大彻大悟的意思渺远
1、大彻大悟词语的意思
(1)、安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
(2)、元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”。
(3)、［语法用法］作谓语、定语、状语；形容人对某事突然明白
(4)、(示例)：清·曹雪芹《红楼梦》六回：“大远的～来了、岂有个不叫你见个真佛儿去的呢?”
(5)、师：在品读的时候，请拿起手中的笔。把你认为写得最精彩的字、词、句、段找出来，在旁边写下自己的认识。另外，把你有困惑的一些字、词、句、段也找出来，一会儿咱们共同来解决。屏幕上提示大家可以从语言美、画面美、构思美等方面来赏析，其实本文还有很多美点、亮点值得品味。可以结合着课后第二题进行。现在，请同学们以小组的形式进行读、品。
(6)、虚情假意 假仁假义 敷衍了事 阳奉阴违 虚与委蛇 装腔作势 半推半就 口蜜腹剑
(7)、茂腾腾：充满活力，多用于形容干活卖力的青年男子。
(8)、师：很好，读出了气势。这一段确实非常精彩，它综合运用了比喻、拟人、排比等修辞手法。连续五个比喻句组成了一个大的排比句，给人一种排山倒海般的震撼。作者在本段中借鉴《阿房宫赋》里的写法，尤其是修辞，排比、比喻，本体和喻体的倒置等。感兴趣的同学课下可以看一看《阿房宫赋》里的修辞，对比着感受一下。
(9)、师：在文中，作者是如何把这种“劲”表现出来的？现在，咱们就进入第二个环节，也是最重要的环节——精读，品味鼓韵。
(10)、师：我们集中地精读第7段至第12段，请找出你喜欢的排比句，仔细品味，试着给我们读一读。
(11)、厉害(lì) 历史(lì )糜子(méi) 靡费(m í) 油馍( mó)模范( mó )窑洞(yáo) 地窖(jiào)
(12)、师：在文章30段，这三段里有一个关键的词，请你们把它找出来。
(13)、师：问得很好，这里写安塞腰鼓，干嘛要扯到多水的江南呢？是不是离题了？
(14)、师：阵痛的发生、阵痛的排解，这种振奋自豪之情是非常震撼的。那么到底是那股劲要冲破、要撞开？思想解放，体现在行动上。虽然贫困落后，但他们看到了希望、看到了曙光！
(15)、作者在写《安塞腰鼓》的时候，处于一种什么样的状态？请快速浏览，你从中看到写作要具备哪些状态？
(16)、 (近义词)：恍然大悟， 豁然开朗 ，茅塞顿开， 大梦初醒
(17)、他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
(18)、⑲黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！［批注］从鼓到人，从人到土。不断开拓。上升。
(19)、师：你欣赏的还是第7段，拥有诗一般的语言。连用五个比喻组成一个排比句，气势是排山倒海般的、是不可阻挡的。下面，我们把这五个句子读一读，感受一下。
(20)、百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
2、大彻大悟的出处
(1)、大彻大悟的反义词：鬼迷心窍比喻一时糊涂唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来执迷不悟对事物分辨不清。形容固执错误认识,不知悔悟
(2)、大彻大悟是元期郑德辉《裙君耕莘》楔子所言：盖凡升天之时、先参贫道、投于仙诀、大彻大悟方得升九天朝真而观元始：以此言而论、谁能修练得到？恐怕是要求问释迦牟尼佛、苦心修行、最终在菩提树下才能找到答案。
(3)、使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗尔后最终永远明晰的大彻大悟！——安塞腰鼓，刘成章
(4)、师：读得确实是没命了。不要命的在那儿捶鼓。
(5)、这个人真的很善良，你如果把做好人这个因种下去了，人家说你是雷锋，大家一讲到雷锋，就说好人啊，雷锋是本人，但是雷锋精神就是他的化身。所以，要常在化身里，经常要让自己的化身干净、善良，要成菩提，你就是在修行。今天做出来的事情，讲出来的话，动出来的脑筋，全部都是你的化身，都会给人家留下烙印的。如果给人家留下一个好的烙印，那就是你善良的化身。
(6)、 (出自)：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
(7)、师：好，掷地有声。刚才是段与段的排比，层层扑过来，给人丰富的联想。我发现第7自然段第一句是不是排比句？
(8)、(英语)：earnestlyandsincerely;fromthebottomofones(the)heart;ingoodearnest;withheartandsoul
(9)、 ②可组内合作、也可组与组之间合作……
(10)、好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
(11)、安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么？
(12)、瞳仁(tóngrén)也叫“瞳人”，通俗意思指眼珠。
(13)、生11：江南的水更多表现的是柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载的元素是粗犷，是生命力量的对比。
(14)、躬行实践：意思指亲身实行或体验。出自元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》。
(15)、流苏：装在车马、楼台、帐幕、旗帜上面的穗状饰物。
(16)、冗杂(音是rǒng。“冗杂”形容事情繁杂。)
(17)、生活越简单的人，越接近世间的大道，大道至简，当年佛陀成道后，每天的生活只有吃饭、睡觉以及为众生说法，再也没有其他的事情可做，其实我们生活中，大多数事情，都是不需要去做的，对于你来说，真正重要的事情，只有那么一两件。
(18)、当代作家刘成章的散文《安塞腰鼓》，描写安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的表演场面，歌颂了生命中奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔、豪放的气概和精神。
(19)、不明白，要有明师指点，没有师父，你们怎么办啊？师父以后有观音村了，晚年也就是坐在那里，话筒好一点，下面坐个两三千弟子，每天晚上给大家开示，听师父讲讲，大家都受益，天天法喜充满。
(20)、争讼(音是sòng。争讼，指因争论而诉讼。)
3、大彻大悟的意思解释一下
(1)、大彻大悟(音是chè，不是广东人爱错读的qiè。)
(2)、真心实意肝胆相照真心诚意开诚相见全心全意收视返听披肝沥胆实心实意
(3)、我大彻大悟：生命走到尽头时，后悔的不是在一起了，而且，没有好好地在一起。
(4)、垂珠联珑：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。
(5)、你在本性当中要自己能够离开五欲六尘，你自己的心中必须把欲望全部抛开，贪欲，连睡觉的欲望都要离开。睡觉都有欲望的，我就不想起来，我就想多睡一会儿，这是懒啊。
(6)、痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球。
(7)、瞳仁(tóng)恬静(tián)亢奋(kàng) 晦暗(huì)束缚(fù)羁绊(jī) 闭塞(sè)冗杂(rǒng)严峻(jùn) 震撼(hàn) 磅礴(bó)辐射(fù) 渺远(miǎo)大彻大悟(chè) 叹为观止(zhǐ) 戛然而止(jiá)蓦然(mò)
(8)、其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生活才是最美好。
(9)、从这急促的旋律中我们能感受到，黄土高原上要爆出一场非常壮阔、非常豪迈、非常火烈的舞蹈，那就是——安塞腰鼓！(生齐声答)
(10)、一个大彻大悟的人，会淡泊名利，宁静致远，注重自我修养，用毕生的精力，去完成自己人生最神圣的使命。
(11)、多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
(12)、［典故出处］欧阳山《苦斗》四三：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。
(13)、(近义词)：恍然大悟，豁然开朗，茅塞顿开，大梦初醒
(14)、百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
(15)、漂渺：隐隐约约，若有若无，现在写作“缥缈”。
(16)、大彻大悟的人，都非常注重自我修养。人，就像一个小宇宙，潜能没有极限，认知没有极限，追求也没有极限。只有不断的完善自己，不停地追求，才能不断提升自己的高度。
(17)、［近义词］恍然大悟、豁然开朗、茅塞顿开、大梦初醒
(18)、(出自)：《后汉书·马援传》：“开心见诚、无所隐伏。”
(19)、这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三|
(20)、［语法用法］作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白
4、大彻大悟的意思及拼音
(1)、沉思(chén) 遗憾(hàn) 嘎小子(gǎ)冗杂(rǒng) 撼动(hàn) 戛然而止(jiá)
(2)、生(两大组重唱式齐读)：“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”
(3)、暖融融(“暖”是日字旁，不是目字旁。“融”的左下角是䒑下加一小竖，只有一横，不是两横。错写成两横的学生有很多。)
(4)、争讼(sòng)领域(yù)斡旋(wò)
(5)、生6：我想赞颂了对生命奔腾的感情，表达了他们要挣脱、冲破、撞开那种黄土高原的困倦寂寞。
(6)、男女生分读：“骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。”
(7)、(解释)：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
(8)、《安塞腰鼓》的这种气势，我们可以借助于屏幕上所提供的有关资料，加以理解。请看屏幕。(幻灯片4)
(9)、师：我们用重唱式，曾经给大家教过。分两大组，这一大组先读，这一大组紧跟，开始。
(10)、师：他那富有穿透力的高音、他那具有民族特色的装扮，确实令人耳目一新。那么，今天就让我们跟随刘成章先生走进黄土高原，来感受另一种非常独特的、大型的民间艺术舞蹈——安塞腰鼓。(显示幻灯片1)
(11)、喘气(chuǎn)揣着(chuāi)踹开(chuài)
(12)、菩萨说，“顿悟虽同佛，多生习气深。”你突然之间明白了：“菩萨啊，我再也不会做坏事了。”顿悟后像佛一样了吧？好像明白了，因为你顿悟，
(13)、师：豪迈、壮烈的情景。我还想问一下“挣脱了、冲破了、撞开了”，他们想挣脱什么、冲破什么、撞开什么？
(14)、所以多念为真，你脑子里全部是好的念头、善良的念头，你就真的是一个好人了。师父跟你们讲过，多想想你每天是坏脑筋动得多，还是好脑筋动得多？你们应该用黑豆和黄豆自己试试看，例如：真的。我很恨他，放一颗黑豆进去，不知不觉地你的黑豆就满了；
(15)、生13：因为江南是多水的，而且它也是柔美的，这样一来，多水的特质就让人觉得很符合。
(16)、生28：第18段的“红豆角角老南瓜”，在小学课本上是“红豆角”。
(17)、静穆(音是mù，注意右边由“白、少、 彡”组成。)
(18)、大彻大悟的之人，除了淡泊名利外，都很重情重义。
(19)、类似成语建议您学习：《形容嘴上说的和心里想的不一样的成语》
(20)、腿脚(tuǐ)肉馅(xiàn)腐蚀(shí)
5、大彻大悟是什么短语
(1)、元·郑德辉《立成汤伊尹耕莘》：“盖凡升天之时；先参贫道；授与仙诀；大彻大悟以后；方得升九天朝真而观元始。”
(2)、生9：我觉得第8段很好，“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”这一段运用了一些反义词，对比非常强烈，突出了安塞腰鼓的特点和气势。
(3)、生8：我个人觉得第14段、第15段写得好，它们首先用了“隆隆，隆隆”的象声词，“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”、“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，这种写法充分写出了鼓声对观众心灵的震撼。
(4)、师：很好。你能联系到具体的诗词名句，来丰富你的认识，非常好。这里注意“弦”字的读音，应读“xián”，不要读成“xuán”。
(5)、师：前面写的是豪壮的，突然变得寂静，“耳畔是一声渺远的鸡啼”。一下子让我们感到了一种安静的气氛。听到了鸡啼，感到了安静，这叫什么写法？
(6)、(英语)：greatlydiscerningandapprehending;greatawakening;
(7)、恍然大悟 如梦方醒 茅塞顿开 豁然开朗 醍醐灌顶
(8)、 (这是本文的第二个教学环节，让学生在充分熟悉课文内容的前提下，自主探究文章主题，培养学生***思考能力和创新精神。)
(9)、他以前是个作***多端的坏人、经历几年牢狱生活、他终于大彻大悟、彻底悔改。
(10)、生24：安塞腰鼓是壮烈的、豪壮的、火烈的。
(11)、真正开悟的人，心中是没有分别的，无论是对待自己的父母，还是对待众生的父母，还是对待一只飞禽走兽，都能去慈悲的对待，不会因为众生的地位和种类，而去分别对待。
(12)、师：你认为是为了突出安塞腰鼓的这种磅礴的能量、西北高原厚重的土层，而写到了江南。
(13)、隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
(14)、生12：我觉得这一段写出了气势。它展现了安塞腰鼓宏伟磅礴的力量，还有西北汉子忘情表演的激情。这种声音使我联想到了白居易的一首诗《琵琶行》里的几句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”我觉得这一段把中华民族文化的博大精深展现得淋漓尽致。
(15)、虚情假意假仁假义敷衍了事阳奉阴违虚与委蛇装腔作势半推半就口蜜腹剑
(16)、(25)(男领)愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪! (26)(男领)愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘! (27)(轮读)愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… (28)(师)当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 (29)简直像来到另一个星球。 (30)耳畔是一声渺远的鸡啼。
(17)、生4：还表现了安塞腰鼓独特的美、阳刚的美。是在第7自然段：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
(18)、生10：我觉得第7段非常好。因为这一段运用短句的形式，它的语言很磅礴，气势很激荡，让人想象那种奇美，而且它的节奏也是很急促的。这一段的结构能够很好的表现出安塞腰鼓的气势。
(19)、师：虚写。不是实实在在存在此地的场景。他联想到“落日照大旗，马鸣风萧萧! ”是什么意思？
(20)、师：要读得强劲有力，排山倒海。排比句语速要快，一句比一句快。
(1)、 (语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白
(2)、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
(3)、怅惘(两字同是竖心旁。要特别注意“惘”字右边是同字框，不是门字框，里面由两部分组成，上面是䒑，下面是“亡”字。)
(4)、师：这些生龙活虎的后生们，他们要挣脱这一切的羁绊。
(5)、《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一个开悟的人，很少去寺庙里求佛保佑，因为真正开悟的人，都明白一个道理，求人不如求己，我们唯一可以依靠的人，只有我们自己。
(6)、它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
(7)、可是大彻大悟,具有大智慧的上师才能当得起的称号。
(8)、大彻大悟的人，都很注重自我修养。他们不爱炫耀，更不喜欢张扬，却十分重视自身的修为。
(9)、开悟的人，不会担忧未来，也不会执着过去，只是把自己的心，安住在当下，开悟的人，无论在做任何事情，都能全身心地投入其中，将自己的.身体和灵魂，安住在当下的瞬间。
(10)、生5：安塞腰鼓的那种节奏能使人和它一起动。
(11)、表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！
(12)、师：这篇课文排比句用得非常成功，一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，让我们不得喘息，充分地把安塞腰鼓那种不可遏止的对生命和力量的追求、那种渴望再现了出来。今天回去的任务是(出示幻灯片)：
(13)、生16：1——4段都能在人的脑海中勾勒出一幅非常好的画面：一片湛蓝一望无际的天空下，黄土高原上，有像火一样的红高粱，在这壮阔的背景之下，有一群后生们蓄势待发，准备敲起斜背在身体一侧的似乎从来不曾响起的腰鼓。
(14)、黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！(8)
(15)、锵然(qiāng)褪色(tuì)燎原(liáo)
(16)、它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生。也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
(17)、《金刚经》上说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们唯一能够把握的，只有当下的瞬间，真正开悟的人，永远都是身心合一的，永远都是活在当下的。
(18)、(英语)：greatlydiscerningandapprehending;greatawakening;
(19)、(语法)：联合式;作谓语、定语、状语;指彻底明白
(20)、褪色(音是tuì，注意是衣字旁 衤，不是示字旁 礻。)
(1)、大彻大悟的人慧眼识珠，能够在琳琅满目的生活中，看到最有价值的东西，从而牢牢抓住不放。
(2)、师：在咱们***的历史上，鸡啼一般象征天亮了，是新的一天的开始，给人带来希望。
(3)、(出自)：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
(4)、生2：在第18段。“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消耗着红豆角角老南瓜的躯体，居然能释放那么奇伟磅礴的能量”我觉得在这里可以感受出作者对农民生命力的赞扬。
(5)、落日照大旗，马鸣风萧萧：语出唐杜甫《后出塞》(其二)。萧萧，形容风声。
(6)、师：这叫做我们***特有的外国没有的——民间艺术。歌颂了黄土高原上这种特有的民族艺术。
(7)、师：迷惘、糊涂。“晦暗”本来是指天气的，而在这里，是指思想上的迷惘、迷惑。好，现在同学们还有哪些疑惑？
(8)、师：2004年《星光大道》的年度总冠军阿宝，同学们还有印象吗？
(9)、师：更突出了安塞腰鼓沉寂下来的安静，迎接新的希望的到来。
(10)、(语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白
(11)、(出自)：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
(12)、［批注］意味着生命都是不可阻逆的。一旦给予了人们的机会，生命的力量应付暴发。
(13)、生24：主体部分一直有一个短句来贯穿全文，那就是“好一个安塞腰鼓！”。
(14)、我从来不讲人家不好，我也不管人家的闲事，我就管好我自己，这个人就不是个好人。好人必须做好事，所以才叫好人好事。你今天不肯修心的人，你就不是一个好人，道理就是这么简单。那么在这一万个人里面，修心的好人碰到灾难会发生什么事情呢？菩萨会把他调出来，比如让他去出差，因为他头上的光环很亮，护法神会做这个工作的。所以地震的时候，有很多人正好出差，或者不在房子里面，
(15)、类似成语建议您学习：《形容真诚、诚恳、守信用的成语》
(16)、生4：我觉得安塞腰鼓有一种其他艺术形式不能比的原始的豪放的力量。
(17)、其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生活才是最美好。
(18)、这是有关作者写《安塞腰鼓》时的资料。这篇文章写的很含蓄，作者不惜笔墨地写安塞腰鼓表演时的场面、后生们的力量，但是，对于与本文有关的时代背景全都略去，几乎一个字也没有提。请看资料，作者此时的文章都贯穿着一条红线，那就是讴歌改革开放。看到这里，对刚才的问题认识是否加深了？他到底要挣脱什么、冲破什么、撞开什么？那“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”指的是什么？
(19)、师：好像和第一个一样，表达对生命的渴望，对力量的表现。记得刚才在质疑的时候，有位同学提到第19段，在歌颂谁呀？
(20)、其次，他们看重同胞之间的兄弟姐妹之情。大彻大悟的人，淡泊名利，轻财重义，绝对不会因为钱财的事情，和兄弟姐妹剑拔弩张，相互争夺。因为他们知道，钱财是身外之物。而且他们还知道，钱财，就那么多，再争夺，还是那么多，一点也不会增加。
(1)、⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
(2)、师：怦然心动！既然《安塞腰鼓》要赞改革开放、要赞陕北人民冲破所有束缚的这种渴望和追求，作者就借助安塞腰鼓、借助后生们的力量来宣泄，他们内心的这种爆发力是不可一世的、是无法阻挡的。
(3)、(出自)：《后汉书·马援传》：“开心见诚、无所隐伏。”
