关于道德和法律的名言名句
1、法律与道德的名句
(1)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡——韩非子
(2)、支配和统治一切的，在君主***中是法律的力量，在专制***中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的***中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
(3)、在世界各主要文明中，***是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
(4)、人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。
(5)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(6)、古人学问无遗力，少壮工夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(作者：陆游)
(7)、(解读)《尚书·周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤。意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
(8)、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。
(9)、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——(法)伏尔泰
(10)、(解读)出自老子《道德经》，意思是：能够了解自己的人是高明的。
(11)、(解读)清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。
(12)、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡
(13)、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。
(14)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个***。——孟德斯鸠
(15)、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。
(16)、 下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
(17)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个***。——孟德斯鸠
(18)、(解读)出自《孟子·公孙丑上》，意思是：人有同情心，这是人与人之间相互关爱的开端；人有羞耻心，这是选择正确行为方式的开端；人有谦让心，这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端；人有是非辨别之心，这是智慧的开端。
(19)、——***总统威尔逊法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图法律是一种强制性秩序。
(20)、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
2、关于法律道德的名言警句
(1)、你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
(2)、“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”
(3)、2) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
(4)、人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立
(5)、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
(6)、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨***治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了***人古来已是嫉妒成性的证据。
(7)、“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为***像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着***栋梁之材，共同为***wWw.SLKJ.OrG出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。
(8)、法律是约束，道德是良知，道德与法律都是为了建设美好的社会，营造一个好的社会环境。以下是我为你整理的有关道德与法律的名言，希望能帮到你。
(9)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
(10)、(解读)百姓是***的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"
(11)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
(12)、大家知道，***宪法从宏观上规定了公民的权利义务。实体法与程序法都是根据宪法赋予的权利义务展开具体规定的，实体法与程序法不能离开宪法任意创设权利义务。
(13)、我奉劝天帝(这里指朝庭)能重新振作精神，不要拘守一定规格，降下更多的人才
(14)、释义：读书人不仅要读好书，还要关心***，关心***，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。
(15)、法是一套权威性的审判指南或者基础。——(美)庞德
(16)、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
(17)、P47国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱，则国弱。——战国《韩非子•有度》
(18)、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
(19)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》
(20)、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。
3、关于道德和法律的名言名句
(1)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
(2)、万物并育而不相害，道并行而不相悖。 ------《礼记》
(3)、搞四个现代化一定要有两手，只有一手不行。所谓两手，即一手抓建设，一手抓法制--
(4)、(解读)出自2016年4月15日***在首个全民***安全教育日之际作出重要指示。他强调，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。实现中华民族伟大复兴的***梦，保证人民安居乐业，***安全是头等大事。
(5)、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
(6)、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
(7)、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
(8)、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
(9)、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克(英)《***论》
(10)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
(11)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
(12)、在中华民族几千年的古老智慧中，还有许多类似名言，如
(13)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对***、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
(14)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
(15)、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
(16)、老子认为：相邻的两个***彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的***丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。
(17)、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的.而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
(18)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
(19)、凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。——托马斯莫尔
(20)、(解读)语出《礼记·学记》。意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
4、有关道德法律的名言
(1)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)
(2)、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
(3)、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
(4)、——(法国)托克维尔那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。
(5)、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
(6)、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
(7)、全句是：恻隐之心，仁之端也；羞***之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始
(8)、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)
(9)、见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到没有德行的人就要(以他为戒)反省自身
(10)、(解读)出自老子《道德经》，善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了，能够战胜自己的人才是最强大的。
(11)、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
(12)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
(13)、P11治国有常，而利民为本。——汉•刘安《淮南子•汜论训》
(14)、 P11 鸡犬之声相闻、老死不相往来。——老子《道德经》第八十章
(15)、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。
(16)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
(17)、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔
(18)、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。
(19)、在一个秩序良好的***中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。——马丁
(20)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——(德国)布莱希特
5、关于道德法律的句子
(1)、法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
(2)、(解读)出自《庄子•知北游》，意思是：人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
(3)、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭
(4)、(解读)“神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自***的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻***变化巨大,换了人间.
(5)、勿以***小而为之，勿以善小而不为。(作者：陈寿)
(6)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
(7)、(解读)语出《庄子》，意思是：君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。
(8)、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
(9)、释义：那些喜欢聚群而厌***自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。所以有父子、夫妇、兄弟之间相亲相爱，相互体恤，不因为利害患难而改变的人是人们乐于见到的。
(10)、——(战国)管子没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在***上不平等，又不同类。
(11)、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
(12)、夫喜群而***独，相扶而相植者，人情之所乐也。故有父子、夫妇、兄弟相亲、相爱、相收、相恤者，不以利害患难而变易者，人之所乐也。
(13)、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——(法)孟德斯鸠
(14)、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
(15)、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好***；治理好***后天下才能太平。上自***元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
(16)、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央***局***对维护***社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后******在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。
(17)、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道***海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。
(18)、(解读)出自《千字文》，意思是：结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
(19)、释义：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
(20)、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)
(1)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
(2)、(解读)出自《论语•季氏篇》。孔子曰：“益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，***矣。”意思是：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心***诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
(3)、木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心
(4)、1) 道德活动既受***长官支配，又受良心的制约。——洛克
(5)、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁
(6)、道德不是永恒的真理，它随着社会生活的改变而改变，个新的社会环境意味着道德观念的根本改变。——(***)李普曼
(7)、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
(8)、用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心
(9)、P103人不走不亲，水不打不浑。——《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是***明代时期编写的儿童启蒙书目。
(10)、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。
(11)、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
(12)、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
(13)、(解读)出自韩愈的《师说》，意思是：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
