谭嗣同名言自吾辈始
1、
(1)、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。
(2)、数月以来，皇上有所询问，则令总理衙门传旨，先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。自四卿入军机，然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。而西后及贼臣忌益甚，未及十日，而变已起。
(3)、谭嗣同，是在清朝光绪年间的戊戌变法失败后，被慈禧太后为首的守旧派杀害的“戊戌六君子”之一。他活着时，满腔热血参与变法，当有机会逃走时，却视死如归，以死来警醒了后人，纷纷投身到推翻封建王朝的大革命运动中去。
(4)、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(5)、(8)此后的一众革命d人，又何尝不是在谭嗣同“流血而变法”的感召之下，如雨后春笋般兴起的呢？
(6)、百年征流，精神永存。《后浪》中有言："因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人，因为你们这世上的小说，音乐，电影所表达所表现的青春，就不再是忧伤，迷茫，而是善良，勇敢，无私，无所畏惧，是心里有火，眼里有光。"
(7)、有时我是真的想和一个人好好在一起，无论是友情还是爱情。可每次都像个贼一样畏首畏尾，再不然就是像刺猬一样蜷缩，既让人莫名其妙，又伤到了自己。其实归根结底我就是怕，我怕我所有的热情所有的真心都付之一炬，就像一根蜡烛，付出生命来照亮温暖别人，最后只剩一具残骸，就像我对你一样。
(8)、谭君就直截了当地拿出皇上的密诏给袁世凯看，并说:“今天可以援救我们的圣主的人，只有您了。您如愿意救就救他!”又用手在自己脖子上一抹，说“如果不愿救，就请到颐和园控告我，把我杀掉，你可以凭这‘功劳’得到富贵呀!”
(9)、任务段要逐一分解：写作背景是国庆来临之际，写作主题是“担当”，写作形式是演讲稿，演讲对象是郑州七中高三全体师生及家长，演讲者身份是学生代表。共五个任务，在写作中需要一一落实。
(10)、廊庙之材，非一木之枝;狐白之裘，非一狐之腋。
(11)、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。
(12)、另外，谭嗣同还仰慕那些劫富济贫的草莽英雄，他曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人还成为了生死不渝的挚友。谭嗣同先后游历过直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，以观察各地风土人情，结交天下名士，丰富自己的阅历。
(13)、(评：此名言为习总书记在抗疫表彰会说的，用来写抗美援朝英雄很恰当、新颖。根据作文材料，英雄包括杨根思等浴血奋战的功臣，也包括众志成城、支援前线的凡人。)
(14)、通过创办企业等方式，仅用15年时间，就将负债20万元的贫困村发展成为固定资产超50亿元的乡村振兴示范村，宋伟的奉献既让村民走上了富裕路，也让他实现了人生的自我价值。(引：材料引出论题)一滴水只有放进大海才不会干涸，一个人只有依靠集体才能施展其才华。因为个体的力量分散而渺小，离开集体就是一粒散沙，故集体是个人成长的园地；而集体是个虚空概念，唯有个体凝聚升华，形成合力，方能力量无穷。(议：分析个体与集体的关系)孙家栋将其智慧融入航天群体，才有我们的星辰大海；袁隆平将其才华融入水稻研发群体，才有今天的“禾下乘凉梦”；屠呦呦将其天赋融于研发抗疟疾新药的群体，才有治病救人的济世良药；钟南山将其胆识融入抗疫群体，才有今天的人民安然无恙。(联：个体融入集体的事例)“峻极之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所构。”我辈在自己的位置上，只有焕发生命热量，汇溪成河，汇河成海，汇成巨大的共同体，汇聚成家国情怀，树立起社会理想，方能向最高的社会理想扩张传衍、绵延不绝。(结：扣题作结)
(15)、我今天演讲的主题是“不忘根本，劳动圆梦”。
(16)、参考立意：①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；(为天下的抱负；最佳角度)②“躬耕陇亩”，胸怀国家；(境界)③摒弃精致利己，勇担时代使命；(精致的利己)④时代殷殷嘱托，青年砥砺前行；(理解时代使命)⑤胸怀大义，肩挑重责；(担当重任)⑥心有抱负与使命，便无精致利己主义。(投资自己)
(17)、“爱国、进步、民主、科学”，五四精神走过百年，依然青春焕发。在纪念五四运动一百周年之际，我们追寻五四先贤脚步，高擎五四精神旗帜，奋勇前进！
(18)、(4)张俭何许人也？他因直言进谏，为朝廷所不容，慌忙出逃，望门投止，才免遭追杀。杜根何许人也？他因上疏直谏太后归政，被太后处以死刑。后因狱卒敬佩其为人，不忍杀之。太后疑心，派人查看，见杜根眼中生蛆，方信其死。杜根终于得以保全性命。
(19)、同学们，寒来暑往，枯荣明灭，唯一永恒的便是我们的担当精神，于时代的洪流中如星子般熠熠闪烁！(照应开头)
(20)、立天子者，不使诸侯疑焉;立诸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。
2、
(1)、“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”同学们！还记得100年前的五四运动吗？面对不平等条约，他们站了起来。而今，我们应以好逸恶劳的行为思想为耻，热爱劳动，积极投身于劳动，以劳动为荣。同时，正确理解劳动的定义，正确理解新时代劳动的价值，将时代精神注入劳动中，才会使劳动焕发出新时代的光芒。不要急着走向诗和远方，先做做劳动，比如帮助家长做做家务，帮助社区做做公益劳动，只有先在心里踏踏实实埋下劳动的种子，然后，再去解一道数学题，去计算一个物理公式，然后走进大学，走进社会，为实现中国梦贡献自己的力量。
(2)、的确，读者的声音是如此庞杂，其中常有荆棘丛生，在作者希望人人喜爱而改变作品时，却忽视了创作时那第一个为之哭泣或欢笑的读者——自己。所以，作家应该是拥有完整创作自由的独立的创作主体，作家不需要逢迎读者。但同时，一部作品在走向成熟的过程中需要读者的评论，这些评论可能有赞赏，也会有鄙弃，虽然嘈杂，却不乏真知灼见。作家需要辨别来自四面八方的声音，让自己的作品更加精彩，也需要能产生精神共鸣的看法来葆有最初的热情与奋斗的勇气。
(3)、贱生于无所用，中流失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。
(4)、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。
(5)、(1)戊戌年间，高喊着：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的谭嗣同，赴刑场英勇就义，年仅30余岁。他用自己的死，践行了自己的承诺：“各国变法皆从流血而成，今未闻中国有因变法而流血者，此之所以中国之不昌也。有之，请以嗣同始。”
(6)、新作丨王清铭：泰山的“虫二”与西湖的风月无边
(7)、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
(8)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(9)、2021年全国甲卷作文要求结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。虽然这道作文题审题难度不大，明确了要求写作的主题和中心，但非常注重对考生思辨能力的考查。单看“可为”和“有为”大多数考生能够很快审题立意，调取脑中积累的材料。但把“可为与有为”放在一起，考生就不要结合材料，整体思考，看二者之间有何联系和区别。“可为”侧重于“我能做什么”，“有为”是指“我怎么做才能有所作为”，二者有一种逻辑上的辩证关系。“可为”要求青年结合自身实际，脚踏实地；“有为”引导青年在“可为”的基础上发挥主观能动性，努力奋斗，不负青春不负自己不负国家。“可为”也可指时代大有可为，建d百年来，我国各方面取得了巨大的进步，青年生逢盛世，更要努力奋斗，担负起时代赋予的责任，立志成为有为青年。在考虑“可为”与“有为”关系时还要注意到材料重点论述百年优秀d史文化给予当代青年的精神支持，也可以从这个角度分析拓展。
(10)、方豪后来在回忆录中写道：“在这千钧一发的危急关头(编者注：指北洋政府想在巴黎和会丧权辱国的和约上签字)，激起了一批热血青年的愤怒。但在反动军阀高压之下，很少有人敢出头发难。于是我和二三有志的同学，暗地里秘密联络一部分北大同学，不避艰险地发动了以‘内除国贼、外抗强权’为口号的反帝反封建的爱国运动。
(11)、有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。
(12)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
(13)、铭记历史是为了让我们更好地迎接未来的挑战。忆往昔，在抗美援朝战争中，中华大地万众一心、不畏艰难困苦、慷慨奉献的精神深深烙在了每一个国人的心中，这种为民族奋不顾身，忠于祖国的精神引领着每一个中国人。
(14)、谭嗣同读书力求内容广博，既汲取我国的国学精华和唯物色彩的思想，同时又阅读了当时介绍西方的科学、史地、政治的书籍，以此丰富自己的知识，为今后参与变法与著作文章打下了良好的基础。
(15)、D2809次列车撞上泥石流脱线，司机杨勇临危不惧，5秒钟内就完成紧急制动，既有铁路工人的忠于职守，又有军人的临危不惧。(引：引用材料提出论题)忠于职守是直面职责，躬身入局，责无旁贷；临危不惧是极端情况下直面危难，绝不躲避，不怕牺牲，泰然处之。忠于职守，方能临危不惧。(议：定义并分析论点)戊戌六君子担当振兴中华之责，谭嗣同等放弃了逃离海外的机会，怀揣赤子之心，慨然赴死，躬身践行“临危毋苟免”；科学家林俊德忠于职守，一辈子隐姓埋名，52年坚守在罗布泊，去世前的27天时间里，他临死不惧，戴着氧气面罩，身上插着十多根管子，坚持工作，颤抖着说，“C盘我做完了！”“死后将我埋在马兰”；从为挽救战机、壮烈牺牲的航母舰载战斗机飞行员张超，到为守护祖国领土拼尽全力、留下“清澈的爱，只为中国”深情告白的陈祥榕。他们或为民请命，或埋头苦干，或拼命硬干，虽殒身而不惜，他们就是“中国脊梁”。(联：列举例子，引用名言)吾辈当如先人一般，忠于职守，临危不惧，逢山开道、遇水架桥，一步一步朝着伟大梦想坚定迈进。(结：总结点题)
(16)、观清现实后，无数仁人志士眼里拯救这夏日背后的生命凋残。于是，“在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。”钟南山像一位骁勇的战士，不惧高龄，挺身而出，力挽狂澜，铁骨铮铮，抗击新冠疫情；无数森林消防员战士，投身一场大火，却长眠在红色的火焰之中；知名学者梁鸿写下非虚构文本《中国在梁庄》，关注着农村留守儿童的无望，农民养老、教育与医疗的缺失，农村自然环境的破坏……他们用自己的力量，去护持这夏日葱茏，不让翠绿凋残成落叶。(转：指明如何用自己的力量“护持葱茏、拾捡落叶”)
(17)、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗着父亲还健在的缘故。
(18)、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯
(19)、大家好！古人云：“民生在勤，勤则不匮。”劳动，既是指引人们迈向幸福的明亮灯塔，亦是延续中华民族历史的优秀传统。但揆诸当下，“劳动无用论”却甚嚣尘上。因此，我希望借此次演讲，让同学们对“劳动”二字有更深刻的理解。
(20)、校团委举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。
3、
(1)、作文秘籍丨议论文思维训练：概念界定，让你的作文深刻、立体起来！(课件)
(2)、一场突如其来的暴雨给郑州带来灾祸。湍急的水流，遍地的淤泥，还有降落的暴雨，刮起的狂风，郑州七中王保军校长奋不顾身，救下一位被急流裹挟，生命垂危的女士。同时，央视新闻报道，在郑州地铁5号线砸窗助30余人逃生的市民王洋洋是郑州七中2009届毕业生。这样的巧合绝不是偶然，正如网友留言："大爱校长必会教出有大爱的学子！"(照应材料，扣题很紧)这就是灾祸之下的大爱担当。担当似光，给身处绝境的人以生的希望。
(3)、君不见，古有青年英雄霍去病？他年纪不大便胸怀大志，不畏凶险，凭借自己的勇气和智慧，打败匈奴，最终成了一代名将。霍去病身处国家相对稳定富裕的汉武帝时期，他在有为的时代，成为了有为将军，最终自己青史留名，也给国家赢得了繁荣与强大。
(4)、比喻式标题，激情化呼告。标题采用比喻手法，将中国比作巨龙，将暂处困境的中国比作潜龙，青年团结奋斗助力潜龙腾飞。将演讲的背景定格在1919年5月4日，紧扣“巴黎谈判”和“青岛事件”两个具体背景，深刻认识到问题的严重性，揭示事件背后的本质。
(5)、美文诵读丨冬至夜，失眠的你，会在谁的梦里出现……(文：王清铭 读：方静)
(6)、 王清铭
(7)、文题出新，引人入胜。本文以“走出庐山，才能看清庐山”为题，富有思辨意味和哲理视角，既契合所给材料，又简洁意明，并能够激发读者的阅读期待。因此，这样的拟题，能够给人以耳目一新之感。
(8)、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！
(9)、写作时，需要将材料段和任务段有机地结合起来思考，三则材料的意蕴均应与任务中的写作主题“担当”有关：第一则材料写师生救人，展现出教育者的担当精神；第二则材料写无良艺人的无良行为，折射出他们担当意识的严重缺失；第三则材料的内涵是革命先烈以自己的青春，担当家国的未来。三则材料对比鲜明，作为当代学子，应以校长和学长为榜样，以革命者为先导，在国庆到来之际，思考家国大义，做勇于担当的新时代青年。
(10)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
(11)、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
(12)、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
(13)、揆诸当下，风“豫”同州之时，担当是内心道德准绳的外化。
(14)、放眼时代图景，时间之轴不曾割裂，铭记历史是为了更好地迎接挑战。冯骥才曾一针见血地指出：“真正的历史观不是站在现在看过去，而是站在未来看现在。”承平日久，然前路的挑战不减，精神的承前启后依然是重大的时代命题。而疫情当下白衣天使的决绝逆行，扶贫前线基层干部的勤耕不辍，洪灾当前人民子弟兵的义无反顾，都是对这时代命题最铿锵有力的应答。
(15)、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东
(16)、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
(17)、岳飞名言-莫等闲，白了少年头，空悲切！恢复山河日，捐躯分亦甘。
(18)、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
(19)、人生是过程，君子“不器”，重在体验生命，方是逍遥之道，人文体认。(合：扣题作结)
(20)、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗
4、
(1)、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
(2)、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特
(3)、在中国古代南北朝时期，鲜卑族占领中原地区，民族融合空前热烈，胡族音乐渗入中原，为中原音乐注入了刚强有力的异域活力，此后的许多次民族融合形成了多元化的中国古典音乐。现在，我们能在国内听到各个国家的音乐，在比较之中，我们更能感受到中国音乐独特的民族风格和家国情怀，不自觉地去寻找属于我们自己的“中国味”。这便很好地诠释了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。所以，我们要走出去，才能更好地认识自己。
(4)、1996年，宋伟退役后，努力创业。当公司资产达到700多万元时，却立下扎根乡村干事创业、为更多人谋幸福的决心，回到老家八里沟村发展。他自掏腰包20万元为村里修了第一条柏油路，还办起酱菜厂、预制件厂、房地产开发公司。公司盈利后，便拿出300万元，从村里筹集100多万元，借贷8000多万元，建成23栋楼，让村民免费搬迁上楼。尽管负债的压力压得他喘不过气来，但他没有把压力传递给家人和村民。当兵时锻造的坚忍不拔、干事创业的精神，让他坚持下来。宋伟担任村d委书记后，筹资成立了山东鑫琦实业有限公司，实行村企合一的管理模式。在全省率先完成集体产权制度改革，将村集体资产全部量化，每户家庭分到300-700万元的原始股。宋伟将个人在集团股权分配所得的4亿多元无偿捐给村集体。
(5)、以青春之我，燃青春之热血，继青春之民族，建青春之中国。正是可为时，吾辈年少当有为。青年之字典，无“困难”之词；青年之口头，无“障碍”之语。唯知跃进，唯知雄飞！
(6)、作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。
(7)、我，你；我们，你们；只要努力不放弃，都可能成为闪烁在神州大地上的奇星。
(8)、亲爱的老师、同学、家长们： 大家好！今天我演讲的主题是“心怀担当，助我翱翔”。 国庆之际，举国上下，欢度佳节。如今安稳的日子，是无数先辈们用英勇与担当换来的。然而时代轮替，勇于担当的精神不能忘；历史更迭，敢于担当的行动应长存，我们更要深刻理解担当的内涵。(落实材料任务，简洁明了，引出观点) 担当是内化于心，外化于行的责任感。 郑州七中五十四岁的王保军校长，在湍急的洪流中拉住一名女子，救她于危难之中；地铁五号线内机智砸窗救人的市民王洋洋，也是郑州七中的毕业生。两位平凡的英雄深受博雅教育的熏陶，并将其践行到日常行动中，正是有担当的直接表现。
(9)、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特
(10)、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
(11)、(3)鲁迅先生笔下的夏瑜就是一颗种子，他可以为了那些嘲笑他、辱骂他，甚至于食其血的人去奋斗。为了让这些处在黑暗中的人得到些许光明，他付出了生命代价，在所不惜。孔子也许是一颗种子，他独自行走十几年，坚持自己的理想。那么多人选择了投奔黑暗，但他没有放弃。
(12)、首先，材料直面热点，贴近生活，巧妙融入d史。
(13)、一切历史都应成为当代史的借鉴。如果历史的火炬不能照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。忘记历史就意味着背叛。现在一些别有用心的人曲解历史真相、解构历史主流、颠覆历史英雄，有人竟调侃“黄继光是跌倒了，才堵抢眼的”；有人竟抹黑邱少云，说他“为了战斗胜利，烈火焚烧，殒身不恤”是早已牺牲了。……
(14)、随着阅读和观察的深入，越来越发现，一个地方、乃至一个国家的兴旺发达，全在于人才的活跃。但事实并不乐观，官僚机制的按部就班，教育体系的循规蹈矩，积久而万马齐喑。所幸有一些人物，他们别具匠心，独辟蹊径，筚路蓝缕，传道济民。比如柏拉图和亚里士多德，他们开创的雅典学园，延续九百年，为西方社会文明做了原创性和基础性的工作。像朱洞、周式、张栻 、张元忭、欧阳厚均、王文清等胼手胝足地经营岳麓书院，使其成为湖湘文化重镇，绵延近千年。铢积寸累，厚积薄发，至近代，湖湘人物大放异彩，几乎无湘不成军；几乎湖湘子弟满天山；几乎若道中华国果亡，除是湖南人尽死；几乎惟楚有材，于斯为盛。
(15)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
(16)、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。
(17)、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》
(18)、若是只看到花瓣凋零的终点，得失便成人生终极目的，生命反而成了成本与效益产出的工具。德国思想家马克斯·韦伯早已在《经济与社会》中提出“工具理性”——现代社会主体总是试图实现理性追求、特定目标，指向功利色彩，“器物之用”的思维蔓向人类价值和心灵之域，破坏生命的完整性，故而得到即终结，遑论真善美。斯蒂格勒痛斥当下“技术哲学”思想、技术逻辑和工具化思维日益扩张，感性体验日益丧失，人们只思考得与失，而不深思生命过程、生命意义。可惜，他们的警示，却换来人们的无视。(承：指出只看结果的危害根源)
(19)、“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。”鲁迅如是说。尽管匆匆百年已过，但在物欲横流的当下，这句话其实更加适用。当下的我们不仅要有心中的理想，更要有脚下的力量。“我最大的幸福就是倒在手术台上”这句话吴孟超说了很多遍。十八岁回国后求学到从医，面对我国当时肝癌高发缺乏防治的情形，他毅然进军肝脏外科，成千上万次的解剖，震惊世界的肝癌手术成功率，九旬高龄仍旧坚守手术室，在这些光环的笼罩下，他说“我不过是一个吴孟超，救治病人是我的天职。”为“可为”之事，吴孟超用不竭的爱照亮了无数受苦的灵魂。
(20)、方豪(林申饰)在五四运动游行队伍中振臂高呼。(视频来源：电影《建d伟业》。)
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(1)、海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗，匡复之功何远!
(2)、君既系狱，题一诗于狱壁曰:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。
(3)、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——大仲马
(4)、岳麓书院学规：时常省问父母，朔望恭谒圣贤，气习各矫偏处，举止整齐严肃，服食宜从俭素，外事毫不可干，行坐必依齿序，痛戒攻短毁长，损友必须拒绝，不可闲谈废时，日讲经书三起，日看纲目数页，通晓时务物理，参读古文诗赋，读书必须过笔，会课按刻早完，夜读仍戒晚起，疑误定要力争。
(5)、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
(6)、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利
(7)、二十九日，皇上召见杨锐，遂赐衣带诏，有“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”之诏。君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故，力主变法。
(8)、当你能被金钱而困扰其他所谓的理想都付之一炬
(9)、劳动究竟是什么？也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动；那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动；那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一划，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无需刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水，劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。
(10)、蔡咸章读书时为北京大学学生会主席。1919年五四运动，他是积极发起人之参加游行示威，被当时北京反动政府逮捕，后由校方保释出狱。
(11)、同学们，争取民主自由吧！民主自由从来不会送上门来，要靠奋斗争取，哪怕流血牺牲也在所不辞！陈独秀先生在《新青年》中说：勇于奋斗之青年，发挥固有之智能……利刃断铁，快刀理麻……自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的，让我们用行动来证明自己的时代价值。
(12)、(2)赴刑场前，谭嗣同在狱中昏暗的墙壁上，题写了一首诗：
(13)、(评：此两段属于议论文最常用结构“引——议——联——结”中的“联”部分。联系现实，思考个人与国家的关系，辩证分析。现代人强调个人，无可厚非；当两者相冲突时，抗美援朝先烈选择捐躯赴国难，是崇高的精神。这一段引用了爱因斯坦和林则徐的名言，作文要写好，平时要多积累一些经典和新颖的名言，下笔时才能信手拈来。
(14)、从“神舟飞天”到“嫦娥揽月”，从“天河探火”到“北斗指路”，离得开富有担当的孙家栋、聂海胜、刘伯明、谢军等人吗？从老下庄村200余米的“井”到悬崖绝壁上出的“天路”，离得开富有担当的毛相林吗？从全面小康社会到现代化强国，离得开我们每个人的担当吗？反观艺人张某瀚，无论出发点为何，于靖国神社前合影，哪里还有“与祖国同呼吸、共命运、心连心”的担当？(对比分析有力度)
(15)、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。
(16)、内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将山简生来忧患中。
(17)、“望门投止思张俭”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
(18)、从职责的角度，适用论题：①忠于职守，临危不惧；(以身殉职；最佳角度)②擦亮初心没有休止符，履职尽责永远在路上；(履职尽责)③奋楫扬帆，笃行不怠；(900余次，40万公里)④苟利百姓生死以，岂因祸福避趋之。(不顾安危履职)
(19)、 老师们，家长们，同学们，担当不只是口号，更是一份行动。不忘过去，乐善助人，奋发图强，以青春之我，承时代担当，才是对这两个字最好的诠释！
(20)、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
(1)、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？
(2)、(师评)优秀的议论文离不开充实、恰切的论据，借用志杉先生的话，充实不等于“往上糊”，即将一个个素材堆叠上去；恰切要做到“抡起来”，即阐释素材一定要扣题且有力度。
(3)、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
(4)、(5)“万颗籽”是夏瑜墓前那个红白花环，是孔子的弟子们，是在当代熠熠生辉的民主社会和儒家思想文化。但我认为不只如此。
(5)、诚如习近平总书记所言：“一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”回望历史，孙中山先生之言“吾辈既以担当中国改革发展为己任，此身尚存，此心不死”至今振聋发聩；赵一曼女士在给儿子的遗书中，一句“不要忘记你的母亲是为国家牺牲的”感人至深；黄继光、邱少云战场上的无畏身影更是浩气长存......“历史是一堆灰烬，然而灰烬深处有余温。”铭记历史，让你我不畏挑战，亦更懂何为家国大义、民族脊梁。
(6)、(评：此一段是“引——议——联——结”中的“结”部分。呼应开头，进一步写出我们在迎接挑战时应有抗美援朝英雄们那种为了国家、殒身不恤的精神。)
(7)、就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说，胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅，却由自己来查办，为慰帅昭雪，但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员。
(8)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
(9)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
(10)、世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。
(11)、每一片叶子都关乎着夏日的葱茏，每一个人的行动都关乎国家的方向。我们应当在看清世界的真实模样后，努力让无力者有力，让悲观者前行，让弱势者不再沉默。(合：扣题作结)
(12)、沟通，从换位思考开始丨两则名言的立意分析和运用解读
(13)、整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。
(14)、鲁迅先生曾说：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”同时也说：“无穷的远方、无数的人们都和我有关”。
(15)、回望百年，让我们高擎五四“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神旗帜，沿着先贤开辟的道路，以史为师，向着新时代奋勇前进！(郑晓明)
(16)、故立天子以为天下。非立天下以为天子也。立国君以为国。非立国以为君也。立官长以为官。非立官以为长也。
(17)、官二代的优越条件，让谭嗣同从小师从多名老师，其中有浏阳著名学者欧阳中鹄、著名学者涂启先与刘人熙，他还对王夫之的思想发生了兴趣，受到了其爱国主义的启蒙。
(18)、袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说:“如果皇上在我军营，那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了。”于是两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说:“现在军营中的枪枝弹都掌握在荣贼的手里，而且营、哨各级将官也大多是旧人。
(19)、要求:选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.
(20)、方豪(1894-1955)，字俶新，杭州第七中学(时名“安定中学”)1913年秋季班毕业生(学名方兆鼎)，教育家。五四运动时方豪为北京大学学生，北京学生联合会及其后的全国学生联合会的首任主席，是“冲在五四运动前列”的三位学生领袖(方豪、傅斯年、罗家伦)之一。
(1)、(6)谭嗣同之所为，亦为后人所称赞。甲午年间，清廷战派，人心凋敝。数十年洋务成果毁于一旦，恰逢光绪皇帝亲政，血气方刚，力推变法维新，此时谭嗣同等四人才有机会得以在朝为官，担任军机章京，立志改革清廷落后腐朽之制度，以抗衡中国所历“千年未有之变局”。
(2)、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
(3)、层进式结构。首先，营造五四集会的情境，交代写作目的。其次，主要段落开头从历史纵向展开，阐述行动起来的理由。最后是阐述中心：国家独立自强，人民自由民主；青年行动起来，担负使命，实现人生价值。
(4)、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。
(5)、在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
(6)、谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理，情知覆水也难收。
(7)、友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。
(8)、16？惑而不从师、人非生而知之，孰能无惑，学问之资也；浏阳算学馆增订章程>
(9)、解释：面对带血的屠刀，我自仰天大笑慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
(10)、两弹一星，杂交水稻，中国天眼，沧海桑田，绿水青山，九天揽月，五洋捉鳖，无数无双国士，甘忍寂寞，奠定共和国之今日。君可见，超级水稻遍全球，朝如禾苗暮成穗。君可见，遮天蔽日一株禾，千古风流真国士。云山苍苍，江水泱泱，国士之风，山高水长……前有先辈，榜样来示范；今朝有我，吾辈当有为。
(11)、是社会中坚，是国民先导，责任重丘山，吾辈敢亏职守？
(12)、译文：即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉
(13)、美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。
(14)、(1)记得小学时候演国学剧，结尾时大家大声背诵经典名言，“安得广厦千万间”、“先天下之忧而忧”。虽然当时的我只有8岁，但我依然记得有同学喊到嗓子嘶哑，双手颤抖，眼角不自觉地留下了眼泪。
