亚里士多德名言即使
1、亚里士多德名言即使明天我的手脚被折断
(1)、1他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
(2)、事物在运动着的任何时候总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。
(3)、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?
(4)、⼀个纵情恣乐毫⽆节制的⼈，会变成放荡的⼈；⼀个像乡下⼈⼀样忌避⼀切快乐的⼈，会变为⿇⽊不仁的⼈。
(5)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(6)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(7)、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎
(8)、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。
(9)、1悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。
(10)、1生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
(11)、如果你爱上了别人请别告诉我，我没有你想象的那么勇敢。
(12)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(13)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(14)、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(15)、 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
(16)、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
(17)、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
(18)、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。
(19)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(20)、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
2、亚里士多德说过的短句名言
(1)、把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》
(2)、1只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。《物理学》
(3)、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
(4)、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
(5)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(6)、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
(7)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
(8)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是⼀种⾏为，⽽是⼀种习惯。
(9)、1他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。
(10)、没有鉴别能力的人，就像去菜市场买菜一样，光买一些不好的菜回家，被自己的老婆骂。没有鉴别能力的人，就像一个把普通的东西当古董，结果被人骗了路费和担保钱。没有鉴别能力的人，往往也很容易看错人，甚至还会被人利用。
(11)、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
(12)、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
(13)、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》
(14)、●历年高考优秀作文，原来藏着那么多名人素材！
(15)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
(16)、“我”认为与战胜敌人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
(17)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
(18)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(Icounthimbraverwhoovercomeshisdesiresthanhimwhoovercomeshisenemies.)
(19)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(20)、幽默的秘诀是出人意料。Thesecrettohumorissurprise.
3、亚里士多德名言录
(1)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(2)、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
(3)、时间碾碎万物;一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
(4)、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
(5)、和柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的三大奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学第一个广泛成系统的集大成者，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。
(6)、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治。
(7)、打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。
(8)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
(9)、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Timecrumblesthings;everythinggrowsoldunderthepowerofTimeandisforgottenthroughthelapseofTime。
(10)、制定的；既然如此，那么符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义，而符合于变态或乖戾的政体所制定的法律就不合正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(11)、Freedomisobediencetoself-formulatedrules.自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》
(12)、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》
(13)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(14)、一个智者的目标，不是追求幸福；而是尽可能避免不幸。
(15)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人亚里士多德
(16)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(17)、(版权说明)图文转载自网络，版权归原作者所有。
(18)、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
(19)、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果
(20)、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
4、亚里士多德曾经说过,即使明天
(1)、亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。
(2)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。
(3)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(4)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
(5)、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
(6)、他说："你做的也一样——甚至更傻。看看你的头，它比我的洞还小。再看看自然、存在，它比这海洋还大。再看看你的思考——它们比我的勺子更大吗？"这人走了，大笑着走了。亚里士多德怔住了。
(7)、有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
(8)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(9)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(10)、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
(11)、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德
(12)、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
(13)、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
(14)、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
(15)、放纵⾃⼰的欲望是最⼤的祸害，谈论别⼈的隐私是最⼤的罪恶，不知⾃⼰过失是最⼤的病痛。
(16)、运动太多和太少，同样的损伤体⼒；饮⾷过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产⽣、增进、保持体⼒和健康。
(17)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(18)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，可能有最大的不幸光临。
(19)、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant:Allhumanactionshaveoneormoreofthesesevencauses:chance,nature,compulsions,habit,reason,passionanddesire。
(20)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5、亚里士多德名言即使明天我们的手脚
(1)、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
(2)、1在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》
(3)、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
(4)、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。
(5)、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
(6)、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
(7)、1“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。
(8)、1国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》
(9)、自从人晒黑了，脸色好看了，牙齿变白了，喝酒都不脸红了。
(10)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(11)、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
(12)、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
(13)、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
(14)、变体：有七个原因决定了所有⼈类的⾏动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
(15)、10物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
(16)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(17)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
(18)、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(19)、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
(20)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
(1)、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
(2)、在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
(3)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(4)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(5)、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
(6)、各位便应该轮番，同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
(7)、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
(8)、工作在无意间满足了人们想要远离日益混乱的生活的需求。
(9)、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。亚里士多德
(10)、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
(11)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
(12)、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
(13)、我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。
(14)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(15)、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
(16)、可一路走来，到底有多少人找到了出路呢？都是迷茫，不知所措，出社会后多数人都换行的原因，无非就是所学的专业不能在现实中实践起来。很多人感叹多少会有些运气。其次是自己不够坚持。倘若一直在坚持，机会迟早会降临在自己头上。
(17)、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
(18)、 没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
(19)、人们为善的道路只有一条，但作恶的道路却可以有许多条。
(20)、伊斯兰世界最重要的思想家阿威罗伊，将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。
(1)、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。亚里士多德
(2)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
(3)、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉.
(4)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(5)、克服了恐惧的人才能获得真正的自由。Hewhohasovercomehisfearswilltrulybefree.
(6)、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
(7)、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。Fearispainarisingfromanticipationofevil.
(8)、只有克服了自己的恐惧，才可能获得真正的自由。
(9)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
(10)、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
(11)、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
(12)、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
(13)、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
(14)、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》
(15)、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
(16)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
(17)、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
(18)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
(19)、由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》
(20)、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
