蔚为大观的意思
1、蔚为大观意思近义词
(1)、蔚:盛大;壮观:盛大的景象.形容事物美好繁多,形成盛大壮丽的景象,给人一种盛大的印象.也作"蔚为大观"。
(2)、出处：鲁迅《两地书》五一：”乡村风景，甚觉宜人，野外花园,殊有清趣,树木蔚然大观。“
(3)、蔚为大观:形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
(4)、(深藏不露)借助动图判断二面角的大小(锐角or钝角)------超级形象，速速收藏！！！
(5)、意思：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
(6)、旧约陆续成书于公元前5世纪到公元前2世纪,最初用希伯来文写在羊皮纸卷上,部分用亚兰文写成。希伯来文没有标点符号,没有元音,也不分字母的大小写。但这些文字是活的,因为它们被大声吟咏并世代相传。
(7)、此时的新约时代,希伯来因素和希腊文化的张力已开始在基督教身上凸显。“两希”的神观完全冲突:希腊的神祗根本不具位格(位格特指具有理智和意志的***存在的实体)是相对性的产物,希伯来的上帝是一位无限的位格者并绝对性的创造主。希腊人认为生命之流是循环反复的,所以事物没有任何改变的希望,其宗教观没有往前发展的余地;而希伯来人关于创造的思想是从旧约中论述上帝的话语而来,其能力的启示意义是听从远胜于看见,时间是直线进步而不是循环往复的。
(8)、意思：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
(9)、▲穿越回古埃及探索木乃伊的制作过程，那里有许多我们未知的秘密——
(10)、不过现在,风格类型相异的教会对圣乐的看法似乎越来越靠拢:只要有人欣赏,任何风格的音乐都可进入教会,它们仅在安排上有所差别。过去反映宇宙和谐的音乐已变成情感的表达和娱乐,崇拜的核心从认识神到经历神。传统圣诗、福音歌曲、黑人灵歌、音乐圣剧、摇滚赞美、民谣弥撒、舞台乐队(有钢琴或合成器、吉他、鼓)、多媒体唱诗等,流行音乐作为传达个人情感的最佳手段在教会里也无孔不入。今日历史最为悠久的教会无论是否重视礼仪,都渐渐没落。在多元文化大大丰富我们对圣乐与崇拜的认识理解的同时,也使它们“陷入了没有积淀、定论和标准的混乱景况,并且这种多元解读的随意性最终解构了阐释行为的道德责任”27 。这样,教会音乐何以立足而更新呢?拨开一切云彩遮蔽的表象探寻其本源之初——《圣经》,可以“见得穹苍的光亮”。(伯37:21)(原载《世界宗教研究》)
(11)、于是，我兴致勃勃地静眼观看，慢慢地赏读一幅幅扇面，虽则是咫尺之间，却蔚为大观，妙不可言，心里的担忧便随风而去了······这真是一批值得玩味的精品佳作，真情毕露，妙趣横生，读起来有味道，嚼起来特劲道——题材大多还是雄伟与俊秀集一身的秦岭，画风依然是刚毅与洒脱共一炉的毛家山水风貌，令人敬佩的是笔墨缜密严谨，取材宽泛，灵活多变，色调沉着，构图无定法，笔墨更自由，诗书画印，融为一体，清秀中见雄伟，空蒙中现幽奇，既有江南水乡之隽秀明快，又有塞北高原之粗犷浑厚，在错落有致的空间和气象沉郁之中进行繁复的笔墨实践与探索。更让人忍俊不禁的是他的戏笔人物，或对酒当歌，或屈体拜石，或独钓寒江，或摇扇乐游，尤其当我看到一幅类似济公模样的醉汉面对枯树说“我没醉你醉了”时，实在忍不住嗬嗬大笑了。至此，笔者相信读者自然也会发出会心一笑的，并由此体味到他豪迈奔放的率性之中，竟然还有柔情幽默的另一块天地。与此同时，毛庐先生还创作了一些花鸟扇面，颇具新意，读起来亦是蛮有味道的，荷榴兰竹，敷色典雅，天趣自然，深得造化之妙耳。水牛与儿童，也是笔墨精谨，清新出尘，别饶风致，表现了高超的写实与尚意技巧。
(12)、教会音乐为宗教崇拜服务,它该如何在礼仪中使用是长久以来争论的问题。《圣经》中的音乐与崇拜,为后来教会音乐的发展提供了依据和基础。据其中记述崇拜场所的不同,形成了风格各异的模式。
(13)、主题：蔚为大观——大观园的建筑景观及其意义
(14)、“在圣经形成之前,会堂习惯上会读一首诗篇,然后读一段五经…每部分的结束均有一首赞美诗…第150篇亦作为整卷诗篇总结性的赞美诗。”17诗篇可能根据摩西五经方式分成五部分,这已经沿袭了两千多。按其内容和形式又可分为智慧诗、君王诗、哀歌、忏悔诗、赞美诗、哈利路亚诗、感恩诗、上行之诗等。
(15)、示例：乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。
(16)、1944年12月5日，由苏联最高苏维埃***团颁发命令，设立“保卫苏联北极地区”奖章，授予直接参加保卫北极圈内地区的战斗或构筑防线和防御工事的军人和公民。
(17)、依次为：战功奖章、战功奖章、“1941——1945年伟大卫国战争战胜德国”奖章、“战胜***”奖章
(18)、(释义)形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。
(19)、所罗门和大卫一样喜爱音乐和诗歌(王上4:传2:8),或许他设立的圣殿音乐事奉比他父亲的更复杂和精巧(代上8:14),音乐传统被牢固地建立。所罗门之后的很多年,音乐继续在***人生活里担任很重要的部分。歌手和号手在生活中的每个阶段都发挥他们的贡献,甚至为战争赢得胜利。(代下13:20:19-21)
(20)、然而沙盘区一角又有另外一种空间意境。雪白色的背景，山的纹路伴随着材质的肌理绵延起伏，间或融入缕缕正红的色调，让空间的神韵气质在清冽中破开，让鲜妍的红愈发动人心旗，明丽如初雪中绽放的那一枝红梅，素雅中涌动着鲜活的生命气息。
2、蔚然成风的意思
(1)、避免孩子困在“专有名词怎么读”的陷阱中出不来
(2)、释义：形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。蔚：盛大；壮观：盛大的景象。
(3)、(释义)形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。
(4)、新约四福音书表明耶稣不反对旧约式崇拜,但终止了***人对祭礼的迷信,并明确旧约崇拜的礼仪指向自己。福音对象开始扩大到外邦人,这些最早的基督徒有亚兰语系的***人、希腊语系的***人和外邦人。亚兰语系的***人是叙利亚、***地区闪族语系的信徒,他们的压力源于自己是***人却信了基督教,这造成他们在崇拜上认同***教模式却又有分别。亚兰语系的***裔基督徒不仅到圣殿敬拜也在家中敬拜,他们的崇拜不再是旧约的献祭而以基督耶稣为中心。
(5)、从上面的动图很容易看出：不论三次函数是否单调，它的图像都具有对称性，而且是中心对称图形。
(6)、暗香盈袖：意思是花落了我一身，连衣袖里也有了花香，形容女子漂亮。
(7)、会堂式崇拜可能是从耶路撒冷城和圣殿被毁(公元前6世纪)开始慢慢形成的,***会堂是新旧约之间的产物。由于在历史中圣殿几次被毁,分散在各处的***人就自己聚集起来敬拜,其实会堂本身的意思就是“聚集的地方”。
(8)、(1)上锡安过节,当敬拜者走进圣所时,他们也许会唱(上行之诗)(诗120-134)直到最后站在耶路撒冷城。
(9)、 台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：
(10)、1945年9月30日，由苏联最高苏维埃***团颁发命令，设立“战胜***”奖章，授予直接参加反对***帝国主义的战斗或参加保障这些战斗的军人和其他人员。
(11)、举例：广州交易会上的商品，丰富多彩，蔚为大观。
(12)、词汇树、小词条、词汇表、冷知识、选择题等版块
(13)、▲在《Pyramids金字塔》一书中，我们又来到了埃及，木乃伊、狮身人面像，大人读了都觉得非常有意思。
(14)、 先知在集体崇拜里有一定的职事(林前14:23-33)
(15)、历史安排这两种不同思维模式相遇,并最终在基督教身上合流。成为所有文化黏合剂的基督教实际上是一个文化妥协的宗教,它是希腊哲学传统渗入并改造***教的结果。“两希”文化的对立统就这样开始作用在基督教思想史并整个西方文化的发展进程中。
(16)、白话文：“我藩吴时，再加上修理，增设台榭，蔚为壮观。”
(17)、周轶君《在埃及数骆驼》：“听朋友说，开罗市郊有个骆驼市场，在那里，成千上万头骆驼或站或卧，连绵不绝，蔚为壮观。我决定到那里好好数一数骆驼。”
(18)、出自：清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”
(19)、(解释)：雨大得像盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
(20)、例句：我们来到雄伟壮观的金门桥时，顿时感到心胸开朗。
3、蔚为大观的意思解释
(1)、蔚为大观，读音为wèiwéidàguān，形容丰富多彩的景色；雄伟的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。
(2)、由洽谈区入内，是安静的贵宾接待空间。整个空间排布稳重而富有节奏，形成平衡稳定的视觉效果。一派堂堂皇皇中，明艳的朱红、橙红，增添了空间情韵，倏尔引发历史的遐想。
(3)、用法：联动式：本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；注意点如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令(观看的)人”，如果主语直接是观看者，就不需要加。
(4)、 作为***大学***文学系教授欧丽娟老师在京高校巡讲的第四站，第50期海峡论坛将由清华海协携手欧老师带领同学们一窥大观园的建筑景观与其背后丰富的意涵，回到传统***的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度。
(5)、白话文：我在讨伐吴国时，从新修建治理，增设台榭，盛大壮丽。
(6)、不过旧约中的乐器主要用来歌颂上帝,单独的乐器和集体的乐队都可使用。大卫王和他的儿子所罗门王执政时期,都建立了用于崇拜的大型乐队。其成员都是有音乐天分被选上并受过严格训练的利未人专职音乐家,相当于祭司的身份。最多时总数达288人,所有人分工明确,由亚萨、希幔、耶杜顿三位乐师指挥或作曲(代下5:志上25:1-8)。当规模宏大的声乐歌唱、器乐演奏和舞蹈开始崇拜“那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。”(代下5:14)
(7)、 丁夏教授，现为清华大学对外汉语文化教学中心主任，***语言文学系教授，专业方向为宋元明清文学。开设有“***古代小说鉴赏与研究”、“***古代文学史”、“***古代文学专题研究”、“古代文学典籍概论”、“明清小说研究”、“历代小说研究”等课程。著有《魏晋南北朝诗卷》(获***图书提名奖)、《咫尺千里:明前小说名著导读》、《简明***文学史》(主编)等专著及教材。发表有《论山谷诗》、《感性与理性的冲突:小说主题的内在矛盾》等学术论文。可指导***古典文学及对外汉语两个专业方向的研究生，曾任***浸会大学、***西北大学客座教授。
(8)、▲在《Planets飞机》一书中，很详细地介绍了飞机。期待一下和孩子坐飞机时，由他们来给我们科普关于飞机的知识。
(9)、 他们在七日的头一日聚集(徒20:林前16:20)
(10)、而在***北方的村落，更让人关注的是寺院。北方单姓血缘村落较少，人口来源复杂，而寺院是村落管理、生产和社交的重要场所。书院的功能也与寺院相似，既是学堂，也是知识分子聚集、交流和议事的场所。
(11)、在陕西当代著名画家之中，毛庐先生几十年来以沉潜的心态，虔诚的探索，冷静的思考，积极地进取，承继着长安画派传统笔墨、地域风貌和鲜明的时代精神，延续并升华着“一手伸向传统，一手伸向生活”的艺术思想。面对新世纪以来精彩纷呈的文化背景及语境，他静心凝神，对此做过深入地解析和突围，主观的诉求意识和宏观的关注更加自觉，在物象与心象、自然与自我、传统与现代之中探索长安精神的飞跃与自由，追求大山水、大手笔、大意境的笔墨实践，更为强健与纯粹，构图布局，成竹在胸，大笔高握，泼墨挥洒，创作出一批批既有扎实的生活功底、传统文化底蕴又具有强烈的时代创新精神，并能使人所思、所想、所忆的大幅山水画作品，广受赞誉。
(12)、(出自)：清·曾朴《孽海花》第十四回：“因把在筱亭客厅上的事情，说了一遍。大家哄堂大笑。”
(13)、蔚为壮观形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。
(14)、-全国包邮，偏远地区不发货(***、***+15元)；
(15)、例句：乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，瀑布下落时蔚为壮观。
(16)、大卫王把约柜运到耶路撒冷时,摩西的会幕已迁到基遍。他就在耶路撒冷设立了一个敬拜上帝的中心,这也是一个帐幕是大卫的会幕。这位爱好音乐和信仰敬虔的***君王,带来完全不同与会幕式风格的崇拜:自发而自由、狂喜而热烈、音乐舞蹈和拍手叫喊充满其中。然而这一切被大卫的妻子米甲所看不起,她讥讽一国之君的丈夫像仆人一样,脱下君王之服穿上细麻布的以弗得(祭司的服饰),在民众面前狂热跳舞(撒下6:14-23)。我们发现,大卫的敬拜并没有献上公牛和羔羊的祭物,赞美和感恩代替了牲祭。但在会幕式崇拜中那位让人敬畏战兢的上帝,却仍然接受这一切。
(17)、1000方设计|舒心设计人居生态的邻里中心
(18)、空间左右对称，白色大理石雕塑，聊为助意，增添了新的意趣。右侧的接待台安然静置，其后的云石背景墙，温润中散发熠熠光彩，吸引着观者由此步入下一个空间。
(19)、 崇拜激发人关顾怜悯贫穷人(徒2:44-45)
(20)、天安门广场上，三万只鸽子一同放飞的景象真是蔚为壮观啊!
4、蔚为大观的意思和造句
(1)、山水悠然的屏风、典雅唯美的圈椅、简洁优美的坐墩，空间各处墙体均与高至天花的书架融为一体，整个空间在古意素雅中保留着尊贵的气息，充盈着一股潇洒风雅的书卷气。细节陈设，或供花设瓶，或安放盆景，或贮书置笔，尽可观瞻。
(2)、▲和狮群一起捕食猎物，镜头中，狮子捕猎时的眼睛散发着幽光——
(3)、向孩子们介绍了太阳系这颗“红色星球”的方方面面
(4)、 他们重视主餐(林前10:16-17,11:20-徒2:42)
(5)、2017年教育部出台的《小学科学课程标准》中
(6)、(译文)先生说：“道，是覆盖和托载万物的，多么广阔而盛大啊！
(7)、在没有圣殿也看不到利未人歌唱和献祭的情况下,今天的正统***教里仍保留自所罗门圣殿以来的传统:每天晨祷时,他们唱与圣殿时期同样的歌——每天不同的无伴奏的诗篇。“《***法典》开列了一张一周内每天演唱的诗篇名单:第一天第24篇;第二天第48篇;第三天第82篇;第四天第94篇;第五天第81篇;第六天第93篇;第七天第92篇”20每年庆祝“大卫的献殿”时,演唱诗篇第30篇。诗篇虽是***崇拜的必定内容,我们仍不能把它与各类别的节日活动21直接相对应,但***人运用诗篇的方式一定比我们所知道的更丰富灵活。
(8)、示例：乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。(鲁迅《两地书》五一)
(9)、***民族经历了无数次的劫难和分离却没有失传他们的文化,有一个重要原因就是从宗教信仰而来的传统:旧约全书的吟咏。“按照***人的说法,如果不这样吟咏,那就不允许阅读这些文字。同样,它们不仅存在于纸上,而且存在于听者的耳朵里。只有当它们被大声诵读,并被听者理解之后,它们才达到了自己预定的目的。这是对文字新的理解。当时,在埃及人眼里,文字是专家的财产(民众看不懂这种象形文字),随着***人迁离埃及,文字也成了民众的财产。每一个人都应该阅读,并都应该读得懂。整个民族成了书面传承的载体。这时,书面传承与口头传承的文本吟诵方法得到了结合。”4有意思的是,这段话恰好解释了另一个问题——古埃及文字失传的原因,这是当今埃及考古界的难题。
(10)、 敬拜者当中充满了惊讶、敬畏和喜乐(徒2:43)
(11)、 他们本身有美好的团契生活,在这情况下一起崇拜(徒2:42)
