尊严比生命更重要
1、尊严比生命更重要辩论词
(1)、罗素说：“虚荣心的麻烦之一就是，喂它的东西越多，它就越膨胀，你被谈论的越多，你就越希望被人谈论。”怎样夸张虚荣心在人的一生中影响都不为过，一个人一旦被虚荣占据，那么傲慢也会随之而来，最终迷失了自己。
(2)、孔融的死，与其说是曹操谋划的，不如说是自找的，很大一部分都因万***的酒。贪酒贪话，不知也不屑于韬晦，自以为就是公众人物意见领袖，负气用事，该说不说都说，敢讲不敢讲都敢，管不住那张吃八方的嘴巴。唉，图一时痛快，嘴巴上天了，脑袋落地了，这事闹的。孔融至死都没对酒说过不。他的酒，神圣不可侵犯。那种固执不化的对酒愚忠诚，是他致命的伤。
(3)、人性上的谬误，是幻想通过宣扬仇恨，以斗争的形式促成美好结果，以天下大乱带来天下大治---却不去想，那些养成仇恨习惯的人，一旦取得胜利，就会马不停蹄寻找新的仇恨目标。
(4)、竞争欲是一个更为强大的动机。人们历史上，因彼此不和而引发内战造成的全面毁灭，比比皆是。争抢好胜不仅仅是为了占有，更多的是出于一种虚荣的激情。
(5)、纵观历史，孔融之死，某种程度象征了封建时代的悲哀。文人没有发表自由言论的空间，反而成了满门抄斩的理由，这是何等***。当然反过来说，封建时代就像军队一样，不打懒、不打勤、专打不长眼，孔融因才气纵横而过度自负，又因自己掌握巨大舆论影响力而不懂收敛，自然容易成为君王的眼中钉。
(6)、由于长期堆叠了太多对孔融的不满，于是曹操后来找了些藉口，就把孔融罢了官要他回家。没想到孔融回老家之后不仅没有闭门思过，反而相当高调的敞开大门，迎接天下的才俊到家中作客。孔融在思想界有相当大的影响力，于是一群人聚在一起开始谈天说地、抨击时事、饮酒作乐。而这在曹操眼中，就成了刺眼的事，因为他看到了孔融的影响力与煽动力，依然相当巨大。于是，心中浮现了杀机。
(7)、无论怎样，总是有那么一群人，仍旧是天还没亮就离开了家，天黑了才拖着疲惫的身体回到了家，走的时候他(她)的宝宝还在睡梦中，回来的时候宝宝又进入了梦乡，他(她)们舍弃了与家人、朋友团聚的机会，日日夜夜的忙碌在医疗事业的第一线，有些人病倒、累倒在自己热爱的工作岗位上，但他(她)们无怨无悔！
(8)、我在美读书时，我的室友是***人，她有一颗珍珠，是她母亲在她离开***赴美求学时给她的。她们家世代采珠，在她离家前，她母亲郑重地把她叫到一旁，给她这颗珍珠，告诉她说：“当女工把沙子放进牡砺的壳内时，牡砺觉得非常的不舒服，但是又无力把沙子吐出去，所以牡蛎面临两个选择，一是抱怨，让自己的日子很不好过，另一个是想办法把这粒沙子同化，使它跟自己和平共处。于是牡蜘开始把它的精力营养分一部分去把沙子包起来。当沙子裹上牡蜘的外衣时，牡砺就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上的牡蛎成分越多，牡砺越把它当作自己，就越能心平气和地和沙子相处。”
(9)、现在是一个开放的时代，传统的价值观受到巨大冲击。
(10)、课程结束，我心血来潮，出了个题让学生做：如果有机会我再教你们，你们希望我怎么做？
(11)、然而，男人们不乐意，借着酒劲，有人喊：哥哥不是喜欢嘛！
(12)、2018要过去了，讨厌的东西越来越少，变得不再那么面目狰狞，比如小时候最不喜欢吃姜，简直视姜若大敌，只要有姜的菜，我就耍脾气不吃，现在会在冬日泡点姜茶，喝起来觉得也不错。喜欢的人和物还是那些不增不减，比如土豆丝，每次吃饭总会点，比如在不同的城市的雪夜里和固定的几个可以烛照一世的兄弟煮酒论八卦。
(13)、如果你感兴趣，请去喜马拉雅搜索“壹咖啡”，可以找到我们过去的声音。
(14)、其实，一个***有时也要妥协，失去暂时的尊严。如列宁在《退一步，进两步》中说：为了十月革命的成功，红色政权的生存，不得不对德国做出让步，割地求和。就如同遇到强盗，把钱财给他，保住性命，是为了以后，抓住强盗。正是如此，俄国对德国割地求和，退出了第一次世界大战，保住了红色政权，其后，俄罗斯得到了加倍补偿。
(15)、关于第一个办法，曹操刻意选在自己南征的时候，安排人举报孔融的一系列罪名，然后正正当当的走司法程序，把孔融杀了，满门抄斩。这样做，以显示这跟自己无关，因为自己在前线打仗，是司法要了他的命，不是他曹操。
(16)、另一方面，生命是维持尊严的基石，多少底层人民为了生存压弯了腰，为了碎银几两被压迫过，谈何尊严？
(17)、罗杰斯给女儿的18条建议,值得所有人学习--安心堂
(18)、在小学的思想品德课上，我们就已经知道个人修养的几个方面：
(19)、本作品经杨俭朴老师授权，酒画连篇独家首发，原作现藏于巴蜀撷英社。
(20)、中华上下五千年，就是一部关于面子的历史。了解***，始于”面子”。关于面子的成语数不胜数，比如：颜面扫地、僧来看佛面、情面难却、胯下之辱、无面目见江东父老、死要面子活受罪等等。
2、尊严比生命更重要论据
(1)、孔融结识一位酒友，名字叫祢衡。他俩岁数相差二十几岁，按说隔了“一代”沟，可喝起酒来却很哥们。醉得找不到北时，谁管他文人名士身份，玩去吧，爱找谁找谁去，我是我，我就是我。你讲狂言，我说疯语，看看到底谁疯狂。
(2)、我宁可她是有心机的，这样，我会显得无辜一些，不那么残忍，不那么自私，不那么虚伪，不那么满是罪性不可饶恕。
(3)、而然这样一代文学大家、名门之后，虽善始，却没能善终。最后死在曹操的“禁酒令”下，并且惨遭灭门。而在《三国志》中陈寿根本没有为其做传，这其中发生了什么事情，又有什么原因造成的呢？
(4)、我的两万里徒步旅行游记——看着挺牛***，累的像傻***
(5)、是我们中华民族的一句传统谚语，这里的“脸皮”是一种朴素的说法，规范些讲，就是尊严。
(6)、个人的寿命再长，在历史长河中，也不过是沧海一粟，但哲人的思想，却能超越时代而永驻。罗素于1970年2月2日过世，但他对苏俄极权的判断、对核战争的忧虑丝毫没有过时。
(7)、罗素对人性的洞察无比深刻，如果说把思想家分为两种类型：一种人说的东西深刻得要命，但说的方式笨得可怕；一种人不仅说的东西发人深省，而且说的方式非常精彩。康德和黑格尔属前一种人，他们的著作深刻但沉闷；罗素则属后一种人，他的著作深刻而优美。
(8)、爱情如果说一生里总要有一次，那就是我偏偏要强求
(9)、而在四者之中，自尊是首要的，是基础，没有自尊作为指导，自信、自爱、自强都很难成立。
(10)、我怀着自责在想：我是能够、也应该更走近学生的！让我走近你！走近你探寻的目光，走近你渴望的心灵，走近你的烦恼，走近你的迷惘，并为你送去一束阳光，一缕和风，一丝春雨。实际上，我已经没有机会再教这批学生了，己经没有机会再走近他们了。所幸的是，我还会有一批又一批新学生。
(11)、我宁可相信这是因为：相较于精神的丰富，容貌的美丽更容易获得；相较于人格的***，奢侈的享乐更容易获得；相较于作一个自尊的、自主的、自己对自己负责的女人，作一个委屈的、听话的、被人豢养的女人更容易一些。
(12)、亲身体验过苏维埃之后，罗素如冰水浇头，热情骤灭。在俄国有一种“斗争哲学”，与罗素的理念格格不入。在罗素看来，俄国理论有两大谬误：一个是人性上的，一个是理论上的。
(13)、以上文章是为我在喜马拉雅的自媒体节目《伦紫凡人说》所做。
(14)、对我而言，对许多世间女子而言，***、尊严，是比爱，比生命更重要的。
(15)、掏心掏肺的有见识的荡妇比纯情的淑女更值得珍惜
(16)、几千年来***人都面子的热情始终不减，“给个面子吧！”这是大家经常说的话。面子从达官贵人到平民百姓，都是看的很重。
(17)、曹操在那样大时代的环境下，从***的实用主义考量，杀孔融也是不得不为的，纵然手法相当残酷，但那只是过程问题，却无碍孔融在从政路上必然招致死劫的命运。负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。这些都是导致他最终悲剧下场的原因，说到底，孔融之死，源于社会，更源于自己。
(18)、上面讲了失去尊严，保住性命。但，其前提是，这是权宜之计！最终，为了实现自己的理想和目标。那么，在民族，***利益与自己生命的选择面前，我们是苟且偷生？还是应该舍生往死呢？自古以来有许多仁人志士告诉了我们答案：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；苟利***生死以，岂因祸福避趋之；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；生的伟大，死的光荣！
(19)、当面临饥寒交迫时，当下最紧要的需求就是寻食觅暖，维持生命；
(20)、汇聚方家、撷英艺海。巴蜀撷英社由同兴路广告创始人路建东和四川大风堂画院院长助理兼秘书长肖炳坤发起创办。撷英，乃博采众家之长，汲取精华之意。巴蜀撷英社的艺术家，是巴蜀大地的艺术精英。
3、尊严比生命更重要议论文
(1)、这是一个***故事，“邻居”那样的人不是没有，他在任何时代都会存在。但是，那也只是极少数人，他们永远只是一些可怜虫，他们的尊严感便是金钱的位数，实际上，他们是一无所有的人。
(2)、2018要过去了，我要给我妈说，你儿子如今没几个熊钱，要给我爸说，你找的大师说我是州官的命估计是他那天喝多了，要给我外公说，外公啊，我真不聪明，上小学了我还不会写8字，还得用两个0摞在一起，气得我爸吹胡子瞪眼的，要给太爷爷说，我下手狠是因为我薅住你的胡子就不松手，疼的你眼泪直流了，你还笑呵呵的直乐！
(3)、他与曹已是两条路线的斗争，有时文字很是阴***。曹操看后眼冒绿光，但碍于孔融的社会影响力，也没有特别的手段应对。曹操的暂时退让，是出自***家的考虑，并非惧怕孔融文字狱。孔融以为曹操不会也不敢怎么他，越发意气用事，逮着点事，就做定文章攻击曹操。
(4)、孔融让梨的故事人人都知道，可是孔融是个酒鬼的事知道的人就不多了。他有句名诗很是出彩，座上客恒满，樽中酒不空。当然还有几个字的后缀，说起来既像自嘲，又像显摆。因出自孔融之口，这倒从侧面反映出他的酒态度、酒生活。他是饮酒至上的文人狂人，生活与酒结伴，一刻也离不开酒。
(5)、“占有欲是一种无限的动机。不管你已拥有多么多，你仍将渴望占有更多。”人们总是不满足于已有的事物，而去强求还不属于自己的事物，而这是没有尽头的。完全的满足是一个无法实现的梦。
(6)、而如果一个人同时具备了这些条件，他就是一个健全的人，一个相对来说完美的人。
(7)、理论上的谬误，则在于他们坚信，经济力量是唯一起支配作用的权力形式，如果***成为唯一的资本家，就能马上消除剥削和压迫。但他们却没有意识到，这种做法只是造出了更加可怖的权威——所有人将生杀予夺的大权，全都交托于***官员。
(8)、古代曾经有过一个故事，是说一个农民在贫穷时邻居叫他大哥，当他拥有了十亩地时，邻居开始叫他大叔，等到他有了一百亩地时，邻居就点头哈腰叫他老爷了。
(9)、尊严比生命更重要，如果用钱驱使他们，无疑是奇耻大辱。这就是尊重的力量。
(10)、我们经常听到说“过着猪狗一般的生活”，便是指没有人的尊严的生活，所以便被说成不像人。
(11)、青春年少的我们，没有社会责任的负担，没有家庭生计的压力，没有各种自以为是的经验枷锁，没有任何的思想负担。
(12)、过去的一年，我和我的搭档轶伦、海盗船工作室船长潘凡一起，说了许多与书与电影有关的事。
(13)、但，无论是韩信，还是勾践，他们失去的是暂时的尊严，是为了留下性命，实现自己的抱负和理想。也就是，忍辱负重，而不呈一时之快，小不忍则乱大谋！
(14)、然而，曹操本人是信奉法家的，为什么会用一个儒家的罪名杀死孔融？很简单，因为他就是故意「以其人之道还治其人之身」。你孔融既然以孔老夫子的后代自居，满口仁义道德、忠孝仁爱，我就用儒家的道德来治你的罪。这样一来，老百姓或其他士大夫看了，也不敢为孔融辩护。以理杀人，杀人诛心，拿你儒家的刀杀你儒家的人。这是曹操既狠***又高明的杀人伎俩，才能够让孔融死了也无法翻身。
(15)、我家曾养过的的独眼鸡，风***鹅，瘸腿狗，重情猫
(16)、看上去，祢衡的死与孔融不乏直接联系。孔融作为“晚辈”身份的长者酒友，理应压压祢衡身上狂傲之气，懂得尊重别人才能融入社会。可孔融偏偏喜欢祢衡的真性情，并酒里惺惺相惜，互为褒扬，一定程度上助长了祢衡的目空一切。
(17)、正所谓三岁看大，七岁看老，这两个故事其实可以对应出孔融成人后的两个特点：第聪明，但也因为相当聪明，所以不免有些恃才傲物；第说话刻薄，这源自于太过聪明的特质，以至于对身边的事容易看不惯，甚至喜欢***挖苦人。这两项特质，可以说是孔融性格中的重大缺陷。
(18)、笔者认为维尔德的性格决定了他日后的悲催命运，这样的硬汉往往会以悲剧收场，因为他宁折不弯，誓死不低头，就好比水浒当中的方腊，被武松都快打死了，还说打虎武松不过如此，这就是鸭子嘴，死了都是硬的。没办法。有些人就是这样，所以维尔德难免会有第二次被KO，第三次被KO，甚至身受重伤或失去生命。毕竟在拳击台上丧生的拳手也是有一些的。笔者真为维尔德的狂傲担心。但是从另外一个角度也诠释了勇士精神、战士真谛的所在，何为战士？就是上战场大仗，不怕流血牺牲，目标就是击败敌人，因此我们也有理由向维尔德表示敬意。
(19)、他很高兴地去了，面试很顺利。报社通知，让他在一个星期内先去采访三位企业负责人，待看过稿子之后再正式签订合同。这个要求对每一个应聘者都是一样的。回到家，他突然觉得有些不真实。自己的应聘太顺利了，而且月工资是原先单位的6倍，这让人有些不可思议。他把自己的想法告诉了爱人。爱人也觉得不对，觉得这家报社的招聘是假的，有其他的目的。
(20)、综合起来，尊严的意思便比较具体、明确了，它既指形象上的庄重，更指品性上的高贵，既指外貌，更重内心。我们从小就被教育着要“爱面子”，其实也就是要我们从小就知道自尊。
4、尊严比生命更重要辩论词提问
(1)、有的企业家资金链断裂，有银行借款，有私人高利贷，也有供应商的欠款，还有员工无法发出的工资。天天有人催钱，也有欠钱无法面对的人们，无力还钱，无法翻身。只能一走了之。
(2)、34周岁的维尔德说：“所有认识我、了解我的人都清楚，我是一名铁血战士，我从来不希望自己输掉比赛，也不希望扔白毛巾。我被动的情况下也希望打下去，这就是我的风格。如果我说自己准备在比赛当中打死一个人，那么我同时也做好了被打死的准备。我一直强调，我的骄傲和风格可能会要了我的命，但是我不后悔，也不恐惧。我的团队扔出白毛巾是不应该的，我之前多次告诉他们不要扔白毛巾。泰森-富里也是一名战士，他从未让团队扔过白毛巾。如果你是一名战士，你的心理因素绝对强大，那么你就会认为***比失败更好。我宁愿被打死在拳台，也不愿接受失败，这就是我维尔德。”看来维尔德已经非常孤注一掷了，今后依然会血战在拳台，谁再敢扔白毛巾，可能就不是简单的被炒鱿鱼这样的结果了。
(3)、从心理学角度讲，爱面子是正常行为。不过，太爱面子，对自己也是一种负担，为了维护自己的面子，很多时候不得不"打肿脸充胖子"，这种有苦说不出的感觉，只会让人越来越不快乐。
(4)、在古代社会，人们是非常注重“名”的，好的“名”是一个人有尊严的象征。
