孔子的名言有哪些9句
1、孔子的名言名句都有哪些
(1)、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
(2)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(3)、孔子先生在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子先生随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子先生苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子先生说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子先生仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的.可以了，可是孔子先生仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子先生反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
(4)、不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
(5)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(6)、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。
(7)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
(8)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(9)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(10)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
(11)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(12)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
(13)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
(14)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(15)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(16)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
(17)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(18)、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
(19)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》——尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
(20)、10裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
2、孔子的名言有哪些9句话
(1)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。《论语》——即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
(3)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(4)、翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
(5)、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
(6)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
(7)、翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
(8)、君子有诸已，而后求诸人。《大学》——自己有善德，才能要求别人行善。
(9)、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
(10)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(11)、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》——如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
(12)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
(13)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》——-一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
(14)、1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(15)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
(16)、(译文)懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
(17)、译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.
(18)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
(19)、6)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
(20)、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。
3、孔子的名言有哪些?及意思
(1)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(2)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(4)、1知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(5)、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
(6)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(7)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
(8)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
(9)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
(10)、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西
(11)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》——天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，
(12)、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”
(13)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(14)、性相近也，习相远也。《论语》——人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
(15)、未能事人，焉能事鬼。《论语》——连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
(16)、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
(17)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(18)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(19)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
(20)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语》——只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
4、孔子的名言名句有哪些?
(1)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(3)、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。修己以敬修己以安人修己以安百姓。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。君子之仕也,行其义也。
(4)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(5)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
(6)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(7)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
(8)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(9)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
(10)、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
(11)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
