梭罗生平简介英文
1、梭罗的写作风格英文
(1)、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(JorgeLuisBorges，1899年8月24日－1986年6月14日)
(2)、后来频婆梭罗王就发愿皈依佛祖释迦牟尼佛，并且发誓爱护百姓，爱护生命，视民如子！并且遵守佛教中的五戒十善，成为了一个佛教著名的护法国王。而频婆梭罗王的王妃韦提希夫人，同样也是一个虔诚的佛弟子。
(3)、而具体事情费正清已委托给了郑振铎，由他主编丛书，因徐迟不在上海，冯亦代充当了联络人。当时已决定《丛书》由北京和上海两地的翻译家共同承担，北京由马彦祥负责，上海则由郑振铎负责。印刷出版，由赵家璧负责。书目和译者都已确定，徐迟被选定为梭罗《华尔腾》(即《瓦尔登湖》)的译者。
(4)、VictoriaOcampo《小径分岔的花园》就是献给她
(5)、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。不管是我们遇到的人或是身边的物件，梭罗都先我们一步开始了断舍离。我们也在不停的做着各种选择，放弃生命中那些不需要的东西，才能让我们更好的前行。于是我们走过四季,付出真情并用心感受世间悲喜，同时也饱有私心，喜欢的东西可以分一部分给别人，但绝对不是全部。
(6)、刘慈欣的偶像克拉克的短篇小说集，与其说是科幻，不如说是童话，故事和标题都很美，文字也很美，不是很生硬冰冷的科幻。
(7)、 译完以后，也不写序跋,也没有仔细校对一遍。徐迟说当时都这样，就高高兴兴拿了这么一大叠的原稿送交给郑安娜，再由她转给耿美丽小姐，就算完成了任务。
(8)、第三本跟第四本一起介绍吧，都是夏济安老师的书。不夸张的说，如果考MTI或者英语专业考研，夏济安的选注评是要划为必读书之一的。
(9)、 他对林德赛、荷马、惠特曼、梭罗以及欧美音乐、绘画、戏剧作品的译介即源于借鉴外国优秀作品“为我所用”进行创作的初衷。1938-1949年对战争题材作品以及雪莱诗歌的选择和翻译则是出于译者对胜利与和平的强烈渴望，希望在如火如荼的抗日烽火中，中国的民众也能如《解放，是荣耀的!(1945)的作者斯坦因女士那样“看出了一个更宽阔，更光明的世界”(徐迟，2007：120)。
(10)、曲兰兰(北京)：一次精致的分享@月光 北京 ~
(11)、️随着法文版热销，荷兰文版、西班牙文版、英文版等相继推出。荷兰文版名叫《一个中国女孩的日记》，️今天能在荷兰58家各类图书馆中找到这本书，这在国土面积不大的荷兰，传播范围已经十分广泛了。英文版《马燕日记——一个中国女学生的日常生活》，2004出版后2005年再版，好评如潮
(12)、“ 我是个修道人，立志追求人生真理和无上佛果。我是想要拿这些莲花来供养定光佛的！” (待续)
(13)、 1946年3月末，徐迟离开重庆到上海，与原来留在上海的郑振铎等人有了经常的联系，并一起酝酿恢复中国文学家协会。《美国文学丛书》此间又提上日程，并决定由郑振铎主持丛书的编辑工作。徐迟说，“比起他来，再也没有一个更适合于编这样的一部规模很大的丛书的人了。”
(14)、但是如果能够不忘记自己的初心梦想，不放弃对于真理梦想的追求，还是可以拥有人生的美好幸福的，甚至可以收获未来的安乐解脱的。也许这就是儒童和瞿夷的爱情故事，给予一般人最好的启发吧！(完)
(15)、 1932年秋，18岁的徐迟因失学而赋闲在家，整天没有事做，就“舞文弄墨，做起诗来”。一直到1933年春天，徐迟投出的很多诗作都没有回音。1933年5月，徐迟终于收到了位于上海四马路的《现代》杂志的名作家、大编辑施蛰存的退稿信:“不要失望，再寄。势存五月四日。”
(16)、 近十年来,基于语料库的译学研究发展迅速,主要表现为四大趋势:1)译学研究语料库的创建及其意义研究；2)语料库与翻译语言特征研究；3)语料库与译者风格研究；4)语料库与翻译教学研究(胡开宝,2007)。研究者通过创建《瓦尔登湖》翻译语料库实现对译者风格特征较为客观的量化分析，并从译者的社会、文化观念和认知过程探讨译者风格的成因。
(17)、西班牙留学故事：从忐忑紧张的高中生，到自信满满的职场达人
(18)、有句时髦的话叫“生活在别处”，李娟生活的阿勒泰就是这样的别处。住在2米深的地窝，醒来满脸都是黄土；靠种向日葵为生的人民，需要花钱找养蜂人给花朵授粉；偏僻遥远的荒原，需要跑到高高的土坡上寻找手机信号……这样的生活，贫穷却充满诗意，艰难却不无乐趣。一本轻松的小散文，写出了别样的生活。
(19)、 二版也只印行了13000册。这之后，《外国古典文学名著丛书》编委会决定将徐迟的译本收人这套丛书，并让徐迟写一篇新序。那时正好徐迟要访问美国，要去瓦尔登湖顶礼，新序没有写成。
(20)、亨利•戴维•梭罗一生的作品有政论《论公民的不服从义务》，游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》等。《康科德及梅里马克河畔一周》就是瓦尔登湖的前身。1842年，梭罗的兄长约翰因为破伤风突然过世，使他身心遭受重创；始终不能忘却兄弟情谊的他想要通过文字来表达他的吊念，但由于各种纷繁的杂务，这个心愿迟迟无法实现。
2、梭罗的一生是怎么样的
(1)、一九五五年九月，人们盼望已久的那场革命终于爆发了。经过一个不眠、焦急的夜晚，差不多所有的老百姓统统走上街头，欢呼革命的胜利，高喊展开大部分战斗的地区科尔瓦多的名字。我们情绪激奋，好长一段时间竟不觉得大雨已经把我们淋得像落汤鸡了。我们真是太高兴了，对那位倒台的独裁者，居然只字未骂。庇隆先是躲了起来，后来又获准离国。谁也不知道他是带了多少钱走的。
(2)、悲情-晴雯 扇子原是扇的，你要撕着玩也可以，只是不可拿着它出气，这就是爱物了。(第31回)
(3)、回想当年，梭罗每天都要在湖中沐浴，他在书中引述孔子《论语·学而》中话说：“苟日新，日日新，又日新”(renewthyselfcompletelyeachday,doitagain,andagain,andforeveragain)，又说，这句话是刻在成汤王的浴盆上的。根据克莱姆的注释，成汤王是商或殷朝的创始人。此话是梭罗通过其时已有的法文版《孔子和孟子》自己翻译过来的。他视此言如“圣经”，每天早上都会早早起床，跳入湖中沐浴。又据克莱姆注释，梭罗的晨浴既是为了卫生，也是一种仪式，这是不是真的受了孔子的影响了？孔子说的只是比喻而已，梭罗当成了真事，每天都要来一次与湖水的亲密接触。这或许也是梭罗的身体力行的实验的一部分。如此来看，眼前的这些游泳嬉水者也还不至于亵渎湖水的纯净，他们也是在和自然亲密接触，而这正是梭罗所倡导的，只是梭罗可能没有估计到来的人会这么多，至少在湖的某一块地方，已经变成了游泳池了。这也是为什么镇上以及此地都泊着这么多车的原因。
(4)、幻情-秦可卿那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。(第5回)
(5)、 《我的文学生涯》(2007)中。徐迟认为，文学译文最重要的是有“笔墨上的神势”，具有“感染了自己又感染别人的激情”(徐迟，2007：467)。徐迟要求文学译文首先要能够适应译者自身及读者的兴趣、志向、追求等。
(6)、第三个愿望是，能够来供养佛，护持佛法利生事业，令佛欢喜，众生安乐。
(7)、只见在儒童谦卑祥和的脸上，充满了对于定光佛的仰慕崇敬和感恩。 在满心欢喜雀跃中，儒童的身体上升到虚空中，又下降落到地面上。他再次向定光佛来礼拜感谢，感恩定光佛的慈悲授记祝福。
(8)、留学生在西班牙突发疾病，接到医院账单的那一刻他惊呆了......
(9)、 译书的日子是十分可心的，他与原作者梭罗一同徜徉吟咏于瓦尔登湖边森林里，“虽然身子没有去，心灵可以说已全部贯注在湖里面了。”
(10)、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(JorgeLuisBorges，1899年8月24日－1986年6月14日)
(11)、结果别人告诉他说，是因为定光佛要进城来接受国王的供养。所以国王下令要求，为了欢迎定光佛的来临，城里到处都要打扫布置干净的。
(12)、月光(北京)：@曲兰兰北京我的分享只是我一时的想法，有些有点杂乱~
(13)、难怪亚历山大出征时，总将一部《伊利亚特》置于匣中随身携带，因为书籍是文化遗产的宝中之宝。它不但与我们最为亲密，比其他艺术作品更具世界性，而且更接近生活。它可翻译成各种文字，，为全人类阅读和用来表达感情；它不仅出现在画布上，镌刻在大理石上，而且凝聚在人们的日常生活中。古人的思想结晶更常常为现代人所引用。两千个夏天为希腊文学的丰碑留下了一片金黄的秋色，如同在大理石上留下的色彩；因为它们将宁静而庄严的气氛带给了整个大地，所以使自己免受了时间的侵蚀。书是世界珍贵的财富，为诸国世代相传。最古老和最优秀的书籍自然而恰当地摆在每一间房舍的书架之上；它们并不为自己争辨，当它们启发和激励读者之时，凡具有普通常识的读者绝不会拒绝。它们的作者于每一个社会之中都是自然且不可抗拒的统治者，他们对人类的影响远胜于许多国王和皇帝。即使是那些没有文化、或者说应当遭到鄙视的商人，依靠商业和产业获得了安逸和自主，并跻身于富人和时髦圈子之后，也会不可抗拒地转向更高级、然而也是更难以接近的知识分子和天才们的圈子。此时他们便看到了自己的文化欠缺，意识到财富之空虚与无用。于是他们熬费苦心地让后代获得自己渴望得到的智慧，并以此证明自己仍具有清醒的头脑。由此，他便成为了一个家族的奠基人。
(14)、他热爱大自然，常坐在一个地方很长时间地观察游鱼、飞鸟、爬虫等动物。梭罗的手不仅拿笔他他拿斧子等劳动工具。他的眼睛不仅看书也看绿树、青草、落日和闪着波光粼粼的湖水。他过着一种简单、独立、大度、信任的生活。
(15)、从我们所在的哈佛到康科德驱车只需半个小时左右的时间。从剑桥穿过波士顿外围，上到高速路，一路绿林相伴，不一会儿就到了康科德。先到了康科德镇中心，只有两条马路，十字相交，本准备去旅游信息中心，但发现停车很难，于是直接去往郊外的瓦尔登湖。八月骄阳似火，波士顿地理位置虽然已是很北，但太阳当头，晒在身上还是有烘烤的感觉。这么热的天气下，来到这个小镇车辆却是不少，是什么吸引了他们？
(16)、我的祖母范妮•哈斯拉姆酷爱读书。当她年过八旬，为了让她高兴，人们常常对她说，再也没有什么作家可以跟狄更斯和萨克雷媲美的了。我祖母回答说：“就是这样，我还是喜欢阿诺德•本涅特、高尔斯华绥和威尔斯。”一九三五年，在她九十高龄弥留之际，她把我们叫到身边，用英语(她西班牙语讲得很流利，但不地道)对我们说，语声如丝：“我只不过是一个死得很慢、很慢的老太婆。这没什么了不起的，也不会引人注意的。”她觉得没有什么理由让家人惶惶不安；相反，她弥留这么久，还请求我们原谅。
(17)、读完这本书，我觉得，如果仅仅是阅读，即使再美好的情景代入感也不能让读者真正感同身受，因为作品属于全人类，更属于那个时代，也许只有我们熟悉了那个时代那个国家，那段历史以及作者生平信仰以及遭遇之后，才能真正了解到一点点当时作者真正写作的初衷。正如苏格拉底所说，未经审视的生活是不值得去过的一样，没有全面了解和阅读的情况下，看什么书，看什么电影，也就能留下一时的热闹而毫无深度，更没有积极的意义。
(18)、 他一生著作甚丰。除报告文学作品集外，还有诗集《二十岁人》(1936年)、《明丽之歌》(1937年)、《最强音》、《共和国的歌》等。冯亦代曾直言“从认识他以后就成为‘徐迟迷’”，称其为“天才有如德国诗人歌德的徐迟”。徐迟的诗作，意象清新隽永，节奏明快，读来“如早晨清新的空气”，“使人读了心醉”(冯亦代，2009：5)。他的散文受美国作家海明威的影响，语言简练，描写细腻，富于诗情。散文体自传《我的文学生涯》(2007)活泼洒脱，清新自然，又敢于剖析自我，“对已逝生活的诗意理解和灵动叙事”令人耳目一新。他撰写的《祁连山下》、《地质之光》、《哥德巴赫猜想》等报告文学作品渗透着诗人气质，结构宏大，气势开阔，且语言华美而警策，熔政论、诗情和散文于一炉。可谓风格独具，因此“一经问世，便立即引起举国轰动，被誉为‘新时期报告文学发展的里程碑’”(徐鲁，2007)，自此以“报告文学之父”享誉中国文坛。其中《哥德巴赫猜想》获全国报告文学一等奖。在70年代末“科学的春天”的背景下，它们创造了极大的社会影响，后被选入人教版中学课本。1980年5月，在上海文艺出版社出版“文革”期间偷偷写出的文论《红楼梦艺术论》。
(19)、瞿夷看到了儒雅俊秀的儒童，心中生起了一份难言的好感。就问儒童说：
(20)、 抱着既来之则安之的自我安慰心理，还是移步走近。慢慢地靠近湖水，随之心情也有了些许改变，因为看到的景象逐渐有了变化。瓦尔登湖大致呈月牙形状，由南而北，周围全是森林，湖像是凹嵌入林中的盆地，两边是隆起的堤岸，有铁丝网围住，开了几个通道，好让人走下湖中。我们于是沿着堤岸绕湖一圈，同时也发现了更多的东西。游泳嬉水者大多在湖的南头，离开这个地方后，景色慢慢入眼，再看湖水，清澈见底，一眼望去会发现湖水的颜色有变化。靠近岸边呈绿色，稍远处逐渐变蓝，再往远到湖中央时看到的是有点墨绿了。这估计与阳光的照耀有关。梭罗在《瓦尔登湖》中描写过湖水颜色的变化，在书中题为“湖泊”一章中，他写道：“瓦尔登湖是一个清澈而幽深的绿色水井(华师大译本，杜先菊译，以下同)(Itisaclearanddeepgreenwell)”，稍后，他又说道：“即使从同一个观察点看去，瓦尔登湖也会一会儿蓝，一会儿绿。它栖息在俗世和天堂之间，共享着俗世和天堂的颜色”(Waldenisblueatonetimeandgreenatanother,evenfromthesamepointofview.Lyingbetweentheearthandheavens,itpartakesofthecolorofboth)。”梭罗总结说，这是取决于光线的缘故，又与天空的颜色的变化相关。梭罗有一双极为细致的观察自然的眼睛，他观察天气的变化、倾听各种数不清的鸟儿的鸣叫以及小草生长的声音，对于湖水颜色的变化自然也在他的视野之中。如此想着，再把目光投向湖中，真有“躺在天地之间”之感了(lyingbetweentheearthandheavens)。在堤岸上走着，在不同的游泳点总会看到一些人在游泳、赏水，不禁羡慕起他们来了。
3、梭罗的生平经历
(1)、 我们先到了湖区景点介绍所。这是一间木屋，让人想起了梭罗在湖边自盖的小棚屋。里面的介绍很是生动，有湖区的地理位置图，更有梭罗生平介绍，还有各种语言出版的《瓦尔登湖》，其中有华东师大出版社2015年版的《瓦尔登湖》(全注疏本》，此书是美国梭罗研究学者克莱姆注释的译本，注释非常详细，是至今为止最为全面的注疏本。几年前在杜克大学访学时，我曾翻阅过此书英文原著，印象深刻。后得知华师大出版社出版了此书，从熟悉的编辑那里要了一本，抽空读了大半，感觉甚好。现在这里看到此书，颇感惊喜，有域外偶遇老友之感。除《瓦尔登湖》外，《梭罗日记》也是其非常著名的作品，在这个景点介绍处，还推出了一项很是有趣的内容：梭罗日记，每天一“记”。我们来访的这一天是8月10日，放在展览桌上的梭罗的日记时日是“1853年8月10日”：短短五六行字，大致是记叙他的朋友布朗生在康科德不受人待见，他为其鸣不平。其中有这么一句话“他们不能忍受比他们高出一头的人”(theycannottolerateamanwhostandsaheadabovethem)。紧接着，他又说道，“他们很坏···就像监工和哈佛学院的老师那样(Theyareasbad….astheoverseersandfacultyofHarvardCollege)。一个特富有性格的人的形象从这几行字跃然而出。
(2)、《胜鬘夫人原创长篇小说：圣女魔法因缘，写作历时近三年，未曾有一天间断，共120万字左右，总共有800多篇，故事情节包含：尼泊尔??、印度??历史，希腊??神话故事及西洋历史、西藏历史与中国历史文化……》敬请您关注➕聆听音频和文字章节阅读
(3)、 《译本序》主要的篇幅是介绍原著作者亨利·戴维·梭罗"(HenyDaridThoreau,1817-1862)。徐迟的介绍其实是对梭罗一生的述评，表达的是对梭罗的敬重和景仰:
(4)、我的祖母范妮·哈斯拉姆酷爱读书。当她年过八旬，为了让她高兴，人们常常对她说，再也没有什么作家可以跟狄更斯和萨克雷媲美的了。我祖母回答说：“就是这样，我还是喜欢阿诺德·本涅特、高尔斯华绥和威尔斯。”一九三五年，在她九十高龄弥留之际，她把我们叫到身边，用英语(她西班牙语讲得很流利，但不地道)对我们说，语声如丝：“我只不过是一个死得很慢、很慢的老太婆。这没什么了不起的，也不会引人注意的。”她觉得没有什么理由让家人惶惶不安；相反，她弥留这么久，还请求我们原谅。
(5)、四年之后，还有703册没有售出，梭罗回购了这些库存，在日记中写道:“我现在拥有了将近900册藏书，其中有超过700本都是我自己写的。”在写作《一周》的时候，梭罗将心思和精力投入了另一本书的写作中。《瓦尔登湖》的第一稿完成于住在瓦尔登湖期间。直到1854年，波士顿的出版社终于不太情愿地表示愿意出版，毕竟《一周》已经是一本失败的图书了。《瓦尔登湖》出了7个版本，篇幅越来越长，内容也越来越复杂。牛津英文经典的版本是梭罗在世时出版的唯一一个版本。从细节来说，难以判断文本究竟是不是作者最终的意愿。由于梭罗寄给出版社的校样遗失，现在无法分辨哪些改动是作者的意图，哪些是出版社编辑的想法。由于五年前《一周》的失败，梭罗并不具备与出版社较真的资本。他那时候还不是什么有名的作家。尤其是在拼写和标点的问题上，出版社的编辑和排字工往往有权去决定对错。而且每家出版社也有自己的编辑风格，除了对极为重要和脾气不好的作家，他们一般也并不妥协。误读，也许是流行的必要元素。梭罗在世的时候，《瓦尔登湖》并没有受到读者的欢迎。爱默生对梭罗更多的是朋友情谊，而不是把他当作重要的作家来对待。
(6)、博尔赫斯和她母亲LeonorAcevedoSuárez
(7)、叶嘉莹讲诗词讲的很有意思，每本都是经典，尤其喜欢她讲的杜甫和陶渊明。杜甫的诗不好读，尤其是那些长达500字的长诗，但是叶嘉莹就是能把那么长、那么艰涩难懂的诗讲得有意思，而且读完受益匪浅，你就说厉不厉害？
(8)、1845年春，28岁的他在瓦尔登湖湖滨建起木屋，开始过著与自然溶为一体、自给自足的简朴生活。他在此生活了两年，不断对世界进行深刻思考，写出了影响世人至深的著作《瓦尔登湖》1854年出版)。
(9)、 他的处女译作《圣达飞之旅程》和第一篇评论--《诗人VachelLindsay)正是在深入研究这位现代派诗人及其作品的基础上，才使得他能够准确再现诗人强调音律、反映现代都市风貌的艺术特征。对现代派诗歌的译介和研究也影响到了徐迟的早期诗歌创作，他的处女诗集《二十岁人》就师承西方意象派和象征派，沾染了现代派的特点，追求意象的蕴蓄，节奏的跳跃。
(10)、 离开瓦尔登湖，徐迟又来到康科德城。在一个叫“长眠之穴”的公墓里，凭吊梭罗。同一个墓地里长眠着爱默荪、梭罗、霍桑、阿尔考特4位作家，他们是康科德城的骄傲。站在梭罗墓前的徐迟，“不禁浮起了一个愉快的思想”:在梭罗身后122年6个月28天之后，有一位《瓦尔登湖》中译本译者来凭吊他，这位生前热爱中国文化(他书中引用子不少孔孟之言)的作家，若英灵有知，一定会大快于心的。
(11)、我们大部分人都过着一种沉默、绝望的生活。所谓听天由命不过是证实了这种绝望。你从绝望的城市走进绝望的乡村，还用具有猎水貂和麝鼠的勇气来安慰自己。那种一模一样但我们并不自觉的绝望，甚至在所谓的人类渔猎和娱乐之中亦表现出来。这其中并无游戏可言，因为它也要通过劳作获得。然而智慧的特点就在于不做绝望之事。
(12)、 快到目的地时，公路上出现了写有“瓦尔登湖”字样的指示牌，徐迟觉得它“醒目而又诱人”。终于到了停车场，等了半小时，约好的向导(一位旅美的外国文学专家)也到了。这位向导多次来游，不仅地理熟悉，所知掌故也甚多。
(13)、他把Beethoven译为“悲多芬”而未沿用“贝多芬”的译名，因这位音乐巨擘的作品雄伟悲壮。但晚年却双耳失聪，“又是何等的悲剧”!徐迟对人名、地名的翻译仍旧要求要有诗意，也就是要雅，还要照顾到读音和意义。
(14)、治愈系的故事，也是最喜欢的一本少女文学，最近被改编成了美剧《安妮》。红头发、脾气暴躁的少女安妮，被单身的兄妹收养，一起住在美丽的乡下农场。安妮不漂亮，也不乖巧，却充满灵气，给兄妹的生活带来许多快乐，静谧的田园生活实在是理想呀！
(15)、 “这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。”
(16)、本书没有进行文章解析，反而更侧重作者背景介绍。
(17)、 从爱默生屋到“老屋”
(18)、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
(19)、 《的作者皮埃尔•梅纳尔》像它的前一篇小说一样，仍然在散文和真正的小说之间的半路上徘徊。不过，取得这一收获却鼓励我继续写下去。之后，我又力图写出更为雄心勃勃的东西：《特隆、乌克巴尔、第三星球》，讲的是发现了一个新的世界，而最终这个世界取代了我们的世界的故事。这两个短篇小说都发表在维多利亚•奥坎波主编的《南方》杂志上。
(20)、用孩子的眼睛看世界，感觉一切都是美好的、神奇的，就算那些故事充满了悲情、离别和死亡。教科书里选的那篇《爸爸的花儿落了，我也不是小孩子了》以前读觉得没什么，读完了整本书才能体会到：童年的那些美好伴随着爸爸的离去，伴随成长，已经残酷地离开了啊，这才真正让人伤感。作者写这本书的时候已经40多岁了，可见美好的童年真的可以治愈一生啊！
4、梭罗的英文简介
(1)、追梦赤子心，青春正当时|西班牙留学实录(1)
(2)、不违背人的真实，也不伤害别人，不把自己变成一个完全的好人。余生不长，我只愿深情的活在这世上，爱一花一草，爱世间万物，更深爱我自已本身。而这就是生活的本来面目，这就是我，这就是一切。这是开始，也是结束，这是全部。
(3)、你能说梭罗是为了净化人类心灵而进行的这个实验么？不是，事实上，所谓的意义和行为，我认为很类似于因果论，只是所谓的果，往往是真正的因。梭罗不知道他的伟大是在身后发生，未来的我们也无从知道，只是他做这件事他写这本书本身就是意义。而不在于后来取得了什么荣誉和体现了什么价值。他的价值就是他做了这件事，全身心的投入到了当下之中，就像哲人所说，明天永远不会来到。佛陀说，就在当下。
(4)、“ 善男子，在91劫以后，在一个名为贤劫的时代中，你将会圆满成佛，名称为释迦牟尼佛！将得到十方的称颂赞扬。”
(5)、梭罗在这里自食其力，在小屋周围种下了豆、玉米、马铃薯等作物。他的物质生活很简单。他计算小木屋的支出和饮食费用及其他支出，这些枯燥的数字像一首诗。衣取蔽寒、食取充饥，在没有舒适品和没有奢侈品的情况下，他过着淳朴的生活。
(6)、同时儒童也把七株青莲花，来供养献给了定光佛。据说由于儒童仙人的虔诚恭敬的心意，这七朵青莲花在佛如来的头顶上，形成了一幅青莲花的法幢，漂浮悬挂在空中。
(7)、 小瑞开车，用每小时70英里的高速行驶。徐迟
(8)、忘记是伊韦老师哪一天的推文里看到的：外刊更适合泛读而非精读，外刊作为商业出版物，有其特殊性，要考虑销量问题就会用一些比较花哨、夸张的表达方式。而大多数英语文体不是这种外刊体，无论词汇还是句法都比较简明。好像就是在阅过这篇推文后，就开始准备这篇文章的材料了。
(9)、当我因为伸出手却交不到一个朋友时，当我对一个朋友好，却得不到相应的回应时。我读到了：对朋友好，本身就是一种快乐，如果太苛求回报，这快乐就大打折扣了。
(10)、儒童听到了瞿夷的话，心中生起了一份希望。就诚恳的询问瞿夷说：
(11)、 徐迟酷爱诗歌，以诗人之姿踏入文坛，1932-1983年发表诗歌163篇／部，诗歌是其原创作品中数量居首位的体裁。诗歌也是他翻译数量最多的译作体裁。对欧美现代派诗歌的喜爱促使徐迟选择美国诗人维琪·林德赛的长诗《圣达飞之旅程》(1933)作为处女译作，并且在60余部译作中有诗歌译作23首，以及荷马史诗《依利阿德选译》(1943)、雪莱诗歌选译《明天》(1943)、《希腊诗选》(1945)和惠特曼的《草叶集》(1955)4部译诗集。
(12)、磨难是天上掉下来的礼物，磨难可以培养我们的耐心，同情心，爱心，信心，勇气。
(13)、因此瞿夷就把七朵高雅清净，带有淡淡清香的青莲花，送给了儒童。而儒童则接受了瞿夷姑娘的青莲花，并且似乎也代表着，接受了瞿夷姑娘的心意吧！同时也成就了一场稀有少见的，菩提美满眷属的姻缘。(待续)
(14)、 “本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿;有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。”
(15)、解析十分详细深入，采用了英文和解析穿插编排的排版格式，每读一段英文，都有一段解析娓娓道来。
(16)、一九三八年圣诞节，也即我父亲去世的当年，我遭受了一次严重的事故。我上楼梯的时候，突然感到有什么东西蹭了我的头皮。我撞着了一扇刚刚油漆的、敞开着的窗户。尽管采取了急救措施，伤口还是感染了。整整一个星期，我睡不着觉，备受幻觉和高烧之苦。一天晚上，我失语了，只得让人送进医院，立即进行手术。我患的是败血症，浑然不觉地在生与死之间周旋了一个月(很久以后，我把这件事故写进了我的短篇小说《南方》)。我开始康复时，担心自己的智力受得了损伤。我记得，我母亲要给我念不久前我刚买到的一本书，克•斯•刘易斯的《来自沉默的行星》，但是连续两三个晚上，都被我推辞了。可她执意要读，最后还是她胜利了。不过，我听了一两页，便哭起来。母亲问我为什么掉泪。“那是因为我听懂了，”我说。不久，我就在心里琢磨：自己还能不能再写作呢。在此之前，我写过几首诗、几十篇短评。我想，我要是现在再写短评而失败的话，那我的智力就算完了；要是去做我过去确实没有做过的事情而遭受失败，那么问题还不严重，甚至还可以作作准备，看看最后到底是什么结果。我拿定主意，决计写一个短篇小说。那成果就是《的作者皮埃尔•梅纳尔》。
(17)、在翻译《瓦尔登湖》中《湖》这一篇的时候，徐迟起初“译得快活而轻松”，“但后来自己改之不休，怎么也改不到既贴切，又合适，无懈可击的程度”，“因为这湖水和这文字都太纯洁了，感到我自己还缺少这种透明度，所以译不出那种美景和那种奇异的境界”。
(18)、这套书的封面设计真的是绝了，质感也非常好，我是被封面设计吸引的！看完发现，果然很香！
(19)、 1947年下学期，徐迟到在上海福州路汉弥尔顿
(20)、博尔赫斯和她母亲LeonorAcevedoSuárez
5、梭罗的生活经历
(1)、当大家都准备的差不多了之后，在众人的恭敬期待欢呼声中，定光佛就在僧众弟子们的环绕下，在庄严肃穆的气氛中到达降临城里。
(2)、当然人生经常是变化无常的。在佛教历史上，有一个著名的故事。说的就是频婆梭罗王，后来被他自己的儿子阿闍世王子，强占了王位，并且把老国王抓起来，幽禁在山洞石室里，并且还禁止给予老国王任何食物，打算把自己的父亲活活饿死。
(3)、 在徐迟长达60多年的文学生涯中，文学翻译是贯穿始终的。而在他一生为数众多的译作中，《瓦尔登湖》是他最珍爱，也最有代表性的一部。
(4)、 “老屋”后面风光秀丽，康科德河通向这里，还有一个小码头，可以上到小船上，荡舟而去。当年霍桑喜爱的不仅是这个暂住的房子，还有这边的风光。此外，或许还有和富勒在附近的草地上倾心热谈的情景。玛格丽特·富勒是爱默生的朋友，爱默生搞超验主义俱乐部时也吸收了几位女性，富勒是其中一位。富勒冰雪聪颖，从小受教于父亲，学了希腊语、拉丁语、德语，读塔西陀(古罗马历史学家)，维吉尔(古罗马大诗人)和歌德，是第一个被允许进入哈佛图书馆的女性。她也是那个时候少有的用自己的知识开展“聊天”(conversation)以挣得自己的生活费的年轻女性。爱默生请她编辑超验主义俱乐部杂志《日晷》，有一段时间她还住在爱默生家。她也是霍桑的朋友，两个人特别聊得来。有一天霍桑从爱默生家回来，半道上碰到了富勒，两个人在“老屋”前的草地上坐下聊了开来，从旁边经过的外人看来，两个人很是亲密。正在这个时候，爱默生从林子里出来，把富勒召唤了回去。显然，这 故事的描述者契佛说，爱默生很有点嫉妒霍桑。
(5)、闻一多的著作，很小很薄的一本书，但是没有一句废话。观点精辟、犀利，三言两语就说中要害。书里关于李白和杜甫相遇的一段话很有名：
(6)、无需多言，最爱的作家和最爱的一本散文，俯拾即是的金句，她的文笔就是有一种魔力，笔尖流出金子的那种魔力。
