屈原的4行七言诗
1、屈原写的四行古诗
(1)、屈原以后的***体诗，分出两个支流。一个是以汉武帝为代表的抒情短诗，一个是以贾谊为代表的汉赋。
(2)、 ▍(36)七律 ‖ 空 恋文/施咏之观云担雾色有相，抚琴听音传虚空，妙笔入禅画似佛，景吾交融悟即真。大千世界常入梦，宇宙微尘隙可隐；云蒸雾绕参妙理，静目含笑布乾坤！
(3)、王维 (皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧) 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(4)、I***N：978-7-5013-4094-1
(5)、我们可以将“兮”视为衬字，不计在句中的正字之内，这样就不难看出这几首诗是以五言句为主，穿插四言、七言句的杂言诗了。而《山鬼》《国殇》则开辟了七言诗的节奏模式和基本句式结构关系：
(6)、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？
(7)、I***N：978-7-5013-6757-3(精装)/978-7-5013-6756-6(平装)
(8)、 ▍ (14)七律‖庚子端午吟 文/沧海一粟 (江苏)子鼠端阳角粽香，个中五味费思量。蒲花郁郁驱豚犬，艾草皇皇逐虎狼。屈子魂销投汩水，曹娥梦断失钱塘。雄黄酒醒风云遂，祈福中华国运昌。
(9)、王维 (辋川集·辛夷坞) 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
(10)、早雁初辞旧关塞，秋风先入古城池。(卿，闻虞沔州。)
(11)、天时***兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(*** 一作：坠)
(12)、愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
(13)、南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。(祐，寄綦毋三。)
(14)、屈原人生经历中，按传统说法，他生于湖北秭归，出仕于湖北荆州(郢郢都)，流放于湖南溆浦及汉水以北(即湖北郧襄一带)，沉逝于湖南汨罗。自古至今，屈原在其行踪区域声名广布，影响甚大，深受人们爱戴，这些区域吟咏屈原的诗词则不断涌现。因此，历代吟咏屈原的诗词中，涉及上述地域名称者众多，直接以秭归(或归州)、汨罗等地名作吟咏屈原诗题者亦多。
(15)、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
(16)、古歌谣阶段。上古歌谣多记载于《周易》卦辞中，其节奏特点是强调重叠或称复沓，音组多为单字、二字、三字组合，同字相协与同韵相协相随押韵，如《萃》卦六三：“萃如，／嗟如！(何等憔悴哟／何等忧伤哟)”，为同字相协；《弹歌》“断竹，续竹；飞土，逐宊。”后两行“土”与“宊”为同韵相协。汉语诗体的主要押韵格式在上古歌谣中已经得到确立。
(17)、 ▍(26) 时光飞流 文/张晓彬流光岁月逝无踪，聚散悲欢情相依。青黛鸾山层林染，锦绣郎君倩佳怡。朝夕旖旎桃源梦，绵雨缠夜润虞姬。春色靥韵暂渐散，乌头霜雪惜时昔。
(18)、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
(19)、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《江南逢李龟年》
(20)、陆畅 (夜到泗州酬崔使君) 徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。
2、屈原的4行七言诗有哪些
(1)、王勃 (夜兴) 野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
(2)、这首诗收入了《唐诗三百首》，称得上是一首名诗。全诗八句均为2+2+3式。前六句中的“汉文”“此日”“三晋”“二陵”“关门”“河上”都是增加的二言，用以形容其后的双音节名词，最后两句中的“且欲”和“陶然”也是增加部分，分别起连接和修饰作用。如果去掉所增两字，便是一首颇为标准的五律：
(3)、曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。(浩，登万岁楼。)
(4)、张又新 (帆游山) 涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。
(5)、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
(6)、素浪遥疑八溪水。清枫忽似万年枝。(佑，江湖秋思。)
(7)、石桥溪流几姓家，旧迹新影朝夕霞。发小几几初处地，欢欣徐套***泥巴。诗人记忆看桑麻，古村蝶赖杏桃花。思醉旧时梦幻境，童时故事如天涯。
(8)、鲍溶 (期尽) 鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。
(9)、3) 博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
(10)、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《九月九日忆山东兄弟》
(11)、(1) 谭家斌辑注《屈原颂——历代咏颂屈原诗歌选注》，内蒙古人民出版社，2009年。本文所引相关诗词均源于该著，后文不再一一注明。
(12)、王勃 (始平晚息) 观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
(13)、徐景波，笔名塞北梅翁，汉族，祖籍乐亭，1954年生。中华诗词学会会员，黑龙江、哈尔滨作协会员，市诗协会副***，丁香诗社社长，中华诗词论坛副主编，市文史馆馆员。
(14)、译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。
(15)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
(16)、大概率地归纳起来，可以说《离***》、《九歌》和《天问》能真实地代表了屈原诗词的三个大类型。
(17)、崔国辅 (渭水西别李仑) 陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
(18)、吟咏屈原诗词的作者群，呈现一个值得深思的现象：大多人生坎坷，遭遇曲折。因此，独特的作者群产生独特的思想性。因屈原人生及其作品思想的独特性，吟咏其诗词大多呈现激愤、励人、苍凉、哀惋等情感。其共同特点是以屈原为喻体，不同思想表达方式则纷呈。
(19)、6) 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
(20)、吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常汉土思兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。——刘细君《悲愁歌》
3、屈原写的四言绝句诗
(1)、离***唱叹绕长沙，大义遗风照万家。黍角难寻吹玉笛，龙舟共吊寄兰花。
(2)、即以涉及屈原的古迹或其它景物为素材，既咏赞屈原，又寄情述怀。此类诗词数量较多，以端午节日、屈原祠庙、龙舟竞渡、角黍艾蒲等景物风貌为主题，籍以传情，融情于景。如南宋爱国诗人、民族英雄文天祥的《端午》，称颂屈原“唯有烈士心，不随水俱逝”，感慨“人命草头露，荣华风过尔”。以端午入题，赞颂屈原的殉国精神万古长存。表达内心情感，不管人生何等尊荣显赫，只有为国为民逝去的人才极为尊贵，以景寓情，幽怨不尽。再如唐代戴叔伦《过三闾庙》，清人施补华《岘佣说诗》评价：“《过三闾庙》并不用意，而言外自有一种感慨之气，五绝中此格最高。”(3)含蓄悠隽，情伤无限。郭沫若《过汨罗江感怀》，途经“屈子行吟处”，使己“朝气涤胸科”，敬慕屈原“忧天下”之精神，抒豪气壮志，托物寄兴。
(3)、民间歌谣是诗歌发展的源泉。这不仅仅是从诗歌的发端意义上讲，而且在诗歌的流变中依然起着积极的、甚至是决定性的作用。一切传统诗体的产生，无不得益于民间歌谣中的最新艺术成就。民间歌谣的基本特征是：它既保持着以往艺术形式的基本传统，又不以这些形式为桎梏，为了表现上的需要，它总是积极地、顺乎自然地对其有所突破。
(4)、王缙 (别辋川别业) 山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
(5)、李太白过武昌，见崔颢黄鹤楼诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。其事本如此。其后禅僧用此事作一偈云：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流。”又一僧云：“酒逢知己，艺压当行。”元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。
(6)、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
(7)、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未及，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，龙飞兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌•湘君》
(8)、《九歌》渲染的是对美的追求，烘托浓厚的音乐氛围，糅合了有大量的生活场景在其中，其中的一首爱情诗表达了对女子炽烈的爱慕之情，读来非常打动人心。
(9)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
(10)、七言上四字下三字，足当五言两句，如“明月皎皎照我床”之于“明月何皎皎，照我罗床帏”是也。是则五言乃四言之约，七言乃五言之约矣。太白尝有“寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也”之说，此特意在尊古耳，岂可不违其意而误增闲字以为五七哉！
(11)、陆畅 (题商山庙) 商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。若无仙眼何由见，总在庙前花洞中。
(12)、王勃 (早春野望) 江旷春潮白，山长晓岫青。他乡临睨极，花柳映边亭。
(13)、《送别诗》这种体裁，后来向着三个方面发展：一是七言律绝，二是通俗活泼的《竹枝词》《折杨柳》等民歌，三是增***变化个别句式，向《渔歌子》《捣练子》之类的曲子词小令方向演变。而第二种则作为民歌的正宗形式一直流传到现代略无衰减。
(14)、古典诗词节奏之演变，发展至古体诗阶段，其声韵节奏系统之节奏定性、格律定形等诸方面所需之形式美构成因素，已得到充分蕴藉，自然过渡至顺势“合成时代”——即唐诗、宋词时代。组合形式呈现为“均齐式复沓回旋形式”与“参差式递进流转形式”两类体式。
(15)、裴迪 (辋川集二十首·宫槐陌) 门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
(16)、岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。(维，早秋山中。)
(17)、其平仄结构完全是一首仄起式首句入韵的七言律绝，而且首联用了对仗，其句法、章法与唐代七言律绝佳作相比了无逊色。可以认为，这种“乐府”是唐人七绝之母。
(18)、(诗歌经典)当代文坛骄子群诗词精选作品合集ll第三期
(19)、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
(20)、 ▍(7) 七绝‖感怀 文/张晓彬一丝柔情藏深更，伤愁对酒沾墨横。借来冷风寒窗储，长留腊梅此地生。
4、屈原的四行诗
(1)、王维 (辋川集·茱萸沜) 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
(2)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
(3)、I***N：978-7-5013-4585-4
(4)、***体诗得名于屈原的《离***》，而且在这种诗体创作中，艺术成就最高的作者也是屈原。但***体诗毕竟不是屈原独创的，他只是这种诗体的集大成者。
(5)、总而言之，历代吟咏屈原的诗词及其作者，是***文学发展史中不可缺失的一个组成部分，又融历史性、社会性、知识性于一体，不仅具有文学艺术价值，而且富有较高的学术研究价值。
(6)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原·涉江)
(7)、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
(8)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
(9)、 ▍(17) 等候 文/张晓彬倚窗凭栏泪浸春，双眸瞬影梦中人。春秋相随诗情伴，画里娇媚浓墨亲。
(10)、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表***兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁即晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《九歌•山鬼》
(11)、据闻一多先生在《唐诗大系》中的考订，崔颢和崔曙大约都出生于公元704年，崔曙英年早逝，于公元739年辞世；崔颢卒于公元754年，享年约50岁。他们的成长和创作时间都为盛唐，即开元到天宝年间(约公元712年到756年)，属初期的盛唐诗人。然而，上引两位崔姓诗人的名作的节奏和风格却迥然不同。崔曙诗八句呈现清一色的2+2+3节奏，而崔颢诗则糅杂使用2+2+3和4+3节奏。首联均为2+2+3式：昔人/已乘/黄鹤去，此地/空留/黄鹤楼。颔联作2+2+3式(黄鹤/一去/不复返，白云/千载/空悠悠)或4+3式(黄鹤一去/不复返，白云千载/空悠悠)解皆可，由读者诵读时所选择的停顿而定。颈联则使用明显的4+3式(晴川历历/汉阳树，芳草萋萋/鹦鹉洲)，四言段本身聚合得较为紧密,与句末三言段相分离，两者形成鲜明的对比。尾联则又回到2+2+3式(日暮/乡关/何处是，烟波/江上/使人愁)。在此诗中，颈联的4+3式不仅尤为新颖，给人眼前一亮的感觉，而且还流露了有关4+3节奏的渊源和审美的重要信息，因为它似乎与《楚辞·招隐士》两联同出一辙：
(12)、王维 (辋川集·斤竹岭) 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
(13)、周瑀 (临川山行) 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
(14)、不难看出，减字后诗意非但没太大变化，反而更加紧凑。由此可见，就像崔曙那首七律那样，沈佺期《古意呈补阙乔知之》也完全可以视为是从五律扩充而成的。这两首诗使用同样的机械扩充方法：句首附加的一个描述性的双音词，用来形容后面紧接的另一个双音词(主要是名词)。如果按照“诗须五言不可加，七言不可减，为妙”的原则来看，这两首可以减字的诗都不是上好的七言律诗。
(15)、8) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离***》
(16)、7) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离***》
(17)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；
(18)、这类诗作数量较多。如明代李达《楚屈原》：“箕子披发晚，微子抱器迟。”源于《天问》：“梅伯受醢，箕子详狂。”箕子即商代末期历史人物，为纣王叔父，因谏王而不用，故装疯。北宋文学家宋庠《屈原二首》中“司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声”，“司命”“湘君”是屈原《九歌》中的典故。南宋诗人张孝祥《金沙堆庙有曰忠洁侯者，屈大夫也。感之赋诗》中的“伍君(伍子胥)”“司命”“太一(东皇太一)”“宓妃”“娀女”等，均是屈原作品中的典故，将其巧妙沿引于诗作之间，使其诗意别开生面，抒情淋漓尽致。诸如此类典故，包含古代神话、历史、地理、天文、人物等。
(19)、 ▍(25) 一路秋叶 文/陽光(余 海军)霞灿媚艳忧暮晚，红叶嫣然终归秋。五岳峰岭暮色寒，赤枫染得三川愁。乱峰金黄萧萧下，夕照疏森斑斑沟。乡客横杖踏步来，一山散叶不识路。
(20)、***体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，以《离***》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多七言，以“兮”字作语助词。另外，过去有人总结过，“***”调以虚字为句腰，腰上一字与句末一字平仄相异为谐调，平仄相同为拗调;《九歌》以“兮”字为句腰，句调谐拗亦同。***体可以称诗，亦可以指赋。汉以后署名蔡琰的***体《悲愤诗》后半部分，韩愈的《复志赋》，柳宗元的《惩咎赋》、《闵生赋》等均可归入***体类。
5、屈原写的四言诗
(1)、战国时期楚国诗人，约公元前340—公元前278年。
(2)、《塵史》曰：王得仁谓七言始于《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。刘存以“交交黄鸟止于桑”为七言之始，合两句为误矣。《大雅》曰：“维昔之富不如时。”《颂》曰：“学有缉熙于光明。”此为七言之始。亦非也。盖始于《击壤歌》：“帝力于我何有哉？”《雅》《颂》之后，有《南山歌》《子产歌》《采葛妇歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛于楚，但以参差语间之，而观者弗详焉。
(3)、以贾谊为代表的汉赋，把***体诗引向了骈体散文。他的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》是四言体与***体的结合，与屈原的楚辞有明显的区别，尽管它们保留了诗歌的一些要素，但已经有了较强的散文化倾向。司马相如的《长门赋》，以六言句式为主，句法更接近于《离***》，也还保留着诗歌的特点，但已经是近似于散文的句式。司马相如的这种风格，在蔡邕的《述行赋》、弥衡的《鹦鹉赋》、王粲的《登楼赋》中得到了继承。再往后，就很少有人作这种风格的“赋”了。唐代李白的《惜馀春赋》、《悲清秋赋》，可称这种风格的馀响。而自扬雄的《酒箴》、张衡的《归田赋》起，已经完全从楚辞中脱胎出来，变成了四六句的讲平仄、压韵的骈体文。从此后，骈体文开始流行，与诗歌参商分野。值得一提的是，在骈体文走向成熟的过程中，使平仄、对仗得到发展，反过来又对诗歌的艺术形式探索产生了新的影响：六朝的诗歌逐渐讲究对偶和声律，到了唐代，这些艺术成就又回报了律诗的形成；在两宋，也对许多散文化长调的产生具有重要影响。
(4)、鲍溶 (赠杨炼师) 柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。
(5)、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
(6)、《离***》是历史上篇幅最长的诗歌。屈原在这首诗里突破旧时传统，创新出了楚辞的体裁格式，较之以前，诗歌词句形式更加自由。
