大師。方丈之室，侍立三年；簞瓢之食，日常一食。於是密參宗要，身心豁然。薝蔔度其性香，醍醐醒其禪味。大師摩頂授偈，依泒正傳，曹洞正宗二十七世嗣法沙門。道法既明，有無俱徹。旋辭舊國，飛錫吳門。會潤州金山大徹堂，伽藍乍謝，教鐘中否。縉紳人士，僉契慈緣，稽首請赴。飛錫之日，幡幢轇轕，白黑抃舞，時萬歷之丙辰也。師慈悲眼目，信義方寸。權實首安住之域，有無通平等之觀。不名一錢，不私寸縷。衣止一衲，居止一林。檀施雲多，悉歸常住。菩提之域，枳棘滌除；般若之航，橫流既濟。羣情丕變，眾志咸服。闔山僧徒，贊誦如一。至於侍衞之眾、參方之侶，川臻雲集。一十八年，食無告乏。師以大徹堂為寶誌禪師肇興水陸之地，而像法久湮，前修未纘，乃造「水陸變像」六十四軸，備其儀文，建水陸閣庋焉。又於堂之前楹，創立準提閣以奉香像。建置周密，信施駢羅；精舍攸躋，度城斯感。凡皇士令名、道樞鼎望，莫不嚮風參請，仰叩洪鐘。師應受融明、機對敏給。奉儀形者，荷師子之威；凛戒說者，悅甘露之澤。雲雷拯其萬數，藥草溉其根莖。共喻法因、均承善誘，燈傳雨潤、虛往實歸。戶外之屨爛其常滿矣。師密教內修，莊嚴外度，興復三有，安喻四因。兼以創搆聿興，不無過瘁。因循成疾，猶自拮据。恆歎曰：「吾性植虛恬，願躭雲壑。因緣大眾，墜影塵勞。雖日飯萬人，創楹千舍，未足以益我真性。曷若孤松片雲，蕭然靜寄；無言而自合、無相而能離者哉？」崇正五年，歲在壬申，七月十七子夜，拈偈辭眾，正目端身。日逮辰刻，趺坐示滅。報齡四十有僧臘三十有九。遠近緇素服膺於道者，莫不承問叩心、悲歎號慕。明年四月九日，同衣福城，謹護法體，歸藏靈龕，建塔於京口寶蓋山之陽。見託銘言，追書本行。予夙承法誨，恆沐慈波。八樹手攀，一乘徒涉。妄窺墻仞，勉篆貞珉。其詞曰：

(2)、爱，是一种责任，我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的;我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，我就觉得没必要再对其他人动心;我不是不会爱上别人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，即使你不是最好的，甚至不是最适合我的，但却是我最珍惜的。

(3)、臣謹按：聖祖仁皇帝詩、文、匾、聯多有未見墨寶者，或當時即賜大臣，或即賜摹勒之官，或上石後即恭繳內府。今存者惟〈恭奉皇太后駕臨金山記〉一幅、〈金山江天寺〉詩一幅、〈渡揚子江〉詩一幅、「江天一覽」四字、「動靜萬古」四字、「松風石」三字、「雲峯」二字、「祗樹」二字、「僧歸龍出」一聯、「溪雲山雨」一聯、「孤雲皓月」一聯、臨蘇軾〈過金山寺〉詩一幅、臨趙子昂書〈畫錦堂記〉一幅、臨松雪道人書《心經》一卷、臨董其昌書《心經》一卷，現今供奉。

(4)、〈金山寺諸詩〉，高陽王昺，崇正乙亥。大徹堂。

(5)、一心追求名声与财富的人绝对不会了解因果，即使相信因果也不是正确的因果观。

(6)、字載庵。繼霔主金山席。著有《名勝錄》一書。

(7)、皇上御極之二十三載，歲在甲子。醜逆蕩平，永清大定；時和歲稔，海宇率俾。乃猶旰食宵衣，勤求民瘼；巡省方岳，采納風謠。念東南江海之區，繫財賦輓輸之重；浮淮而下，道瓜儀，涉揚子。波臣息浪，風伯効靈。迄乎中流，遂停御舸金山，酌泉揮翰，眺覽久之。於時水犀組練扈六飛者，棋布星羅；賈舶颿檣望翠華者，雲屯霧萃。天塹之險，濟若康衢。爰從京口，周覽全吳。曾未浹旬，回鑾天闕。萬幾餘暇，發為睿藻。特製〈操舟說〉，曉示臣工。禮部侍郎臣張玉書得請於朝，手錄副本，再拜以示臣思恭。臣拜受捧讀，不勝蹈舞而興，曰：「聖謨洋洋，明矚萬里有如是哉！」臣本武人，不嫻文史。至於舟楫，實臣職守攸司。往奉命討逆湖湘，驚風駭浪中，拒敵摧鋒，先後八載。京口駐防，水陸并設。一歲之內，半在舟船。乃習其器矣，而不能善其事；抑身任其事矣，而不能喻其理。兹天語諄命，曰豫曰慎；致遠利涉之道，奚以加焉？且引伸觸類，推之於治國、達之於安民。一器一物之微，悉該乎天下國家之大。如臣魯愚，何足仰窺萬一？顧聖明垂訓，將使遠邇具瞻、智愚咸悟。惟金山峙大江之中，絡繹風帆，往來如織。警心寓目，莫此為宜。敢敬勒貞珉，搆亭一區，顏曰「宸訓」。俾千萬里揚舲擊楫而至者，莫不仰欽綸綍，慎重風波。則大哉王言，直與周誥、殷盤，永永無極。不揣荒陋，敬稽首颺言而附之碑陰。

(8)、17)在我们很年轻的时候，一辈子就已经过完了。——笛安《西决》

(9)、智慧是照亮事业发展的明灯，也是根治一切苦的良药。

(10)、１４、心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。——三毛

(11)、人类的使命，在于自强不惜地追求完美。---托尔斯泰

(12)、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。作者：巴金

(13)、>>如果没有大海，没有爱情，谁也不会写书。 

(14)、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？---鲁迅

(15)、>>对我来说重要的不是爱情或友情，而是我自欺欺人的能力：相信自己很坚强。

(16)、>>不要那么勇敢，要是你害怕，那就害怕好了，害怕的人才会活下来

(17)、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯;玛加丽塔·格雷罗

(18)、最容易使人上当受骗的言听计从、唯唯诺诺的人：我宁愿用那种脾气不好，但敢于讲真话的人，作为领导者，你身边这样的人越多，办成的事也越多。

(19)、走过岁月，经历人生的所有，生命的可贵，让我们懂得要远离懒惰、伤害、怀疑和痛苦，假如生命还给我们一点时间，我们只用它来思索光明、向上、向善和希望。

(20)、>>我想是达尔文在起作用，让人对自己的后裔产生了一种不理性的爱。

4、笛安经典句子

(1)、在山北，七峰閣下。或於崖上刻「飛雲洞」三字者，誤。

(2)、这是我对你的承诺，即使你忘记，我会永远记得。

(3)、有时候，心里会莫名的难受，却不知道为了什么。有时候，同周围的人说说笑笑，却觉得异常寂寞和孤独。有时候，静静的看着窗外，会觉得自己是个很容易被遗忘的人。有时候，觉得这个世界真的很假、很虚伪。有时候，真想就这样从这个世界上消失。只是，有没有一个人会为我心疼?

(4)、周紫芝《竹坡詩話》：「蘇軾在金山，嘗作一小詩戲佛印，云：

(5)、在大雄殿後，舊為藏經殿。宋咸平間，寺僧幼聰獻山圖，真宗詔遣內侍藍繼宗，賜大藏經一部。明正統間，侍郎周忱奏請賜藏經，同置殿內。我朝康熙二十五年，賜道、釋全藏二部。乾隆七年俱燬，十五年重建，改今名。

(6)、金山血食為有司所祀者，惟蘄王一人；然其生平事蹟載在本傳，而廟未有碑，遊人無所稽考。余每過祠下輒歎之。嗟乎！「蘄王」之贈，不在於督軍行陣之日，乃在於西湖蕭散之後；不在於論功中興之時，而在於晚好釋老之餘。生未盡其力，死未竭其忠。宋人知公而不能用公，亦何益哉？惟公戰功之大略，能勝金人而挫之。金山、大儀、楚州，凡三捷。今以其金山一事詳言之。當兀术之自廣德趣臨安，公已屯兵鎮江，邀其歸路。兀术至，約戰求渡，梁夫人親執桴鼓，金兵終不能渡，相持黃天蕩者四十八日。公以海艦泊金山下，預用鐵綆貫大鉤，授驍健者。敵舟噪而前，公分海舟為兩道，出其背，每縋一綆，則曳一舟沉之。能使兀朮窮蹙哀請公。公要以還我兩宮、復我疆土。兀朮語塞，馳去。蓋初戰於江南之岸，再戰於水中海艦，金山未嘗用兵也。其伏百人於廟中、伏百人岸滸者，設奇兵以鼓聲為約。公計以為敵至必登金山廟，窺我虛實；俟其來，岸兵先入，廟兵繼出，以合擊之。果有五騎入廟，廟兵先鼓而出，僅獲二人。而兀朮蟒袍、玉帶，墮而復馳。詳史氏之言，廟以「金山」稱，非於金山之廟也。「五騎」與「墮馳」，皆非金山之事，當是江之南岸高阜處，為廟祀金山之神。不然，金山乃在南岸，不隔江水。唐人張祜之詩亦不為工矣。今祀蘄王於金山之上，猶可髣髴其泊海舟、用鐵綆之概。因是以推，大儀背嵬軍，各持長斧，上揕人胸，下砍馬足；公以勁騎四面蹂躪，卒擒金別將撻孛也等二百餘人，俘獲無算。劉豫入犯，公引兵圖淮揚、圍其城，卒能勒兵向敵，殺兀朮、劉猊之前導，教兵激厲，山陽遂為重鎮。嗟乎！如公者，尚可多得哉？凡有天下者，不患無將，患無名將；不患無名將，患任將之不專。夫如是，則後於宋者，宜祀公以風天下之為將者。宋雖亡，蘄王自不亡也。

(7)、我可以教你一招，怎么看透一个人的性格：诅咒金钱的人是以不名誉的方式得到它的；尊重金钱的人是靠自己的本事挣来的。速速从那些告诉你金钱是罪恶的人身边逃走。这话是警钟，告诉你一个强盗近身了。《阿特拉斯耸耸肩》

(8)、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。出处：两地书作者：鲁迅

(9)、一名蓮華閣，在多寶塔前。明萬歷間，釋如然建，內供慈聖皇太后頒賜《增修藏經》，有神宗敕諭碑文。王肯堂作記，載〈藝文〉。大學士趙志臯題「龍藏寶閣」額。我朝乾隆二十六年重建。

(10)、你的誓言有些微弱，但你不是故意的。我以为曾经砍血维盟，当大军压境的时候我竟然盼着你投降。原来，我渴望有人陪我一起投降，一起被伏，甚至一起活埋，却还没想好要不要一起厮杀。----笛安《南音》

(11)、>>我们憎恨别人犯错远胜过爱慕他人行善，于是乎活着最轻松的方式就是什么也不做，什么也不说，谁也不爱。

(12)、〈金山募齋僧水陸道塲疏〉，董其昌并書，萬歷三十年。碑廳。

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