四书五经精华100句
1、四书五经精华100句 人民网
(1)、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
(2)、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
(3)、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
(4)、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
(5)、学儿大字系列(2)丛书名：学儿大字经典诵读本(孟子版)主编：王财贵开本：16开定价：231元
(6)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(7)、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
(8)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(9)、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
(10)、带走岁月和青春的歌声诗句中的古人才情想回到过去不宣战是中国的大智慧囚
(11)、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
(12)、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
(13)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(14)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
(15)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
(16)、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
(17)、译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
(18)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(19)、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
(20)、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
2、四书五经包括哪些经典
(1)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
(2)、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
(3)、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
(4)、客观地说，儒家学说和其他各家学说一样，有精华也有糟粕。正如楼上有人说的，不然为何有新文化运动呢。
(5)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(7)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(8)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
(9)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
(10)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
(11)、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
(12)、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
(13)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(14)、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
(15)、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
(16)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(17)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(18)、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
(19)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
(20)、从这个角度说，“四书五经”进入小学课本，是不现实的。五“四书五经”，是中国重要的古代文化遗产。
3、四书五经全本详解
(1)、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
(2)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(3)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
(4)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(5)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(6)、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
(7)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(8)、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
(9)、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
(10)、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(11)、会不定期的在社区开展公益经典读书会，响应全民阅读号召，让家长全面了解并参与进来，增进亲子关系的同时，让家长亲身感知经典阅读的魅力。
(12)、由王财贵教授精心编订校正。此书内容简繁对照，大字注音，淡化拼音，外观精美，适合各年龄人士阅读。
(13)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
(14)、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
(15)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
(16)、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
(17)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(18)、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
(19)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(20)、译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
4、四书五经书籍全文
(1)、在欣赏本册的同时，我们可以看到绝大部分书画作品曾被历代的皇家、收藏家、鉴赏家等留下了众多的印章，从而我们又可以欣赏到“方寸之间，气象万千”的篆刻艺术。而其中乾隆皇帝“宜子孙”的吉祥印章，专为收藏珍赏书画所用，意为有价值的东西,应该留与后人，惠及子孙万代。因此欣赏中国经典名画，最重“宜子孙”。
(2)、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
(3)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(4)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
(5)、译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
(6)、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(7)、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(8)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
(9)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
(10)、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。
(11)、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
(12)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
(13)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
(14)、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(15)、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
(16)、北京艺境文化艺术有限公司以中国传统文化艺术精髓为根基，以现代收藏文化艺术为视野，以我们对中国传统文化艺术的挚爱和理解，以文化艺术与市场需求相结合的模式，立足于文化创意产业。携手艺术大师与非物质文化遗产传承人，集合木雕、瓷器、唐卡、文玩、紫砂壶、景泰蓝、书法绘画、沉香产业等多种形式的文化艺术精品，欢迎您来艺境禅意空间交流分享更多精美作品。
(17)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(18)、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
(19)、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
(20)、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。
5、《四书五经》
(1)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
(2)、译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
