孟子名句
1、孟子名句及翻译
(1)、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
(2)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(4)、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“讲仁德的人是天下无敌的。”
(5)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
(6)、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
(7)、解释：孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人会去爱别人，恭谦有礼的人会尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
(8)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(9)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
(10)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(11)、所谓“有得便有失，有失也有得。”凡事不能求全，要想面面俱到，结果只会面面俱失。人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
(12)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
(13)、人有不为也，而后可以有为也。——《离娄章句下第八节》。
(14)、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)
(15)、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
(16)、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
(17)、世人最大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。
(18)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
(19)、(译文)(诸侯卿相)如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
(20)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、孟子名句帮助老人过搭石
(1)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(2)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
(3)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
(4)、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
(5)、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
(6)、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——《孟子·尽心上》
(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
(8)、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
(9)、孟子，又叫孟轲，是战国时期儒家代表人物，与孔子并称“孔孟”，其思想学说传承几千年，绵绵不绝。历史上有名的故事“孟母三迁”，说的就是孟子和其母的故事。
(10)、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)
(11)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
(12)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
(13)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
(14)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
(15)、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
(16)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(17)、翻译：君子有三种乐趣，但统治天下不在其中。父母健在，兄弟无灾无病，这是第一种乐趣；仰头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种乐趣；得到天下的优秀人才，对他们进行教育，这是第三种乐趣。君子有这三种乐趣，统治天下又算得了什么？
(18)、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)
(19)、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
(20)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
3、孟子名句 尊老
(1)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
(2)、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
(3)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。
(4)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。
(5)、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
(6)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
(7)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(8)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
(9)、男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。——《孟子.离娄上》
(10)、(译文)自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语，自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
(11)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(13)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(14)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(15)、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(16)、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、注释：王，动词，称王。无故，没有事故、灾祸。怍，愧怍，惭愧。
(18)、释义：再好的条件，都赶不上人心所向。所以，做人要以德为本，以人为本，其他名利、地位、财富等等，都是次要的，不要太执着。
(19)、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
(20)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
4、经典孟子名句
(1)、(解释)我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
(2)、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)
(3)、翻译：孟子说：“即使有离娄那样的视力，公输子那样的手艺，如果不使用圆规和曲尺，也不能准确地画出圆形和方形。”
(4)、
(5)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(7)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(8)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
(9)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(10)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
(11)、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
(12)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(13)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
(15)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
(16)、精读：这是孟子的“童心说”,“童心说”对中国传统思想影响巨大。明代的哲学家李贽的哲学思想，其核心就是“童心说”。孟子认为高尚的君子，必须是具有赤子之心的人，心机太重，成不了君子。君子是那种对社会、对人类有大恩大德的人，他不为小恩小惠而来。孟子说，“人有不为也，而后可以有为”，对小恩小惠不为，对救济苍生之大事有为。与孟子同时代的庄子，也持有类似的思想，在庄子那里，不是叫“童心”，而是叫“天心”,“天心”与“机心”相对。伟大的哲学家，总是这样惊人的相似，他们都认为，要做大事，就必须具有赤子之心，具有童心，具有天心，而不是相反。
(17)、精读：孟子的思想非常大胆，尤其在当时的情况下。不过也说明，战国时期，虽说诸侯混战，但对有名望的士人，如孟子，也是较为宽容的，没有听说，孟子说了这番话以后，治他什么蔑视君主之罪。孟子站在捍卫仁义的立场上，在他看来，一切损害仁义的言行，都是不允许的，即便他是君主。在孟子眼里，殷纣王这个损害仁义的君主，就是独夫民贼，是该诛杀的，他早就不配做一个君主，所以杀他，就是杀一个独夫民贼，而不是弑君。孟子渴望贤君治理国家，他一直在努力推行贤能政治。
(18)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(19)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
(20)、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5、孟子名句老吾老以及人之老
(1)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
